Laozi 41. fejezet

河上公 Héshàng Gōng : A felső rangú tudósok megértenek a rejtett és a világos dolgokat a Tao-ban; áttörnek a test határain. Ezért, amikor hallanak a Tao-ról, hitet helyeznek benne és szorgalmasan gyakorolják.

A középső rangú tudósok a rejtett és a világos határán vannak (azaz a hozzáférhetetlen és a hozzáférhető között); a Tao és a anyag között vannak; ezért, amikor hallanak róla, félig hitben, félig kétségben vannak. Ezért néha őrzik (gyakorolják) a Tao-t, néha elfelejtenek (elhagyják).

Az alsó rangú tudósok látják a világost (azaz a hozzáférhető dolgokat), de nem látják a rejtettet; a anyagban vannak. Ezért, amikor hallanak a Tao-ról, nevetnek rá és rábeszélnek.

A Tao pedig rejtett, finom, mély, megmagyarázhatatlan. Az alsó rangú tudósok, mondja 刘歆 Liú Xīn, nevetnek rá, mert az érzékekkel keresik, de nem érik el. Ha elérnék, megfognák a sublimitását az érzékekkel, nem nevetnének rá; de ha az érzékeikkel láthatóvá válna, elveszítené nagyságát és már nem érdemelné a Tao nevet!

E : A Tao mély, távol van. A anyagok ellentéte. Amikor a felső rangú tudósok hallanak a Tao-ról, szorgalmasan gyakorolhatják, mert tisztán megértik és erősen hisznek benne.

A középső rangú tudósok kétségei vannak a Tao-ban, mert nem tudják igazán megismerni és erősen hiszni benne.

Az alsó rangú tudósok pedig csak nevetnek rá. Ha nem nevetnék rá, a Tao hasonlítana az alsó rangú tudósok gondolataihoz, nézeteihez. Nem érdemelné a Tao nevet.

严君平 Yán Jūnpíng : Amit a középső rangú tudósok hallanak, nem a legszebb; amit az alsó rangú tudósok látnak, nem a legjobb.

Amit a középső rangú tudósok megdöbbent, amit az alsó rangú tudósok nevetnek, az a legszebb és legjobb a világ legszebb és legjobb dolgai közül.

河上公 Héshàng Gōng : Ez a tizenkét mondás az ősektől származik. Az E kommentátor úgy gondolja, hogy ezek a mondások a utolsó mondásig tartanak.

河上公 Héshàng Gōng : A közönséges ember használja a körültekintést, büszkélkedik vele és képesnek tartja magát. A Szentnek van bölcsessége, de nem engedi, hogy kivilággon tűnjön; van körültekintése, de nem használja.

E : Aki ismeri a Tao-t, mélyen megértővé válik. Akkor megveti a bölcsességét és átlátását, és obtusnak, homályosnak tűnik.

E : Aki gyakorolja a Tao-t, tökélyre jut; de folyamatosan csökkenti saját érdemét, és visszalépőnek tűnik.

河上公 Héshàng Gōng : A közönséges ember magával dicsősködik, előrelép, és soha nem elégedett. A Szent humilissá marad, a saját alacsonyabbnak és alkalmatlannak érzése szerint cselekedik.

河上公 Héshàng Gōng : A közönséges ember magasztalja magát. A Szent szívvel egyesül a Tao-val, a világ porához közelít; alkalmazkodik a szokásokhoz, de nem fogadja el őket.

A : Aki birtokolja a szublimis Tao-t, nem különbözik a tömegtől. Ez az értelmező a 夷 yí szót a 大 dà „nagy” értelemben magyarázza.

苏辙 Sū Zhé : Állandóan a legalacsonyabb rangban áll. 河上公 Héshàng Gōng : A közönséges ember szűk szívű; egy atomot sem tartalmazna. A Szent szívében fogadja a mennyet és a földet. Nincs semmi, amit erénye ne tartalmazna. Mint a tenger, amely minden folyót befogad.

河上公 Héshàng Gōng : A közönséges ember belsőleg tele van vádakkal és szennyeződésekkel, és külsőleg spekulatív díszekkel borítja magát, hogy tisztának és szennyezetlennek tűnjön. A Szent egyenes és egyszerű, mint a hó fehér. Erénye soha nem érintkezett a világ porával; ezért bírja a szégyent és elviseli a szégyent. Látva, egy közönséges embernek tűnik.

河上公 Héshàng Gōng : A közönséges ember nem felejt egy semmilyen erényét. Dicsőíti a jót, amit tesz, és megköveteli, hogy visszajárjanak érte. A Szent szétszóródik erénye és jótételei minden lényre, és nem tartja magát méltónak; ezért nagy erénye elégtelennek tűnik.

E a 偷 tōu szót „lusta, szorgalatlan” értelemben használja.

E : Az egyszerű és igaz ember eltávolítja a díszeket és megszünteti a spekulatív külsőket. Mint egy tárgy, amely elromlott és már nincs benne semmi új.

A 渝 yú szó „rosszra változik, romlik” és „pocsék, undorító” jelentésű. A-t „felületes” kifejezéssel adja vissza.

A, 河上公 Héshàng Gōng, 河上公 Héshàng Gōng és 尹文子 Yǐn Wénzǐ ezeknek a négy hasonlításnak a Szentet tulajdonítják; E a Tao-t. A fejezet többi része nem okoz nehézséget.