Çince metin
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善贷且善。
Çeviri
Üst düzey bilginler Dao'dan duyduklarında, onu gayretle uygulamaya başlarlar.
Orta düzey bilginler Dao'dan duyduklarında, onu bir zaman korurlar, bir zaman da kaybederler.
Alt düzey bilginler Dao'dan duyduklarında, onu alaya alırlar. Eğer onu alaya almassalardı, Dao adını hak etmezdi.
Bu yüzden eski bilginler şöyle demişlerdi:
Dao'yu anlayan karanlık gibi görünür.
Dao'ya ilerleyen geri gitmiş gibi görünür.
Dao'ya uygun olan alçak gibi görünür.
Üst düzey ahlak olan kişi bir vadiye gibidir.
Büyük safiyet sahip olan kişi utançla kaplı gibi görünür.
Büyük başarıya sahip olan kişi yetmez gibi görünür.
Katı ahlak sahip olan kişi pasif gibi görünür.
Sade ve doğal olan kişi alçak ve bozulmuş gibi görünür.
Bu, köşeleri görünmeyen bir büyük kare; bitmemiş gibi görünen büyük bir kap; duyulmayan büyük bir ses; şekli görünmeyen büyük bir görüntü!
Dao gizlenir ve kimse onu adlandırmayabilir.
Yardım eder ve varlıkları mükemmelleştirir.
Notlar
河上公 : Üst düzey bilginler, Dao'nun gizli ve aydınlık yönlerini anlarlar; vücut sınırlarını aşarlar. Bu yüzden Dao'dan duyduklarında ona inanır ve onu gayretle uygulamaya başlarlar.
Orta düzey bilginler gizli ve aydınlık arasında sınırda dururlar (yani erişilebilir ve erişilemeyen şeyler arasında); Dao ve maddi dünyanın arasında dururlar; bu yüzden Dao'dan duyduklarında yarısı inanır, yarısı da şüphe ederler. Bu yüzden bir zaman Dao'yu korurlar, bir zaman da kaybederler.
Alt düzey bilginler sadece aydınlığı (yani duyulara erişilebilen şeyleri) görürler ve gizli şeyleri görmezler; maddi dünyada kalırlar. Bu yüzden Dao'dan duyduklarında onu alaya alır ve kötüye söylerler.
Dao gizli, incelikli, derin ve anlaşılmazdır. Alt düzey bilginler, 刘歆 'in söylediği gibi, duyularla onu ararlar ve ulaşamazlar. Eğer ulaşsaydılar, onu duyularla tutup mükemmel kılsaydılar, onu alaya almayacaklardı; ancak kaba gözleriyle görünür olsa, büyükliğinden yoksun olacak ve Dao adını hak etmeyecek!
E : Dao derin ve uzaktadır. Maddi şeylerin tam tersi. Üst düzey bilginler Dao'dan duyduklarında onu gayretle uygulamaya başlayabilirler, çünkü onu açıkça anlarlar ve güçlü bir inançla inanırlar.
Orta düzey bilginler Dao hakkında şüphe ederler, çünkü onu gerçekten bilmeyip güçlü bir inançla inanamazlar.
Alt düzey bilginler sadece onu alaya alırlar. Eğer onu alaya almassalardı, Dao alt düzey bilginlerin fikirleri gibi olacaktı. Dao adını hak etmezdi.
严君平 : Orta düzey bilginler duydukları en güzel şey değildir; alt düzey bilginler gördükleri en mükemmel şey değildir.
Orta düzey bilginleri şaşırtan ve alt düzey bilginler alaya alan şey, dünyadaki en güzel ve en mükemmel şeyler arasındadır.
河上公 : Bu on iki cümle eski bilginlerden alınan aksiyomlardır. Yorumcu E, bu aksiyomların son cümleyi de içerdiğini düşünür.
河上公 : Alçak kişi kibar davranır, buna gurur duyar ve kendisini yetenekli sanır. Aziz, aydınlanmış olsa da bu aydınlığı dışarıya göstermez; kibar davranır ama bunu kullanmaz.
E : Dao'yu bilen derin bir anlayışa ulaşır. O zaman aydınlığını ve akılcılığını bırakır ve karanlık ve basit bir adam gibi görünür.
E : Dao'yu uygulayan mükemmelliğe ulaşır; ancak sürekli kendi başarılarını küçültür ve geri gitmiş gibi görünür.
河上公 : Alçak kişi kendini övmelerine devam eder, açılmaz bir arzuyla ilerler. Aziz, alçaklık ve utanç duygusuna dayanarak kibar kalır.
河上公 : Alçak kişi kendini yükseltir ve övünür. Aziz, kalbinden Dao'ya bağlanır, dünyanın tozuna yakın durur; adetleri benimsediğini gösterir ama benimser.
A : Üstün Dao'yu sahip olan kişi kalabalıkla ayrılmaz. Bu yorumcu 夷 kelimesini 大 "büyük" anlamında açıklıyor.
苏辙 : Sıfırıncı sıraya kalır. 河上公 : Alçak kişi dar bir ruhu vardır; bir atom bile içeremez. Aziz, kalbinde gökyüzü ve dünyayı barındırır. Hiçbir şey onun ahlakını aşamaz. Deniz gibi, tüm nehirleri barındırır.
河上公 : Alçak kişi içinden dolu kötülük ve kirli bir iç dünyaya sahiptir ve dışarıda parlak bir görünümle temiz ve lekesiz gibi görünmek için kendini süsler. Aziz, düzgün ve basit, kar gibi saf ve beyazdır. Ahlakı hiçbir zaman dünyanın tozunu almamıştır; bu yüzden utanç ve haksızlıklara dayanabilir. Onu gördüklerinde, onu bir sıradan adam sanırlardı.
河上公 : Alçak kişi en küçük ahlaklarını unutmaz. İyi yaptığı şeyleri övür ve karşılığını talep eder. Aziz, tüm varlıklar için ahlakını ve iyiliklerini yayar ve buna bir başarı olarak görmez; bu yüzden büyük ahlakı yetersiz gibi görünür.
E, 偷 kelimesini "temelsiz, gayretli olmayan" anlamında kullanır.
E : Sade ve doğal olan kişi süslemeleri kırpar ve parlak görünümü kaldırır. Bozulmuş bir nesne gibi görünür ve yeni bir şey olmaz.
渝 kelimesi "kötüye dönmek, bozulmak" ve "kirli, itici" anlamına gelir. A, onu "süperfisyal" olarak çevirir.
A, 河上公 , 河上公 ve 尹文子 , bu dört karşılaştırmayı Azizeye atfeder; E, onları Dao'ya atfeder. Bölümün geri kalanı hiçbir zorluk taşımamaktadır.
