Bölüm 3: Laozi

Çince metin

不bù尚shàng贤xián， 使shǐ民mín不bù争zhēng； 不bù贵guì难nán得dé之zhī货huò， 使shǐ民mín不bù为wéi盗dào； 不bù见xiàn可kě欲yù， 使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn。 
是shì以yǐ圣shèng人rén之zhī治zhì， 虚xū其qí心xīn， 实shí其qí腹fù； 弱ruò其qí志zhì， 强qiáng其qí骨gǔ。 
常cháng使shǐ民mín无wú知zhī无wú欲yù， 使shǐ夫fú知zhī者zhě不bù敢gǎn为wéi也yě。 
为wéi无wú为wéi， 则zé无wú不bù治zhì。

Çeviri

Bilgeleri yüceltmeyerek, halkın çatışmasını önler.
Elde edilmesi zor mallara değer vermeyerek, halkın hırsızlık yapmasını önler.
Arzu uyandıran nesnelere bakmayarak, halkın kalbinin karışmasını önler.
Bu nedenle, bilge yönetici, kalbini boşaltır, içini doldurur, iradesini zayıflatır ve kemiklerini güçlendirir.
Sürekli olarak halkı bilgisiz ve arzusuz tutmaya çalışır.
Bilgi sahiplerinin cesaretle hareket etmesini engeller.
Eylemsizlik (wu wei) uygular ve o zaman yönetilmeyen hiçbir şey kalmaz.

Notlar

苏子由Sū Zǐyóu: Eğer 圣人shèngrén "bilgeler"e büyük saygı gösterilirse, halk aynı şekilde muamele görmediği için utanç duyar ve çatışmaya başlar. Eğer elde edilmesi zor mallara (难得之货nándé zhī huò) değer verilirse, halk bunlara sahip olmadığı için üzülür ve hırsızlığa başvurur. Eğer arzu uyandıran şeylere (可欲kěyù) bakılırsa, halk bunlara sahip olmadığı için mutsuz olur ve düzensizliğe kapılır. İmparatorluğun tüm insanları bu üç şeyin bir felaket olduğunu bilir; ancak bunlardan tamamen vazgeçmek delilik olur. 圣人shèngrén bilgeleri kullanmaktan asla vazgeçmez; sadece onları yüceltmez. Elde edilmesi zor malları reddetmez; sadece değer vermez. Arzu uyandıran şeylerden vazgeçmez (C: kurumuş bir ağaç veya sönmüş kül gibi duyarsız değildir), sadece onlara bakmaz.

E: Antik çağdaki 圣人shèngrén bilgeleri kullanır, ancak asla yüceltmezdi. O eski zamanların bilgeleri görevlerini yerine getirir, ancak bunları bir şeref konusu olarak görmezlerdi. Zorluklarına katlanır, ancak asla bundan karar sağlamazlardı. Bir şey şeref veya karar kaynağı değilse, halk nasıl çatışırdı? Sonraki yüzyıllarda bilgeler itibarlarının meyvelerinden yararlandılar. Halk onlara saygı duydu ve onları taklit etmeye çalıştı. İnsanın içindeki hırs doğdu ve ilk kez inatçı mücadele ve savaş ruhu ortaya çıktı. Bu nedenle, 圣人shèngrénleri yüceltmeyerek, halkın çatışmasını önlersiniz.

E: Antik çağın kutsal kralları, halkı beslemek için zenginlikleri kullanmaktan asla vazgeçmediler; ancak ticaret yoluyla değişimi kolaylaştırarak, halkın giysi ve yiyecek elde etmesine yardımcı olmayı amaçladılar. Diğer türden nesnelere gelince, 圣人shèngrén bunlara nasıl değer verebilirdi? Nadir malları (奇货qíhuò) değerli görmekten ve sıradan malları hor görmekten kaçınır. Yararsız şeyler yapmaktan kaçınır, gerçekten yararlı olanlara zarar vermemek için. Halkı giydirmek ve beslemek için yeterli araçlar sağladığında, hırsızlık ve yağma kaynağında durdurulur. Bu nedenle, elde edilmesi zor mallara (难得之货nándé zhī huò) değer vermeyerek, halkın hırsızlık yapmasını önlersiniz.

