Κεφάλαιο 69 του Λάο Τσε

Ο Ε και άλλοι σχολιαστές πιστεύουν ότι τα λόγια 用兵有言 yòng bīng yǒu yán αναφέρονται σε « συγγραφέα της σχολής που ονομάζεται Πινγκ-τζιά, της στρατιωτικής σχολής », δηλαδή στην κατηγορία των συγγραφέων που έγραψαν για την στρατιωτική τέχνη και που ήταν, για τους περισσότερους, διάσημοι πολεμιστές.

Λειτουργικά: « Δεν τολμά να είμαι ο οικοδεσπότης που δέχεται (στην αγγλική: "host"), αλλά είμαι ο επισκέπτης που δέχεται (στην αγγλική: "guest") ». Στην κινεζική κοινωνία, ο πρώτος δίνει το παράδειγμα για το να ανέβει, να κατεβεί, να σηκωθεί, να καθίσει κ.λπ., ο δεύτερος ακολουθεί το παράδειγμα και το μιμηθεί με ακρίβεια.

Ε: Εδώ η λέξη 主 zhǔ (λαϊκά « κύριος του σπιτιού, οικοδεσπότης που δέχεται ») σημαίνει « αυτός που ξεκινά την επίθεση »; η λέξη 客 kè (λαϊκά « ο επισκέπτης που δέχεται ») « αυτός που απαντά στην επίθεση του εχθρού ».

Σύμφωνα με τον Λιν-χι-ι, όλο αυτό το κεφάλαιο έχει μεταφορική έννοια. Σκοπός του είναι να δείξει πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι άνθρωποι που ακολουθούν το Τάο, με ταπεινότητα και αυτοσυγκράτηση.

Ε: Προχωρά με δυσκολία και υποχωρεί εύκολα, δηλαδή με βιασύνη. Δεν προκαλεί τον εχθρό, απλά απαντά στην επίθεση του και, αν και απαντά στην επίθεση του, δεν επιθυμεί να έρθει σε άμεση σύγκρουση μαζί του. Προτιμά να φύγει μακριά για να αποφύγει τον εχθρό παρά να τον αναζητήσει για να πολεμήσουν σώμα με σώμα.

Δηλαδή να είσαι σαν να μην έχεις, κ.λπ. Ε: Η έκφραση 行无行 xíng wú xíng σημαίνει « να μην έχεις θέση να ακολουθήσεις ». Η λέξη 行 xíng σημαίνει « να πάς να βρεις » (adire).

Σου-τσεου-γιεου: Αυτός που προχωρά, έχει σκοπό να πολεμήσει. Αυτός που υποχωρεί, δεν σκέφτεται να πολεμήσει. Αν ένας άνθρωπος δεν σκέφτεται να πολεμήσει, αν και περπατά ανάμεσα στους στρατιώτες, είναι σαν να μην είναι στις τάξεις. Αν και έχει χέρια, είναι σαν να μην έχει να τα εκτείνει. Αν και έχει όπλο, είναι σαν να μην έχει να το κρατά. Αν και έχει εχθρούς μπροστά του, είναι σαν να μην έχει να τους καταδιώξει.

Ε: Ο Λαο-τσεού λέει ότι αν ένας πολεμιστής μπορεί να κάνει έτσι, αν και πολεμάει, θα είναι σαν να μην πολεμάει. Λειτουργικά, στη λατινική: « Si ille qui armis utitur, revera hoc modo (agere) possit, quamvis utatur armis, (erit) quasi non uteretur (armis) ».

Ε: Η λέξη 哀 āi σημαίνει εδώ 慈 cí « αγάπη (για τους ανθρώπους) ». Ο Άγιος, λέει ο Σου-τσεου-γιεου, θεωρεί την αγάπη (για τους ανθρώπους) ως θησαυρό. Αν πολεμάς με αμέλεια, σημαίνει ότι μας αρέσει να πολεμάμε. Να μας αρέσει να πολεμάμε, σημαίνει να μας αρέσει να σκοτώνουμε ανθρώπους. Έτσι, χάνουμε σχεδόν τα αισθήματα αγάπης, ανθρωπιάς που πρέπει να διατηρούμε ως θησαυρό.

Η: Η έκφραση 抗兵 kàng bīng σημαίνει « δύο στρατοί ίσης δύναμης, όπου κανένας δεν υπερισχύει, έτσι ώστε η νίκη να παραμένει αβέβαιη ».

Ε: Έχω αίσθηση λύπης που μου εμποδίζει να σκοτώσω ανθρώπους. Μόλις εμφανιστεί αυτή η αίσθηση λύπης, ο ουρανός και οι άνθρωποι με βοηθούν. Αν δεν ήθελα να νικήσω, δεν θα μπορούσα να κάνω διαφορετικά.