XV.1. Ling, pangeran Wei, bertanya kepada Confucius tentang seni mengatur pasukan. Confucius menjawab:— Saya telah diajarkan cara mengatur peralatan persembahan untuk upacara; saya tidak belajar tentang mengatur pasukan.Confucius pergi keesokan harinya. Di negara Chen, mereka kehabisan makanan. Murid-muridnya lemah karena kelaparan; tidak ada yang bisa bangkit lagi. Zilu, marah, datang kepada dia dan berkata:— Bisakah seorang bijaksana juga begitu menderita?— Sebuah bijaksana tetap teguh dan berani dalam kesusahan, jawab Guru. Sementara seorang biasa, dalam kesusahan, tidak tahu lagi apa-apa.XV.2. Guru berkata:— Ci, apakah Anda memandangku sebagai orang yang banyak belajar dan banyak ingat?— Ya, jawab Zigong. Apakah saya salah?— Anda salah, jawab Confucius. Satu hal saja yang memberi saya pemahaman tentang segalanya.XV.3. Guru berkata:— You, sedikit orang yang memahami kebaikan.Catatan: Orang yang tidak memiliki kebaikan tidak dapat memahami sifat dan keindahannya.XV.4. Guru berkata:— Shun adalah seorang pangeran yang, tanpa harus banyak berbuat, menjaga kerajaan dalam keadaan teratur. Apa yang dia lakukan? Dia memantau diri sendiri dengan teliti dan berdiri menghadap ke selatan.XV.5. Zizhang bertanya tentang cara memengaruhi orang lain. Guru menjawab:— Orang yang jujur dan tepat dalam ucapan, hati-hati dan cermat dalam perbuatan, akan memiliki pengaruh, bahkan di antara orang-orang barbar. Orang yang tidak jujur dan tidak tepat dalam ucapan, tidak hati-hati dan tidak cermat dalam perbuatan, akan memiliki pengaruh di kota atau desa? Ketika Anda berdiri, bayangkan empat kebaikan itu ada di depan Anda. Ketika Anda berada di kereta, bayangkan mereka duduk di tikar. Dengan cara ini, Anda akan mendapatkan pengaruh.Zizhang menulis perkataan Guru itu di ikat pinggangnya.XV.6. Guru berkata:— Betapa lurusnya sikap Sejarawan Yu! Negara baik atau buruk, dia selalu berjalan lurus seperti anak panah. Betapa bijaksananya Ju Boyu! Ketika pemerintahan baik, dia menjabat; ketika pemerintahan buruk, dia tahu untuk mundur dan menyembunyikan kebaikannya.Catatan: Sejarawan adalah seorang pejabat yang menulis sejarah. Yu adalah daifu di negara Wei; namanya adalah Qiu. Setelah kematiannya, mayatnya memberikan nasihat kepada pangerannya. Saat sakit dan hendak mati, dia berkata kepada putranya: "Di istana pangeran, saya tidak bisa mendapatkan agar jabatan diberikan kepada orang bijaksana dan ditolak dari orang jahat. Setelah kematian saya, jangan lakukan upacara pemakaman. Cukup letakkan mayatku di ruangan utara." Pangeran, setelah pergi untuk berduka, menanyakan alasan keanehan itu. Putra orang yang meninggal menjawab dengan suara yang penuh duka: "Ayah saya memerintahkan begitu." "Saya salah," kata pangeran. Segera dia memerintahkan untuk memakai pakaian istimewa pada mayat orang yang meninggal di tempat yang diberikan penghormatan kepada tamu. Kemudian dia menjadikan Ju Boyu sebagai pejabat dan menjauhkan Mi Zixia (menterinya yang tidak layak).XV.7. Guru berkata:— Jika Anda menolak untuk mengajar seseorang yang memiliki kemampuan, Anda kehilangan orang, yaitu Anda meninggalkan orang yang bisa Anda jadikan bijaksana dan baik dalam kejahilan. Jika Anda mengajar seseorang yang tidak memiliki kemampuan, Anda kehilangan pengajaran Anda. Orang bijaksana tidak kehilangan orang dan tidak kehilangan pengajaran.XV.8. Guru berkata:— Orang yang sempurna atau berusaha menjadi sempurna tidak pernah mencari kehidupan dengan merusak kebaikannya. Ada situasi di mana dia mengorbankan hidupnya dan dengan demikian mencapai kebaikannya.XV.9. Zigong bertanya tentang cara