الفصل الثالث من لاوزي

النص الصيني

不bù尚shàng贤xián، 使shǐ民mín不bù争zhēng؛ 不bù贵guì难nán得dé之zhī货huò، 使shǐ民mín不bù为wéi盗dào؛ 不bù见xiàn可kě欲yù، 使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn。 
是shì以yǐ圣shèng人rén之zhī治zhì، 虚xū其qí心xīn، 实shí其qí腹fù؛ 弱ruò其qí志zhì、 强qiáng其qí骨gǔ。 
常cháng使shǐ民mín无wú知zhī无wú欲yù، 使shǐ夫fú知zhī者zhě不bù敢gǎn为wéi也yě。 
为wéi无wú为wéi، 则zé无wú不bù治zhì。

الترجمة

بعدم تمجيد الحكيم، يُمنع الناس من التنافس؛
بعدم تقدير السلع النادرة، يُمنع الناس من السرقة؛
بعدم عرض الأشياء المرغوبة، يُمنع قلب الناس من الاضطراب.
لذلك، عندما يحكم الحكيم، يُفرغ قلوبهم، ويملأ بطونهم، يُضعف إرادتهم، ويقوي عظامهم.
يسعى باستمرار لجعل الناس بلا علم وبلا رغبة.
يجعل أولئك الذين لديهم علم لا يجسرون على العمل.
يمارس اللافعل، وعندها لا يوجد شيء لا يُدار جيداً.

ملاحظات

苏子由Sū Zǐyóu: إذا مُنح الحكيم (圣人shèngrén) تقديراً كبيراً، سيخجل الناس من عدم معاملتهم بالمثل، وسيصلون إلى التنافس. إذا قُدرت السلع النادرة (难得之货nándé zhī huò)، سيحزن الناس لعدم امتلاكها، وسيصلون إلى السرقة. إذا توقف النظر على الأشياء المرغوبة (可欲kěyù)، سيشعر الناس بالتعاسة لعدم امتلاكها، وسيصلون إلى الفوضى. جميع الناس في الإمبراطورية يعرفون أن هذه الأشياء الثلاثة هي مصيبة؛ ولكن من الحماقة التخلي عنها تماماً. الحكيم (圣人shèngrén) لا يفشل أبداً في استخدام الحكيم؛ لكنه لا يمجده. لا يرفض السلع النادرة؛ لكنه لا يقدرها. لا يتخلى عن الأشياء المرغوبة (ج: ليس بغير حساس مثل شجرة يابسة أو رماد ميت)، لكنه ببساطة لا يتوقف عند النظر إليها.

إ: على الرغم من أن 圣人shèngrén في العصور القديمة العالية كانوا يستخدمون الحكيم، لكنهم لم يمجدوهم أبداً. كان حكام تلك العصور البعيدة يشغلون مناصبهم، لكنهم لم يعتبروها مصدر فخر. كانوا يتحملون الأعباء، لكنهم لم يستفيدوا منها أبداً. عندما لا تكون الشيء مصدر فخر أو ربح، كيف يمكن للناس التنافس عليه؟ في القرون اللاحقة، استمتع الحكيم بثمار سمعتهم. كان العامة يحترمونهم ويسعون لمحاكاتهم. نشأت الطموح في قلوب الناس، ورأينا لأول مرة روح الصراع والنضال العنيد. لذلك، بعدم تمجيد 圣人shèngrén، يُمنع الناس من التنافس.

إ: لم يفشل ملوك القديسين في العصور القديمة أبداً في استخدام الثروة لتغذية الناس؛ لكنهم في سعيهم لتسهيل التبادل من خلال التجارة، كان هدفهم الوحيد هو مساعدة الناس على الحصول على ملابس وغذاء. أما بالنسبة لأنواع أخرى من الأشياء، كيف يمكن 圣人shèngrén أن يقدرها؟ يحذر من تقدير الأشياء النادرة (奇货qíhuò) واحتقار الأشياء الشائعة. يمتنع عن فعل أشياء غير مفيدة، خوفاً من الإضرار بما هو مفيد حقاً. عندما يوفر للناس الوسائل الكافية للكساء والتغذية، تتوقف السرقة والنهب من مصدرها. لذلك، بعدم تقدير الأشياء النادرة (难得之货nándé zhī huò)، يُمنع الناس من السرقة.

