Texte chinois
用兵有言：「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。」
是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相加，则哀者胜。
Traduction
Așa vorbea un vechi războinic:
Nu oștesc să dau semnalul, prefer să-l primesc.
Nu oștesc să mă avansez cu un deget, prefer să mă retrag cu un picior.
Acesta se numește a nu avea nicio poziție de urmat, nici brațe de întins, nici dușmani de urmărit, nici arme de luat.
Niciun dezastru nu este mai mare decât a rezista ușor.
A rezista ușor înseamnă aproape să-ți pierzi comoara.
De aceea, când două armate se confruntă cu forțe egale, cel mai compătimit câștigă.
Note
E consideră, împreună cu mai mulți comentatori, că cuvintele 用兵有言 se referă la « un scriitor aparținând școlii numite Píng-jiā, școlii militare », adică la clasa autorilor care au scris despre arta militară și care au fost, în cea mai mare parte, războinici celebri.
Litera: « Nu oștesc să fiu gazda care primește (în engleză: "host"), dar sunt gazda care este primit (în engleză: "guest") ». În societatea chineză, primul dă exemplul de a se urca, de a coborî, de a se ridica, de a se așeza etc., al doilea se conformă exemplului său și îl imită cu strictețe.
E: Aici, cuvântul 主 (vulgo « stăpânul casei, gazda care primește ») înseamnă « cel care începe atacul »; cuvântul 客 (vulgo « gazda care este primit ») « cel care răspunde atacului inamicului ».
Potrivit lui Lin-hi-i, întregul capitol are un sens figurat. Este destinat să arate ce trebuie să fie purtarea de gând umilă și rezervată a oamenilor care practică Tao.
E: Avansează cu greu și se retrage ușor, adică cu grăbire. Nu provoacă inamicul, doar răspunde atacului său; și, deși răspunde atacului său, nu dorește să ajungă la luptă cu el. Preferă să fugă departe pentru a evita inamicul decât să-l caute pentru a lupta corp la corp.
Adică a fi ca și cum nu ai etc. E: Expresia 行无行 înseamnă « a nu avea nicio poziție de urmat ». Cuvântul 行 înseamnă « a merge să găsești » (adică).
Su-tseu-yeou: Cel care merge înainte are intenția de a lupta; cel care se retrage nu gândește la luptă. Dacă un om gândește să nu lupte, deși merge printre soldați, este ca și cum nu ar fi în rânduri; deși are brațe, este ca și cum nu ar avea pe care să le întindă; deși are o armă, este ca și cum nu ar avea pe care să o ia; deși are dușmani în față, este ca și cum nu ar avea pe care să îi urmărească.
E: Lao-tseu vrea să spună că dacă un războinic poate acționa astfel, deși luptă, va fi ca și cum nu ar lupta; cuvânt cu cuvânt, în latină: « Si ille qui armis utitur, revera hoc modo (agere) possit, quamvis utatur armis, (erit) quasi non uteretur (armis) ».
E: Cuvântul 哀 înseamnă aici 慈 « afecțiune (pentru oameni) ». Sfântul, spune Su-tseu-yeou, consideră afecțiunea (pentru oameni) ca o comoară. Dacă lupți ușor, înseamnă că ți-e plăcut să lupți. Să-ți placă să lupți înseamnă să te bucuri să ucizi oameni. Astfel, pierdem aproape sentimentele de afecțiune, de umanitate pe care trebuie să le păstrăm ca o comoară.
H: Expresia 抗兵 înseamnă « două armate de forțe egale, dintre care una nu are avantaj asupra celeilalte, astfel încât victoria rămâne nedefinită ».
E: Simt un sentiment de compasiune care mă împiedică să ucid oameni. De îndată ce acest sentiment de compasiune s-a manifestat, cerul și oamenii îmi dau sprijin; când aș vrea să nu câștig, nu aș putea face altfel.