menjadi sempurna. Guru menjawab:— Seorang tukang yang ingin bekerja dengan baik harus mulai dengan memahami alatnya. Di negara tempat dia tinggal, dia harus melayani pejabat-pejabat terbaik; dia harus berteman dengan orang-orang yang paling sempurna.XV.10. Yan Yuan bertanya kepada Confucius tentang cara memerintah negara dengan baik.Guru menjawab:— Pemimpin harus mengikuti kalender Dinasti Xia. Dia harus menggunakan kereta Dinasti Yin dan memakai topeng Dinasti Zhou dalam upacara. Dia harus memainkan lagu Shao. Dia harus menghapuskan lagu dari negara Zheng dan menjauhkan orang-orang pandai bicara. Lagu Zheng mengandung kesesatan; orang-orang pandai bicara berbahaya.XV.11. Guru berkata:— Orang yang tidak memikirkan jauh akan segera dalam kesulitan.XV.12. Guru berkata:— Apakah harus putus asa? Saya belum pernah melihat seseorang yang mencintai kebaikan seperti orang mencintai kemenangan.XV.13. Guru berkata:— Apakah Zang Wenzhong tidak menggunakan jabatannya seperti seorang pencuri? Dia tahu kebijaksanaan Hui dari Liuxia tetapi tidak menjadikannya rekan di istana pangeran.Catatan: Hui dari Liuxia adalah Chen Huan, bernama Qin, pejabat besar di Lu. Dia menerima gaji dari kota Liuxia. Dia diberi nama anumerta Hui, yang berarti "Pemberian Baik."XV.14. Guru berkata:— Orang yang keras terhadap diri sendiri dan lembut terhadap orang lain akan menghindari kemarahan.XV.15. Guru berkata:— Saya tidak bisa melakukan apa-apa untuk orang yang tidak bertanya: "Bagaimana saya bisa melakukan ini? Bagaimana saya bisa melakukan itu?"XV.16. Confucius berkata:— Orang-orang yang berkumpul dalam kelompok dan tinggal bersama sepanjang hari, tidak mengatakan apa-apa yang baik, dan ingin mengikuti kecerdasan yang menipu mereka sendiri, akan memiliki kesulitan!Catatan: Mereka tidak bisa memasuki jalan kebaikan; mereka akan mengalami kesedihan dan kesusahan.XV.17. Guru berkata:— Seorang bijaksana mengambil kebaikan sebagai dasar; dia melakukannya menurut aturan yang telah ditetapkan oleh orang-orang kuno; dia menampilkannya dengan santun; dia selalu menjaganya dengan jujur. Orang seperti itu layak disebut bijaksana.XV.18. Guru berkata:— Sebuah bijaksana bersedih karena tidak bisa melaksanakan kebaikan dengan sempurna; dia tidak bersedih karena tidak dikenal oleh orang lain.XV.19. Guru berkata:— Sebuah bijaksana tidak ingin mati sebelum dia layak dipuji.XV.20. Guru berkata:— Sebuah bijaksana menunggu segalanya dari usahanya sendiri; orang biasa menunggu segalanya dari kemurahan orang lain.XV.21. Guru berkata:— Sebuah bijaksana menguasai diri sendiri dan tidak bertikai dengan siapa pun; dia bersosialisasi, tetapi tidak termasuk dalam golongan.XV.22. Guru berkata:— Sebuah bijaksana tidak mengangkat seseorang ke jabatan hanya karena dia mendengar dia berbicara dengan baik; dan dia tidak menolak ucapan yang baik hanya karena dia diucapkan oleh orang jahat.XV.23. Zigong bertanya apakah ada satu perintah yang mengandung semua perintah lain dan harus dipatuhi sepanjang hidup. Guru menjawab:— Bukan itu? Jangan lakukan pada orang lain apa yang Anda tidak ingin dilakukan pada diri Anda sendiri.XV.24. Guru berkata:— Siapa yang saya kritisi atau puji berlebihan? Jika saya memuji seseorang terlalu banyak, itu karena saya telah mengakui bahwa dia akan layak untuk pujian yang saya beri. Orang-orang kami masih adalah orang-orang yang telah dirawat dengan keadilan terbesar oleh kaisar-kaisar dari tiga dinasti.XV.25. Guru berkata:— Dalam masa kecil saya, saya masih bisa melihat seorang sejarawan yang tidak menulis apa pun yang tidak pasti, seorang orang kaya yang meminjamkan