פרק 3 הלאוזי

טקסט סיני

不bù尚shàng贤xián， 使shǐ民mín不bù争zhēng； 不bù贵guì难nán得dé之zhī货huò， 使shǐ民mín不bù为wéi盗dào； 不bù见xiàn可kě欲yù， 使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn。 
是shì以yǐ圣shèng人rén之zhī治zhì， 虚xū其qí心xīn， 实shí其qí腹fù； 弱ruò其qí志zhì， 强qiáng其qí骨gǔ。 
常cháng使shǐ民mín无wú知zhī无wú欲yù， 使shǐ夫fú知zhī者zhě不bù敢gǎn为wéi也yě。 
为wéi无wú为wéi， 则zé无wú不bù治zhì。

תרגום

על ידי אי-העלאת החכמים על נס, מונעים מהעם להתווכח.
על ידי אי-הערכת סחורות שקשה להשיג, מונעים מהעם לגנוב.
על ידי אי-הצגת חפצים המעוררים תאווה, מונעים מהלב של העם להתבלבל.
לכן, כאשר הקדוש שולט, הוא מרוקן את ליבו, ממלא את בטנו, מחליש את רצונו ומחזק את עצמותיו.
הוא שואף תמיד להחזיק את העם בור ואין-חפץ.
הוא גורם לבעלי הידע שלא יעזו לפעול.
הוא נוהג באי-פעולה, ואז אין דבר שלא מנוהל כראוי.

הערות

苏子由Sū Zǐyóu: אם מעריכים מאוד את ה圣人shèngrén "חכמים", העם יתבייש שלא זוכה ליחס דומה, ויגיע לידי מריבה. אם מעריכים סחורות שקשה להשיג (难得之货nándé zhī huò), העם יצטער על שלא מחזיק בהן, ויגיע לידי גניבה. אם מתמקדים בדברים רצויים (可欲kěyù), העם יחשוב עצמו כמאושר ללאם, ויגיע לידי אי-סדר. כל אנשי האימפריה יודעים ששלושת הדברים הללו הם אסון; אך זהו טיפשות לנסות לוותר עליהם לגמרי. ה圣人shèngrén תמיד משתמש בחכמים; רק שאינו מעלה אותם על נס. הוא אינו דוחה סחורות שקשה להשיג; רק שאינו מעריך אותן. הוא אינו מוותר על דברים רצויים (C: הוא אינו אדיש כמו עץ יבש או אפר כבוי), רק שאינו מתמקד בהם.

E: אף על פי שה圣人shèngrén של העת העתיקה השתמשו בחכמים, מעולם לא העלו אותם על נס. חכמי אותם זמנים עמדו בתפקידיהם, אך לא ראו בהם מקור לגאווה. הם נשאו בעול התפקיד, אך מעולם לא הפיקו ממנו רווח. כאשר דבר אינו מקור לגאווה או רווח, כיצד העם יתווכח עליו? במאות הבאות, החכמים נהנו מפרי תהילתם. ההמון העריץ אותם וניסה לחקות אותם. השאיפה נולדה בליבו של האדם, וראינו לראשונה רוח של מאבקים וקרבות עיקשים. לכן, על ידי אי-העלאת ה圣人shèngrén על נס, מונעים מהעם להתווכח.

E: מלכי הקדושים של העת העתיקה תמיד השתמשו בעושר כדי לפרנס את העם; אך בניסיון להקל על הסחר, מטרתם היחידה הייתה לעזור לעם להשיג בגדים ומזון. לגבי חפצים אחרים, כיצד ה圣人shèngrén יכול להעריך אותם? הוא נזהר מלהעריך דברים נדירים (奇货qíhuò) ולבזות דברים שגרתיים. הוא נמנע מלעשות דברים מיותרים, פן יפגע בדברים השימושיים באמת. כאשר הוא מספק לעם את האמצעים הדרושים להתלבש ולהתפרנס, הגנבות והשוד נעצרים במקור. לכן, על ידי אי-הערכת הדברים שקשה להשיג (难得之货nándé zhī huò), מונעים מהעם לגנוב.

