Laozi'nin 2. Bölümü

Çince Metin

天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi， 斯sī恶è已yǐ； 皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn， 斯sī不bù善shàn已yǐ。
故gù有yǒu无wú相xiāng生shēng， 难nán易yì相xiāng成chéng， 长cháng短duǎn相xiāng形xíng， 高gāo下xià相xiāng倾qīng， 音yīn声shēng相xiāng和hè， 前qián後hòu相xiāng随suí。
是shì以yǐ圣shèng人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì， 行xíng不bù言yán之zhī教jiào， 万wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí， 生shēng而ér不bù有yǒu， 为wéi而ér不bù恃shì， 功gōng成chéng而ér弗fú居jū。
夫fú惟wéi弗fú居jū， 是shì以yǐ不bù去qù。

Çeviri

Dünyada, tüm insanlar güzelliği (ahlaki) takdir etmeyi öğrendiğinde, çirkinlik (kötülük) ortaya çıktı.
Tüm insanlar iyiliği takdir etmeyi öğrendiğinde, kötülük ortaya çıktı.
Bu yüzden varlık ve yokluk birbirini doğurur.
Zor ve kolay birbirini tamamlar.
Uzun ve kısa birbirine şekil verir.
Yüksek ve alçak birbirine eğilim gösterir.
Ses ve ton birbirine uyum sağlar.
Önce ve sonra birbirini izler.
Bu nedenle Bilge kişi, eylemsizlikle uğraşır.
Sessizlikle öğretir.
Tüm varlıklar hareket eder ve o onları reddetmez.
Onları yaratır ama sahiplenmez.
Onları tamamlar ama onlara güvenmez.
Başarısı tamamlandığında, onda kalmaz.
Başarısına bağlı kalmaz; bu yüzden başarı ondan ayrılmaz.

Notlar

E: Eski çağlarda, tüm halklar dürüsttü ve 义yì “adalet” uyguladıklarının farkında değillerdi. Birbirlerini severlerdi ve 仁rén “insanlık” uyguladıklarının farkında değillerdi. Samimiydiler ve 信xìn “dürüstlük” uyguladıklarının farkında değillerdi. Sözlerini tutarlardı ve sözlerdeki sadakatin farkında değillerdi. Bunun nedeni: tüm halklar eşit derecede iyi ve erdemliydi; bu yüzden farklı erdem tonlarını ayırt edemezlerdi (harfiyen, “ahlaki güzellik ve iyiliğin, τό καλόν, τό αγαθόν, farklı olduğunu bilmezlerdi”). Ancak sonraki yüzyıllarda, kötülüğün ortaya çıkması onlara ilk kez ahlaki güzelliği tanımayı; kötülüğün ortaya çıkması onlara ilk kez iyiliği tanımayı öğretti. Çağ daha da bozulunca, güzellik ve iyilik daha parlak göründü.

E: Aşağıdaki karşılaştırmalar, ahlaki güzellik ve kötülüğün, iyi ve kötünün karşıtlıklarıyla birbirini vurguladığını (harfiyen, “birbirine şekil verdiğini”) ve eşitsizliklerini, farklılıklarını gösterdiğini belirtmek içindir.

老子Lǎozǐ, ahlaki güzelliği gördüğümüzde, kötülüğün (丑chǒu) varlığını tanırız, demektedir. İyiliği fark ettiğimizde, kötülüğün varlığını tanırız. İnsan, kalbini karanlıkta tutmalı ve doğasını yenilemelidir; ahlaki güzelliği ve kötülüğü, iyiliği ve kötülüğü unutmalıdır. Eğer ahlaki güzelliği düşünmezse, artık kötü eylemleri olmayacaktır; iyiliği düşünmezse, artık kötü eylemleri olmayacaktır.

A: 有yǒu “varlık”ı gördüğümüzde, 无wú “yokluk” hakkında bir fikir ediniriz.

B: 无wú “yokluk”, 有yǒu “varlık”ı doğurur; 有yǒu “varlık”, 无wú “yokluk”u doğurur. Varlıklar sonsuza dek var olamaz, sonunda 无wú’ya dönerler.

B: Zor şeyler (难nán) olmasaydı, kolay şeyler (易yì) yapamazdık; kolay şeyler (易yì) olmasaydı, zor şeyler (难nán) nasıl yapardık? Kolay, zordan doğar; zor, kolaydan doğar.

B: Bir şeyin kısa (短duǎn) olduğunu, uzun (长cháng) bir şeyle karşılaştırarak anlarız ve tersine. 刘戬夫Liú Jiǎnfū: Bir turnanın bacağının (鹤hè) uzunluğunu gördüğümüzde, bir ördeğin (鸭yā) ayağının ne kadar kısa olduğunu anlarız ve tersine.

B: Yükseğe (高gāo) çıkıp aşağıya baktığımda, yerin ne kadar alçak (低dī) olduğunu fark ederim. Düzlükte durup yukarı baktığımda, bir dağın yüksekliğini (高gāo) görürüm.

B: Tonları (音yīn) bilmezsek, sesleri (声shēng) uyumlu hale getiremeyiz; ses olmazsa, tonlar oluşmaz.

C’ye göre, bu pasaj ses (声shēng) ve derin bir vadiden gelen yankıya (响xiǎng) uygulanabilir.

B: Bu adamın önümde (前qián) yürüdüğünü gördüğümde, onun benden önce gittiğini ve benim onu izlediğimi anlarım; arkamda (后hòu) gördüğümde, benim önünde gittiğini ve onun beni izlediğini anlarım. Sonraki sıralama, önceki sıralamadan doğar; önceki sıralama, sonraki sıralamadan doğar.

E: Bilge kişi (圣人shèngrén), dünyayı 道Dào ile dönüştürür. İşlerini 无为wúwéi “eylemsizlik” ile yapar; öğretisini 不言bùyán “sessizlik, konuşmama” ile yapar (yani (C) örnekleriyle öğretir, sözlerle değil). Asıl olanı geliştirir ve ikincil olana dayanmaz. Dünya dönüşür ve onu taklit eder. Erdemli olmayanlar alışkanlıklarını değiştirir ve üstün erdem ahlaka geçer.

A: Her biri hareket eder (doğmak için); onları reddetmez ve gelişimlerini durdurmaz. E: Tüm varlıklar, Bilge kişinin (圣人shèngrén) desteğini ister. Onlara ihtiyaç duydukları her şeyi sağlayabilir ve onları geri çevirmez.

E: Onları yaratabilir (生shēng) ve onları kendi mülkü olarak görmez.

E: Onları yapabilir, ancak onlardan karar almaz.

E: Başarısı tamamlandığında, hayatının sonuna kadar onları kendisine yabancı görür ve onlara bağlı kalmaz. — A: Kapasitesiyle övünmez.

E: Başarısına (功gōng) bağlı kalmaz, bu yüzden başarısı vardır. Başarısına bağlı kalsaydı, onunla övünseydi, tümünü kaybederdi.

Alternatif A: Mutluluk (福fú) ve erdem (德dé) sürekli var olur; asla ondan uzaklaşmaz.