Kapitola 62 z Lao-c’ia

Čínsky text

dàozhěwànzhīào
shànrénzhībǎoshànrénzhīsuǒbǎo
měiyánshìzūnxíngjiārén
rénzhīshànzhīyǒu
tiānzhìsāngōngsuīyǒugǒngxiānzuòjìndào
zhīsuǒguìdàozhě
yuēqiúyǒuzuìmiǎnwéitiānxiàguì

Preklad

Tao je úkryt pre všetkých bytostí; je pokladom človeka cnotného a oporou zlého.
Výborné slová môžu byť našou bohatstvom, čestné činy môžu nás vznesť nad ostatných.
Ak človek nie je cnotný, mohli by ho opovrhnúť s prezieravosťou?
Preto sa ustanovilo cisára a ustanovili sa tri ministri.
Je krásne mať pred sebou jadeitovú tabuľku alebo byť na štvorzáprahovom voze, ale lepšie je zostať sedený a pokročiť v Tao.
Prečo starí cenili Tao?
Nezdá sa, že ho nájdeme prirodzene bez toho, aby sme ho celý deň hľadali? Nezdá sa, že zločinci cez neho získajú slobodu a život?
Preto (Tao) je najcennejšou bytosťou na svete.

Poznámky

A : Slovo ào má tu význam cáng „úkryt, prístrešok“. 李斯 Lǐ Sī, rovnaký význam. B : dào je prirodzene jemné, je nemožné vyjadriť jeho meno, zobraziť jeho tvar. Vznesie sa do nekonečna, rozširuje sa bez hraníc, obklopuje nebesá a zem v svojej obrovskej šíri.

Aliter. E : Slovo ào má význam zūn „ctihodný“. Vnútri izby, hovorí E, roh na juhozápade sa volá ào. V staroveku, keď sa postavila dom, umiestnili dvere blízko východnej strany a nie v strede. Potom bol roh na juhozápade najhlbší a najtmavší; to bolo miesto, ktoré vždy obsadzoval ten, kto obetoval, alebo najctihodnejšia osoba v rodine.

Podľa tohto vysvetlenia by sa malo preložiť: „ dào je najctihodnejší zo všetkých bytostí“, ale význam „ctihodný“, ktorý E dáva slovu ào, mi nezdá sa dostatočne zdôvodnený.

A : Slovo bǎo (vulgo „chránť“) tu znamená „spoliehať sa na“. E, rovnaký význam: „spoliehať sa na vec, aby sa našla stabilita a pokoj“. Keď cnotný človek získal dào, je to ako keby mal poklad uvnútri seba; a kdekoľvek ide, môže z toho vyťažiť obrovské výhody.

E : Človek bez shàn začal strácať dào. Keď raz začne báť sa nešťastia a myslieť na svoje spasenie, ak sa môže spoliehať na dào, môže zmeniť nešťastie, ktoré ho ohrozovalo, na trvalé šťastie. 老子 Lǎozǐ chce povedať, že dào je rozptýlený vo vesmíre, a že ho môžu využívať aj zlí ako aj dobří.

E : Tento úsek sa týka cnotného človeka. H : Slovo shì (vulgo „trh, kúpiť“) tu znamená „výhoda, prinášať výhodu“. 欧阳修 Ōuyáng Xiū dáva slovu shì jeho bežný význam: výborné slová, hovorí, majú veľký šarm, 可爱 kě'ài (doslova: „môžu byť, zaslúžia si byť milované“); podobajú sa na elegantné veci, ktoré môžu byť, zaslúžia si byť kúpené.

Čitateľ si všimne, že tento interpret považuje výraz 可以 kěyǐ za synonymum slova , „môcť“, ktoré obvykle znamená, že nasledujúci slovný tvar sa berie v pasívnom význame.

Sic H : 美言可以加人 měi yán kěyǐ jiā rén. E, rovnaký význam: krásne činy zaslúžia byť ctené, cez ne sa vyvýšime nad ostatných ľudí.

Aliter : Slovo jiā znamená „rozlišovať sa od“; cnotnými činmi sa človek odlíši od bežných.

E : Ak má človek nedostatky, stačí sa ich pokúsiť zlepšiť, aby sa stal cnotným. Preto by sme ho nemali opovrhovať pre jeho nedostatky. Ak v staroveku ustanovili cisára a tri ministrov, bolo to práve na to, aby poučili a reformovali zlé ľudí.

E : Výraz 拱璧 gǒngbì znamená „kruhová tabuľka z drahého kameňa (ktorú si držali oboma rukami)“. B : Aj keď majú tri ministri každý tabuľku z drahého kameňa (teda z nefritu, aby sa mohli zakrývať tváre, keď sa predstavia kráľovi); aj keď má cisár štvorzáprahový voz, všetko to je nedostatočné, aby ich urobilo ctihodnými. Pravá sláva spočíva v kultivovaní dào. C uvádza slová 以先 yǐ xiān „pred“, k akcii držania tabuľky z drahého kameňa pred tvárou, ako je spomenuté vyššie, keď sa nachádzate pred cisárom.

E si predstavil, že ide o to, aby niekomu „dal tabuľku z drahého kameňa“ alebo „štvorzáprahový voz“, a preložil slovo jìn, ktoré v aktívnom význame znamená „ponúknúť, darovať“, ako „dať“. Keď niekomu dáte, hovorí E, tabuľku z drahého kameňa alebo štvorzáprahový voz, tento dar sa považuje za najvyššiu počesť; ale lepšie je dať (teda učiť) dào ľuďom. dào je tak ctihodné, že veci najctihodnejšieho na svete by sa s ním nedali porovnávať.

A : Múdri staroveku necestovali ďaleko, aby hľadali dào; vrátili sa (H) k svojej pôvodnej čistote a našli ho v sebe.

Sledoval som A, B a niekoľko ďalších vydaní, ktoré majú „deň“, namiesto yuē „povedať“.

H : Krutí Jié a Zhòu boli cisári, a napriek tomu sa nedokázali vyhnúť trestu. Štyria zloduchovia (nazvaní 共工 Gònggōng, 驩兜 Huāndōu, 三苗 Sānmiao a Gǔn) boli oblečení do hodnosti 三公 sān gōng: a napriek tomu sa nedokázali vyhnúť hanebnej smrti. Na druhej strane, čestný 伊尹 Yī Yǐn upozornil cisára 武王 Wǔwáng, múdry 曹沬 Cáo Mèi sa správal s cisárom s hrdosťou, a neboli potrestaní. Nevidíme to tak, že ti, čo sledujú dào, sa vyhýbajú trestom? Ak sa človek raz rozhodne vrátiť sa k svojej pôvodnej čistote, všetky jeho hriechy budú okamžite vymazané; ak hľadá dào, nájde ho a vyvrie sa s ním nad korupciou sveta.