Kapitola 2 z Laozi

Čínsky text

天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi, 斯sī恶è已yǐ; 皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn, 斯sī不bù善shàn已yǐ.
故gù有yǒu无wú相xiāng生shēng, 难nán易yì相xiāng成chéng, 长cháng短duǎn相xiāng形xíng, 高gāo下xià相xiāng倾qīng, 音yīn声shēng相xiāng和hè, 前qián後hòu相xiāng随suí.
是shì以yǐ圣shèng人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì, 行xíng不bù言yán之zhī教jiào, 万wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí, 生shēng而ér不bù有yǒu, 为wéi而ér不bù恃shì, 功gōng成chéng而ér弗fú居jū.
夫fú惟wéi弗fú居jū, 是shì以yǐ不bù去qù.

Preklad

V svete, keď všetci ľudia poznajú krásu ako krásu, objaví sa škaredosť.
Keď všetci ľudia poznajú dobro ako dobro, objaví sa zlo.
Preto bytie a nebytie sa rodia jedno z druhého.
Ťažké a ľahké sa dopĺňajú.
Dlhé a krátke sa navzájom definujú.
Vysoké a nízke sú na sebe závislé.
Tóny a hlas sa navzájom harmonizujú.
Predchádzajúce a nasledujúce sa navzájom nasleduje.
Preto Múdrec koná prostredníctvom nekonania.
Učí bez slov.
Všetky veci vznikajú a on ich neodmieta.
Tvorí, ale nevlastní.
Koná, ale neočakáva.
Keď je jeho dielo dokončené, neostáva pri ňom.
Práve preto, že neostáva pri ňom, nikdy ho neopustí.

Poznámky

E: V staroveku boli všetci ľudia spravodliví a nevedeli, že praktizujú 义yì "spravodlivosť". Milovali sa navzájom a nevedeli, že praktizujú 仁rén "ľudskosť". Boli upríamí a nevedeli, že praktizujú 信xìn "poctivosť". Dodržiavali svoje sľuby a nevedeli, že praktizujú vernosť v slovách. Dôvod je nasledujúci: všetci ľudia boli rovnako dobrí a cnostní; preto nevedeli, ako rozlišovať odtieňovanie cností (doslova, "nevedeli, že morálne krása a dobro, τό καλόν, τό αγαθόν, sú rôzne"). Ale v neskorších storočiach sa objavenie nectnosti naučilo ich prvýkrát rozpoznať morálnu krásu; objavenie zla ich naučilo prvýkrát rozpoznať dobro. Keď sa časy stali viac zvrhnuté, krása a dobro žiariť ešte jasnejšie.

E: Nasledujúce porovnania majú za cieľ ukázať, že morálna krása a nectnosť, dobro a zlo sa navzájom zdôrazňujú svojou opozíciou (doslova, "dávajú si navzájom formu") a ukazujú svoju nerovnosť a rozdiel.

老子Lǎozǐ myslí tým, že keď človek vidí morálnu krásu, rozpoznáva existenciu nectnosti (doslova, "丑chǒu"). Keď človek si všimne dobra, rozpoznáva existenciu zla. Človek musí udržiavať svoje srdce v temnote a obnovovať svoju prirodzenosť; zabudnúť na morálnu krásu a nectnosť, dobro a zlo. Ak už nebude myslieť na morálnu krásu, nebude pre neho existovať nectný konanie; ak už nebude myslieť na dobro, nebude pre neho existovať zlé konanie.

A: Videním 有yǒu "bytie", človek dostáva predstavu o 无wú "nebytie".

B: 无wú "nebytie" produkuje 有yǒu "bytie"; 有yǒu "bytie" produkuje 无wú "nebytie". Bytosti, ktoré nemôžu existovať večne, sa nakoniec vracajú k 无wú.

B: Keby nebolo ťažkých vecí (难nán), nemohli by sme robiť ľahké veci (易yì); keby nebolo ľahkých vecí (易yì), ako by sme mohli robiť ťažké veci (难nán)? Ľahké vzniká z ťažkého; ťažké vzniká z ľahkého.

B: Človek rozpoznáva, že niečo je krátke (短duǎn), porovnávaním s niečím dlhým (长cháng), a naopak. 刘戬夫Liú Jiǎnfū: Keď človek vidí dĺžku nohy žeriava (鹤hè), rozpoznáva, ako krátka je noha kačice (鸭yā), a naopak.

B: Ak vystúpim na výšku (高gāo) a pozrieme nadol, všimneme si, ako nízka je zem (低dī). Ak sme na rovinate a pozrieme hore, sme ohromení výškou (高gāo) hory.

B: Bez znalosti tónov (音yīn) by sme nemohli harmonizovať hlasy (声shēng); bez hlasu by sme nemohli formovať tóny.

Podľa C by sa tento úsek vzťahoval na hlas (声shēng) a ozvenu (响xiǎng), ktorá sa ozýva z hĺbky hlbokého údolia.

B: Videním, že tento človek ide predomnou (前qián), rozumiem, že ma predchádza a ja ho nasledujem; videním ho za mnou (后hòu), rozumiem, že ho predchádzam a on ma nasleduje. Následujúca pozícia vyplýva z predchádzajúcej; predchádzajúca pozícia vyplýva z nasledujúcej.

E: Múdrec (圣人shèngrén) používa 道Dào na transformáciu sveta. Jeho činnosť spočíva v 无为wúwéi "nekonaní"; jeho učenie spočíva v 不言bùyán "nemluvení, ticho" (t.j. (C) učí príkladom a nie slovami). Pestuje podstatné a nespolieha sa na vedľajšie. Svet sa transformuje a napodobňuje ho. Tí, ktorí nie sú cnostní, reformujú svoje zvyky, a vynikajúca cnosť prechádza do zvykov.

A: Každý z nich sa pohybuje (aby sa narodil); neodmieta im nič a nezastavuje ich vývoj. E: Všetky bytosti sa rodia volajúc o podporu Múdrca (圣人shèngrén). Môže im poskytnúť všetko, čo potrebujú, a neodmieta ich.

E: Môže ich nechať narodiť (生shēng) a nepovažuje ich za svoj majetok.

E: Môže ich urobiť tým, čím sú, ale nikdy sa nespolieha na nich pre zisk.

E: Keď sú jeho zásluhy splnené, až do konca svojho života ich považuje za cudzie a neviaže sa na ne. — A: Nechváli sa svojimi schopnosťami.

E: Neviaže sa na svoje zásluhy (功gōng); preto má zásluhy. Keby sa viazal na svoje zásluhy, keby sa chválil, stratil by ich úplne.

Aliter A: Šťastie (福fú) a cnosť (德dé) trvajú stále; nikdy ho neopustia.