E: İnsanın kalbi (心xīn) doğal olarak sakin bir haldedir. Karıştığında ve alışılmış halini kaybettiğinde, arzu uyandıran şeylere (可欲kěyù) bakmakla sarsılır. Bu nedenle, arzu uyandıran şeylere bakmayarak, kalbin karışmasını önlersiniz.

Önceki pasajlarda, "değer vermemek" (不尚bù shàng), "değerli görmemek" (不贵bù guì) sözleri, "bakmamak" (不见bù jiàn) sözlerinin krala atfedilmesi gerektiğini gösterir. Bu anlam, çoğu yorumda bulduğum ve 谢朏Xiè Fěi (E)'den kaçmış görünen bir anlamdır; ancak bunu daha da belirlemek için, D baskısına göre, 心xīn "kalp" öncesinde 民mín "halk" sözcüğünü eklemek zorunludur: "Halkın kalbinin karışmasını önler".

Tersine, E yorumcusunu takip ederseniz, şu şekilde çevirmek zorunda kalırsınız: Si homo non aspiciat desiderabilia, efficiet ut (suam) cor non turbetur.

C, 可欲kěyù "desiderabilia" ile ün (名míng) ve karar (利lì) kastedildiğini düşünür. A, zevk veren müzikten (淫声yínshēng) ve kadınların güzelliğinden (美色měisè) bahsedildiğini düşünür.

E: 圣人shèngrén imparatorluğu yönettiğinde, şans ve onur yolunu kapatır (塞兑sè duì), lüks eşyaları uzaklaştırır (闭利bì lì); böylece halkı alçak ve açgözlü eğilimlerini bastırmayı ve ilkel sadeliğini korumayı öğretir. Sakin ve düşünceden arınmış kalır, o zaman kalbi (yani 圣人shèngrén'in kalbi) boştur (虚xū). Bu nedenle ruhu (神shén) ve yaşam enerjisi (气qì) içinde kalır ve karnı (腹fù) dolar. (Bu son sözler mecazi olarak alınmalıdır.)

A: Hırsını (欲yù) ve duygusal arzularını kovar ve kalbini rahatsız edebilecek her şeyi uzaklaştırır. Aynı yerde, "karnını doldurur" ifadesi, 道Dào'yu göğsünde tuttuğu ve beş ruhunu (五神wǔshén) koruduğu anlamına gelir.

E: Alçakgönüllü (柔弱róuruò) ve utangaçtır ve mutlak eylemsizlik (无为wúwéi) içinde kalır. O zaman iradesi zayıflar.

Bu nedenle, fiziksel gücü tüketilmez ve kemikleri güçlenir.

A: Yumuşak (柔róu) ve alçakgönüllü (弱ruò) olur; başkalarına emir vermeye çalışmaz.

E: İnsanın kalbi (心xīn) doğal olarak bilgisiz (无知wúzhī) ve arzusuzdur (无欲wúyù); ancak yaratıklarla temas, onu bozar ve ilkel saflığını karıştırır. O zaman kendini tehlikeye atar ve birçok bilgi peşinde koşarak ve birçok arzuya kapılarak kaybolur. "Halkı bilgisiz ve arzusuz yapar" sözleri, sadece onu ilk haline döndürdüğü anlamına gelir.

E: Bilgi sahibi olan (有知yǒuzhī), imparatorluğu huzursuz edecek engeller yaratmayı sever. Ancak insan, eylemin (有为yǒuwéi) sakıncalarını ve eylemsizliğin (无为wúwéi) avantajlarını bilirsa, korku dolu olur ve düzensiz davranmaz.

İnsanlara huzur sağlamanın en iyi yolu 无为wúwéi'dir. Bu nedenle, 无为wúwéi (bu kral için söylenir) uygulandığında, her şey iyi yönetilir.