E: לב (心xīn) האדם טבעו שליו. כאשר הוא מתבלבל ומאבד את מצבו הרגיל, זה בגלל שהוא מוטרד ממראה הדברים המעוררים תאווה (可欲kěyù). לכן, על ידי אי-הצגת הדברים המעוררים תאווה, מונעים מהלב להתבלבל.

בפסקאות הקודמות, המילים "לא להעריך" (不尚bù shàng), "לא להעריך" (不贵bù guì), מראות שהמילים "לא לראות" (不见bù jiàn) צריכות להתייחס למלך. משמעות זו, שאני מוצא ברוב הפירושים, נראה שחמקה מ谢朏Xiè Fěi (E); אך כדי לקבוע אותה עוד יותר, חיוני להוסיף, לפי מהדורה D, את המילה 民mín "עם" לפני 心xīn "לב": "מונעים מליבו של העם להתבלבל".

אם עוקבים אחר הפירוש של E, היינו חייבים לתרגם מילולית: Si homo non aspiciat desiderabilia, efficiet ut (suam) cor non turbetur.

ב可欲kěyù "desiderabilia", C מתכוון לשם (名míng) ולרווח (利lì). A סבור שמדובר במוזיקה חושנית (淫声yínshēng) וביופי נשים (美色měisè).

E: כאשר ה圣人shèngrén שולט באימפריה, הוא סוגר את הדרך לעושר וכבוד (塞兑sè duì), ומרחיק חפצי מותרות (闭利bì lì); כך הוא מלמד את העם לדכא את נטיותיו הנמוכות והחמדניות ולשמור על פשטותו המקורית. הוא נשאר שליו וחרות מכל מחשבה, אז ליבו (לב ה圣人shèngrén) ריק (虚xū). לכן, רוחו (神shén) וכוח חיוניותו (气qì) נשמרים בתוכו, ובטנו (腹fù) מלאה. (מילים אלו צריכות להילקח במשמעות מטפורית.)

A: הוא מגרש את תאוותו (欲yù) ותשוקותיו החושניות, ומרחיק כל דבר שעלול להטריד את ליבו. שם. "הוא ממלא את בטנו", כלומר הוא מכיל בחיקו את ה道Dào ושומר על חמשת רוחותיו (五神wǔshén).

E: הוא צנוע (柔弱róuruò) ובושני, ונשאר בחוסר מעש מוחלט (无为wúwéi). אז רצונו נחלש.

לכן, כוחו הפיזי אינו נשרף ועצמותיו מתחזקות.

A: הוא הופך לגמיש (柔róu) וצנוע (弱ruò); הוא אינו מחפש לשלוט באחרים.

E: לב (心xīn) האדם טבעו חסר ידע (无知wúzhī) וחסר תאווה (无欲wúyù); אך המגע עם הבריות משחית אותו ומטריד את טהרתו המקורית. אז הוא מתפשר ואובד בחיפוש אחר ידע רב ובמסירה לתשוקות רבות. המילים "הוא גורם לעם להיות חסר ידע ותאווה" פירושן רק שהוא מחזיר אותו למצבו הקדמוני.

E: מי שיש לו ידע (有知yǒuzhī) אוהב ליצור קשיים המערערים את האימפריה. אך אם אדם מכיר בחסרונות של פעולה (有为yǒuwéi) וביתרונות של אי-פעולה (无为wúwéi), הוא ימלא פחד ולא יעז לפעול באופן פרוע.

הדרך הטובה ביותר להבטיח שלום לאנשים היא ה无为wúwéi. לכן, כאשר מנהגים את ה无为wúwéi (זה נאמר על המלך), הכל מנוהל כראוי.