טקסט סיני
用兵有言:「吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。」
是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵。
祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
故抗兵相加,则哀者胜。
תרגום
זוהי מה אמר לוחם עתיק:
אני לא אוד עושה את הסימן, אני מעדיפה לקבל אותו.
אני לא אוד לצעוד צעד אחד קדימה, אני מעדיפה לצעוד רגל אחת אחורה.
זוהי מה שמכונה אין לי דרגה לעקוב אחריה, אין לי זרועות להרחיב, אין לי אויבים לרדוף, ואין לי נשק לאחוז בו.
אין אסון גדול יותר מאשר להתנגד בקלות.
להתנגד בקלות, זה כמעט לשלוח את אוצרותינו.
לכן, כאשר שתי צבאות נלחמים בנשק שווה, זה האדם הרחמן ביותר שזוכה בניצחון.
הערות
E חושב עם כמה פירושנים שהמילים 用兵有言 מסמנות « סופר השייך לקבוצה שנקראת פינג-ג'יה, לקבוצה צבאית », כלומר, לקבוצה של מחברים שכתבו על אמנות הצבא, ורבים מהם היו לוחמים מפורסמים.
בתרגום מילולי: « אני לא אוד להיות המארח (באנגלית: "host"), אבל אני המארח שנקבל (באנגלית: "guest") ». בחברה הסינית, הראשון מראה דוגמה לעלות, לרדת, לקום, לישב, וכו', והשני מתאים לדוגמה ומשתדל לשכפל אותה.
E: כאן המילה 主 (בעברית: « אדון הבית, המארח ») מסמנת « זה שמתחיל את ההתקפה »; המילה 客 (בעברית: « המארח שנקבל ») « זה שמתגבר על ההתקפה של האויב ».
על פי לין-חי-יי, כל הפרק הזה בעל משמעות מוטעית. הוא נועד להראות מה צריך להיות התנהגות צנועה ומתונה של אנשים שמתאמנים בדאו.
E: הוא מתקדם בקושי ומתרחק בקלות, כלומר, במהירות. הוא לא מוביל את האויב, רק הוא מתגבר על ההתקפה שלו; ואף על פי שהוא מתגבר על ההתקפה שלו, הוא לא רוצה להילחם איתו. הוא מעדיף לברוח הרחק כדי להימנע מהאויב מאשר לחפש אותו כדי להילחם פנים אל פנים.
כלומר, להיות כאילו אין לך, וכו'. E: הביטוי 行无行 משמעותו « אין לי דרגה לעקוב אחריה ». המילה 行 משמעותה « ללכת למצוא » (לומר).
סו-צו-יואו: זה שצועד קדימה, כוונתו להילחם; זה שמתרחק, לא חושב על קרב. אם אדם חושב שלא לילחם, אף על פי שהוא הולך בין החיילים, הוא כאילו לא נמצא בשורות; אף על פי שהוא יש לו זרועות, הוא כאילו אין לו זרועות להרחיב; אף על פי שהוא יש לו נשק, הוא כאילו אין לו נשק לאחוז בו; אף על פי שהוא יש לו אויבים מולו, הוא כאילו אין לו אויבים לרדוף.
E: לאו-צו משמעותו שאם לוחם יכול לפעול כך, אף על פי שהוא נלחם, הוא יהיה כאילו הוא לא נלחם; במילים אחרות, בלטינית: « Si ille qui armis utitur, revera hoc modo (agere) possit, quamvis utatur armis, (erit) quasi non uteretur (armis) ».
E: המילה 哀 משמעותה כאן 慈 « אהבה (לאנשים) ». הקדוש, אומר סו-צו-יואו, רואה את האהבה (לאנשים) כאוצר. אם אתה נלחם בקלות, זה משמעותו שאתה אוהב לילחם. לאהוב לילחם, זה משמעותו שאתה מתענג על הריגת אנשים. כך, אנו מאבדים כמעט את הרגשות של אהבה, אנושיות שצריך לשמור עליהם כאוצר.
H: הביטוי 抗兵 מסמן « שתי צבאות בעוצמה שווה, שאחד לא גובר על השני, כך שהניצחון נשאר בלתי ודאי ».
E: אני מרגיש רחמים שמנע ממני להרוג אנשים. מיד שהרגש הרחמני התבטא, השמים והאנשים מסייעים לי; גם אם אני לא רוצה לנצח, לא אוכל לעשות אחרת.