Kapitola 3 z Laozi

Čínský text

不bù尚shàng贤xián, 使shǐ民mín不bù争zhēng; 不bù贵guì难nán得dé之zhī货huò, 使shǐ民mín不bù为wéi盗dào; 不bù见xiàn可kě欲yù, 使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn. 
是shì以yǐ圣shèng人rén之zhī治zhì, 虚xū其qí心xīn, 实shí其qí腹fù; 弱ruò其qí志zhì, 强qiáng其qí骨gǔ. 
常cháng使shǐ民mín无wú知zhī无wú欲yù, 使shǐ夫fú知zhī者zhě不bù敢gǎn为wéi也yě. 
为wéi无wú为wéi, 则zé无wú不bù治zhì.

Překlad

Nevyvyšováním moudrých se zabrání lidem v soutěžení.
Neoceňováním vzácného zboží se zabrání lidem v krádežích.
Neukazováním věcí, které vzbuzují touhu, se zabrání srdcím lidí v neklidu.
Proto, když Svatý vládne, vyprazdňuje jejich srdce, plní jejich břicha, oslabuje jejich vůli a posiluje jejich kosti.
Neustále se snaží udržet lidi bez vědomostí a bez touhy.
Zajistí, aby ti, kteří mají vědomosti, neodvažovali jednat.
Praktikuje nekonání a pak není nic, co by nebylo dobře spravováno.

Poznámky

苏子由Sū Zǐyóu: Pokud je 圣人shèngrén "svatým" věnována velká úcta, lidé se budou stydět, že nejsou stejně oceňováni, a začnou soutěžit. Pokud je oceňováno zboží, které je těžké získat (难得之货nándé zhī huò), lidé budou truchlit, že ho nemají, a začnou krást. Pokud se pohled zastaví na věcech, které vzbuzují touhu (可欲kěyù), lidé se budou cítit nešťastní, že je nevlastní, a začnou páchat nepořádek. Všichni lidé v říši vědí, že tyto tři věci jsou pohromou; ale bylo by pošetilé se jich zcela vzdát. 圣人shèngrén nikdy neopomene využít moudré; pouze je nevyvyšuje. Neodmítá zboží, které je těžké získat; pouze ho neoceňuje. Neodmítá věci, které vzbuzují touhu (C: není necitlivý jako uschlý strom nebo vyhaslý popel), pouze se na ně nedívá.

E: Přestože 圣人shèngrén dávnověku využívali moudré, nikdy je nevyvyšovali. Moudří z těch dávných časů zastávali své úřady, ale nepovažovali je za předmět slávy. Snášeli strasti, ale nikdy z nich netěžili. Když věc není zdrojem slávy ani zisku, jak by pro ni lidé mohli soutěžit? V pozdějších stoletích moudří těžili z plodů své pověsti. Dav je měl v úctě a snažil se je napodobovat. V srdcích lidí se zrodila ambice a poprvé se objevil duch tvrdohlavých bojů a konfliktů. Proto nevyvyšováním 圣人shèngrén se zabrání lidem v soutěžení.

E: Svatí králové dávnověku nikdy neopomněli využít bohatství k výživě lidí; ale usilovali o usnadnění obchodu, aby lidem pomohli získat oděvy a potravu. Co se týče jiných věcí, jak by je 圣人shèngrén mohl oceňovat? Vyhýbá se oceňování vzácných věcí (奇货qíhuò) a opovrhování obyčejnými věcmi. Zdržuje se konání zbytečných věcí, aby nepoškodil to, co je opravdu užitečné. Když lidem poskytne dostatečné prostředky k oblečení a stravování, krádeže a loupeže jsou zastaveny u zdroje. Proto neoceňováním věcí, které je těžké získat (难得之货nándé zhī huò), se zabrání lidem v krádežích.

E: Srdce (心xīn) člověka je přirozeně klidné. Když je neklidné a ztrácí svůj obvyklý stav, je to proto, že je pohnuto pohledem na věci, které vzbuzují touhu (可欲kěyù). Proto nehleděním na věci, které vzbuzují touhu, se zabrání neklidu srdce.

V předchozích pasážích slova "neoceňovat" (不尚bù shàng), "neoceňovat" (不贵bù guì) ukazují, že slova "nehledět" (不见bù jiàn) se musí vztahovat na krále. Tento význam, který nacházím ve většině komentářů, se zdá unikl 谢朏Xiè Fěi (E); ale aby byl určen přesněji, je nezbytné podle vydání D přidat slovo 民mín "lid" před 心xīn "srdce": "Zabrání se neklidu srdce lidu".

Podle komentátora E bychom naopak museli doslovně překládat: Pokud člověk nehledí na věci, které vzbuzují touhu, zajistí, že jeho srdce nebude neklidné.

Pod 可欲kěyù "věci, které vzbuzují touhu" C rozumí pověst (名míng) a zisk (利lì). A se domnívá, že se jedná o smyslnou hudbu (淫声yínshēng) a krásu žen (美色měisè).

E: Když 圣人shèngrén vládne říši, uzavře cestu ke štěstí a ctím (塞兑sè duì), a odstraní předměty luxusu (闭利bì lì); tím učí lidi potlačovat své nízké a lačné sklony a zachovat si původní prostotu. Zůstává klidný a prostý myšlenek, pak je jeho srdce (srdce 圣人shèngrén) prázdné (虚xū). Proto jeho duch (神shén) a životní energie (气qì) zůstávají uvnitř něj a jeho břicho (腹fù) se plní. (Tato poslední slova je třeba brát obrazně.)

A: Vypuzuje svou chamtivost (欲yù) a smyslné touhy a odstraňuje vše, co by mohlo rušit jeho srdce. Tam "plní své břicho" znamená, že v sobě uzavírá 道Dào a uchovává své pět duchů (五神wǔshén).

E: Je pokorný (柔弱róuruò) a plachý a zůstává v absolutním nekonání (无为wúwéi). Pak jeho vůle slábne.

Proto jeho fyzická síla nevyprchá a jeho kosti se stanou silnými.

A: Činí se poddajným (柔róu) a pokorným (弱ruò); nesnaží se vládnout druhým.

E: Srdce (心xīn) člověka je přirozeně prosté vědomostí (无知wúzhī) a touhy (无欲wúyù); ale kontakt s tvory ho kazí a ruší jeho původní čistotu. Pak se kompromituje a ztrácí se v hledání mnoha vědomostí a oddávání se množství touh. Slova "činí, aby lidé neměli vědomosti ani touhy" jednoduše znamenají, že je vrací do původního stavu.

E: Ten, kdo má vědomosti (有知yǒuzhī), rád vytváří potíže, které rozčílují říši. Ale pokud člověk zná nevýhody konání (有为yǒuwéi) a výhody nekonání (无为wúwéi), bude plný bázně a neodváží se jednat neuspořádaně.

Nejlepší způsob, jak zajistit lidem klid, je 无为wúwéi. Proto, když se praktikuje 无为wúwéi (to se říká o králi), vše je dobře spravováno.