Laozi'nin 62. Bölümü

Çin Dili Metni

dàozhěwànzhīào
shànrénzhībǎoshànrénzhīsuǒbǎo
měiyánshìzūnxíngjiārén
rénzhīshànzhīyǒu
tiānzhìsāngōngsuīyǒugǒngxiānzuòjìndào
zhīsuǒguìdàozhě
yuēqiúyǒuzuìmiǎnwéitiānxiàguì

Türkçe Çeviri

Tao, tüm varlıkların sığınağıdır; iyilik için bir hazinedir ve kötülük için bir destek.
Güzel sözler bize zenginlik kazandırır, saygıdeğer eylemler bizi diğerlerinden üstün kılar.
Bir insanın iyilikten yoksayılsa, onu saygısızlıkla reddetmek mümkün mü?
Bu yüzden bir imparator ve üç bakan kuruldu.
Bir jade levhasını önünde tutmak veya dört atlı araba üzerinde oturmak güzel olabilir; ancak Tao'yu öğrenmek için oturmak daha iyidir.
Eski zamanlar neden Tao'yu değerlendiriyordu?
Nedeni, onu aramadan doğal olarak bulabilirsiniz mi? Nedeni, suçlular onunla özgürlük ve hayat kazanır mı?
Bu yüzden (Tao) dünyanın en değerli varlığıdır.

Notlar

A : ào kelimesi burada cáng « saklama, sığınak » anlamına gelir. 李斯 Lǐ Sī, aynı anlamda. B : dào doğal olarak inceliktir, adını ifade etmek ve şeklini göstermek mümkün değildir. Sonsuza kadar yükselir, sınırsız bir şekilde uzanır, gök ve yerin büyüklüğünü kapsar.

Diğer bir yorum. E : ào kelimesi zūn « saygıdeğer » anlamına gelir. E'ye göre, bir odanın içinde, güneybatı köşesi ào olarak adlandırılır. Antik zamanlarda, bir ev inşa ederken, kapıyı doğuya yakın yerleştirirdiler, ortada değil. O zaman güneybatı köşesi en derin ve en karanlık yerdi; bu yerde kurban sunan veya ailedeki en saygıdeğer kişi otururdu.

Bu açıklamaya göre, « dào tüm varlıkların en saygıdeğeridir » olarak çevirilmelidir; ancak E'nin ào kelimesine saygıdeğer anlamını genişletmesi yeterince kanıtlanmamıştır.

A : bǎo (vulgo « korumak ») kelimesi burada « dayanmak » anlamına gelir. E, aynı anlamda: « bir şeyin stabilite ve rahatlık bulması için ona dayanmak ». İyilik eden insanın dào elde ettiğinde, içindeki bir hazineden sahip olduğu gibi olur; ve nereye gitsin, onu büyük bir fayda sağlayabilir.

E : shàn den yoksun olan insan, dào kaybetmeye başlamıştır. Bir kez felaketten korkup kurtuluşunu düşünürse, dào içinde dayanabilirse, sürekli bir mutluluğa dönüştürebilir. 老子 Lǎozǐ, dào'nun evrenin her yerinde yayıldığını ve iyi insanlar gibi kötü insanların da faydalanabileceğini söylemektedir.

E : Bu paragraf iyilik eden insana uygulanır. H : shì (vulgo « pazar, satın almak ») kelimesi burada « fayda, fayda sağlamak » anlamına gelir. 欧阳修 Ōuyáng Xiū, kelime shì'nin normal anlamını verir: güzel sözler, söyler, « çok çekici, sevilmeye değer » 可爱 kě'ài (kelime kelime: « olabilir, sevilmeye değer »); onlar, satın alınabilecek, satın alınmaya değer zenginliklere benzemektedir.

Okuyucu, 可以 kěyǐ ifadesini , « olabilmek » kelimesinin eş anlamlısı olarak gördüğünü fark edecektir, bu kelime genellikle sonra gelen fiili pasif anlamda alındığını gösterir.

Sic H : 美言可以加人 měi yán kěyǐ jiā rén. E, aynı anlamda: güzel eylemler, onurlandırmaya layık, onlarla diğer insanlardan üstün olabiliriz.

Diğer bir yorum: jiā kelimesi « ayırt etmek » anlamına gelir; saygıdeğer eylemlerle, insan, vulgardan kendini ayırır.

E : Bir insanın eksiklikleri varsa, kendini düzeltmekle iyilik edebilir. Bu yüzden eksiklikleri nedeniyle onu reddetmemeliyiz. Eğer eski zamanlarda bir imparator ve üç bakan kurulmuşsa, bu tamamen kötü insanları eğitmek ve düzeltmek için yapılmıştı.

E, 拱璧 gǒngbì ifadesinin « iki el ile tutulan (dairesel şekilli) değerli taş levhası » anlamına geldiğini söyler. B : Üç bakanın her biri bir jade levhası olsa da (imparatorun önünde görünmemek için yüzlerini kapatmak için), imparatorun dört uysal atı olsa da, bu onları saygıdeğer kılmaz. Gerçek şeref, dào'yu öğrenmektir. C, 以先 yǐ xiān « önünde » kelimesini, yukarıda bahsedilen jade levhasını imparatorun önünde tutma eylemiyle ilişkilendirir.

E, bu yerde birine « değerli bir levha » veya « dört atlı araba » sunmakla ilgili olduğunu düşündü ve jìn kelimesini « sunmak, sunmak » olarak aktardı. E'ye göre, birine bir değerli levha veya dört atlı araba sunmak, dünyada en büyük onur olarak kabul edilir; ancak insanlara dào'yu öğretmek (yani sunmak) daha iyidir. dào o kadar saygıdeğerdir ki, dünyadaki en saygıdeğer şeylerle karşılaştırılamaz.

A : Eski zamanların bilgeleri, dào'yu bulmak için uzaklara gitmezdi; (H) ilk safiyetlerine döndüler ve onu kendilerinde buldular.

Ben, « gün » kelimesini taşıyan A, B ve diğer birçok baskıya uydum, yuē « söylemek » yerine.

H : Acımasız Jié ve Zhòu imparatorlardı, ancak cezadan kurtulamadılar. Dört suçlu (共工 Gònggōng, 驩兜 Huāndōu, 三苗 Sānmiao ve Gǔn) 三公 sān gōng unvanını taşıyordular: ancak onur kırıcı bir ölümden kurtulamadılar. Diğer taraftan, düzgün 伊尹 Yī Yǐn imparator 武王 Wǔwáng'ı uyarırken, akıllı 曹沬 Cáo Mèi imparatora gururla muamele yapmış ve cezalandırılmamışlardır. Bu, dào'yu takip edenlerin cezadan kurtulduğunu göstermez mi? Bir insan, doğal safiyetini bir kez kurtarmaya düşündüğünde, tüm suçları anında silinir; dào'yu ararsa, onu bulur ve onu kullanarak çağın bozulmasından öteye fırlar.