إ: قلب (心xīn) الإنسان هادئ بطبيعته. عندما يزعج ويفقد حالته المعتادة، ذلك لأنه متأثر برؤية الأشياء التي تثير الرغبة (可欲kěyù). لذلك، بعدم النظر إلى الأشياء التي تثير الرغبة، يُمنع القلب من الاضطراب.

في الفقرات السابقة، تشير كلمات "لا يقدر" (不尚bù shàng)، "لا يقدر" (不贵bù guì)، إلى أن كلمات "لا ينظر" (不见bù jiàn) يجب أن ترتبط بالملك. هذا المعنى، الذي أجده في معظم التعليقات، يبدو أنه فات 谢朏Xiè Fěi (إ)؛ ولكن لتحديده أكثر، من الضروري إضافة كلمة 民mín "الناس" قبل 心xīn "القلب": "يُمنع قلب الناس من الاضطراب".

إذا اتبعنا المعلق إ، على العكس، سنكون مضطرين للترجمة حرفياً: إذا لم ينظر الإنسان إلى الأشياء المرغوبة، سيضمن أن قلبه لا يزعج.

بواسطة 可欲kěyù "الأشياء المرغوبة"، يفهم ج السمعة (名míng) والربح (利lì). يعتقد أ أنها تشير إلى الموسيقى الماجنة (淫声yínshēng) وجمال النساء (美色měisè).

إ: عندما يحكم 圣人shèngrén الإمبراطورية، يسد طريق الثراء والشرف (塞兑sè duì)، ويبعد الأشياء الفاخرة (闭利bì lì); بذلك يعلم الناس قمع ميلهم الوضيع والجشع والحفاظ على بساطتهم الأصلية. يبقى هادئاً ومنفصلاً عن كل فكر، ثم يكون قلبه (قلب 圣人shèngrén) فارغاً (虚xū). لذلك، يحفظ روحه (神shén) وطاقته الحيوية (气qì) داخله، ويملأ بطنه (腹fù). (يجب أخذ هذه الكلمات الأخيرة مجازاً.)

أ: يطرد جشعه (欲yù) ورغباته الحسية، ويبعد كل ما يمكن أن يزعج قلبه. هناك "يملأ بطنه" يعني أنه يحتوي على 道Dào داخل نفسه ويحفظ أرواحه الخمس (五神wǔshén).

إ: هو متواضع (柔弱róuruò) وخجول، ويبقى في عدم فعل مطلق (无为wúwéi). عندئذ تضعف إرادته.

لذلك، لا تنفد قوته البدنية وتصبح عظامه قوية.

أ: يجعل نفسه مرناً (柔róu) ومتواضعاً (弱ruò); لا يسعى للسيطرة على الآخرين.

إ: قلب (心xīn) الإنسان خالي بطبيعته من المعرفة (无知wúzhī) وخالي من الرغبة (无欲wúyù); لكن الاتصال بالمخلوقات يفسده ويزعج نقاءه الأصلي. عندئذ يضر نفسه ويضيع في سعي وراء العديد من المعارف والاستسلام لمجموعة من الرغبات. كلمات "يجعل الناس بلا معرفة وبلا رغبة" تعني ببساطة أنه يعيدهم إلى حالتهم الأصلية.

إ: أولئك الذين لديهم معرفة (有知yǒuzhī) يحبون خلق المتاعب التي تزعج الإمبراطورية. ولكن إذا عرف الإنسان مساوئ الفعل (有为yǒuwéi) ومزايا اللافعل (无为wúwéi)، سيملأه الخوف ولن يجسر على العمل بطريقة فوضوية.

أفضل طريقة لتوفير الهدوء للناس هي 无为wúwéi. لذلك، عندما يمارس 无为wúwéi (هذا يقال عن الملك)، كل شيء يُدار جيداً.