kudanya kepada orang lain. Sekarang tidak ada lagi.XV.26. Guru berkata:— Ucapan yang bagus membuat orang mengambil kejahatan sebagai kebaikan. Ketidak sabaran yang kecil merusak rencana besar.XV.27. Guru berkata:— Ketika kebencian atau kesukaan massa menempel pada seseorang, harus memeriksa perilakunya, sebelum menentukan apakah dia layak dicintai atau dibenci.XV.28. Guru berkata:— Orang bisa mengembangkan dan menyempurnakan kebaikannya; kebaikan tidak membuat orang sempurna.Catatan: Kebaikan yang diberikan oleh alam kepada setiap orang (bersama dengan keberadaan) sempurna dalam diri mereka sendiri. Perbedaan antara orang baik dan jahat disebabkan oleh perbedaan unsur-unsur yang membentuk tubuh mereka dan kebiasaan yang mereka miliki. Ketika seorang bijaksana mengajar, semua orang bisa, di bawah bimbingannya, memulihkan kesempurnaan asli kebaikannya dan berhak tidak lagi dimasukkan dalam kelas orang jahat.XV.29. Guru berkata:— Tidak memperbaiki diri setelah kesalahan tidak sengaja, ini disebut kesalahan yang sebenarnya.XV.30. Guru berkata:— Dulu saya menghabiskan hari-hari tanpa makan dan malam tanpa tidur untuk berdoa. Saya mendapatkan sedikit hasil. Lebih baik belajar di sekolah orang lain.XV.31. Guru berkata:— Murid kebaikan memikirkan segalanya tentang kebaikan, bukan tentang makanan. Petani menanam untuk mendapatkan makanan; tetapi ketika panen gagal dalam pekerjaannya, dia mengalami kekurangan dan kelaparan. Sebaliknya, murid kebaikan, dengan hanya bekerja untuk mendapatkan kebaikan, mendapatkan kehormatan dan kekayaan. Dia memberi perhatian pada kebaikan dan tidak khawatir tentang kemiskinan.XV.32. Guru berkata:— Jika seseorang tahu ajaran kebaikan tetapi tidak memiliki kebaikan yang cukup untuk melaksanakan, pengetahuannya tidak akan berguna bagi dia. Jika seseorang tahu ajaran kebaikan dan bisa melaksanakan, tetapi kurang serius di depan umum, orang tidak akan menghormatinya. Jika seseorang tahu ajaran kebaikan, mampu melaksanakan, tampil di depan umum dengan serius, tetapi tidak mengarahkan orang dengan aturan yang telah ditetapkan, itu belum sempurna.XV.33. Guru berkata:— Tidak bisa menilai seorang bijaksana dalam hal kecil, tetapi bisa mempercayakannya dengan hal besar. Tidak bisa mempercayakan hal besar pada orang biasa; tetapi bisa menilai dia dalam hal kecil.XV.34. Guru berkata:— Kebaikan lebih diperlukan oleh orang daripada air dan api. Saya telah melihat orang mati karena berjalan di air atau api; saya belum pernah melihat seseorang mati karena berjalan di jalan kebaikan.XV.35. Guru berkata:— Orang yang berusaha untuk melaksanakan kebaikan dengan utuh bisa bersaing dengan seorang guru, yaitu memimpin diri sendiri dan orang lain.XV.36. Guru berkata:— Sebuah bijaksana menegakkan diri pada kebenaran dan kewajiban; dia tidak menegakkan diri pada pikirannya sendiri.XV.37. Guru berkata:— Orang yang melayani pangerannya harus melaksanakan tugasnya dengan hati-hati, dan baru kemudian memikirkan upahnya.XV.38. Guru berkata:— Sebuah bijaksana menerima semua orang di sekolahnya, tanpa pengecualian.XV.39. Guru berkata:— Ucapan harus jelas mengungkapkan pikiran, itu sudah cukup.XV.41. Prefek musik Mian mengunjungi Confucius, ketika dia sampai di tangga ruangan, Guru berkata:— Ini adalah tangga.Ketika dia sampai di tikar, filsuf berkata:— Ini adalah tikar.Ketika semua orang duduk, Guru berkata kepada prefek musik:— Seseorang ini di sini; seseorang itu di sana.Ketika prefek Mian pergi, Zizhang bertanya apakah itu tugas untuk memberi tahu prefek musik seperti itu.— Ya, jawab Guru, itu adalah tugas untuk membantu pengarah musik.
