XV.1. เจ้าชายหลิงแห่งรัฐเวย์ถามขงจื๊อเกี่ยวกับศิลปะในการจัดทัพ ขงจื๊อตอบว่า:
— ข้าพเจ้าเคยได้รับการสอนเกี่ยวกับวิธีจัดวางเครื่องบูชาและภาชนะไม้สำหรับพิธีบูชา แต่ข้าพเจ้าไม่เคยเรียนรู้การบังคับบัญชากองทัพ
ขงจื๊อออกเดินทางในวันรุ่งขึ้น ที่รัฐเฉิน ข้าวของขาดแคลน พวกสาวกอ่อนแรงจากความหิว ไม่มีใครสามารถลุกขึ้นได้ ซื่อหลูโกรธมาพบและกล่าวว่า:
— บุรุษผู้มีปัญญาก็ตกยากได้เช่นกันหรือ?
— บุรุษผู้มีปัญญา ยังคงมั่นคงและกล้าหาญในยามยากลำบาก แต่คนธรรมดา เมื่อตกยากจะไม่รู้จักกฎเกณฑ์ใดๆ
子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
XV.2. อาจารย์กล่าวว่า:
— ซื่อกง คุณคิดว่าฉันเป็นคนที่เรียนรู้และจดจำมากมายหรือ?
— ใช่ครับ ซื่อกงตอบ และฉันผิดหรือ?
— คุณผิด อาจารย์ตอบ สิ่งเดียวที่ทำให้ฉันเข้าใจทุกสิ่ง
子曰：“由，知德者鲜矣。”
XV.3. อาจารย์กล่าวว่า:
— โยว คนที่รู้จักคุณธรรมมีน้อยมาก
หมายเหตุ: ผู้ที่ไม่มีคุณธรรมไม่สามารถรู้จักธรรมชาติและความงามของมันได้
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
XV.4. อาจารย์กล่าวว่า:
— ชุนเป็นผู้ปกครองที่เกือบไม่ต้องทำอะไรเลย แต่สามารถรักษาอาณาจักรให้เป็นระเบียบได้ เขาทำอะไร? เขาดูแลตนเองอย่างระมัดระวังและนั่งหันหน้าไปทางทิศใต้
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
XV.5. ซื่อจางถามว่าวิธีการกระทำต่อผู้อื่นคืออะไร อาจารย์ตอบว่า:
— คนที่ซื่อสัตย์และจริงใจในคำพูด ระมัดระวังและเคารพในการกระทำ จะมีอิทธิพลแม้ในหมู่ชาวบาร์บาเรียนทางใต้หรือเหนือ แต่คนที่ไม่ซื่อสัตย์ในคำพูดและไม่ระมัดระวังในการกระทำ จะมีอิทธิพลแม้ในเมืองหรือหมู่บ้านหรือ? เมื่อคุณยืน ให้เห็นคุณธรรมทั้งสี่นี้อยู่เบื้องหน้าคุณ เมื่อคุณนั่งรถ ให้เห็นคุณธรรมเหล่านี้อยู่บนแอก ด้วยวิธีนี้ คุณจะได้รับอิทธิพล
ซื่อจางเขียนคำพูดของอาจารย์ไว้ที่เข็มขัดของเขา
子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
XV.6. อาจารย์กล่าวว่า:
— ความซื่อตรงของนักประวัติศาสตร์ยูน่าชมชื่นมาก เขาเดินทางตรงไปตามหนทางเสมอเหมือนลูกศร ไม่ว่ารัฐจะปกครองดีหรือไม่ดี จูโปหยูเป็นผู้มีปัญญามาก เมื่อรัฐปกครองดี เขาดำรงตำแหน่ง เมื่อรัฐปกครองไม่ดี เขารู้จักถอยออกและซ่อนคุณธรรมของเขา
หมายเหตุ: นักประวัติศาสตร์เป็นนักจดบันทึกประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ ยูเป็นไต๋ฝูในรัฐเวย์ เขามีชื่อว่า ชิว หลังจากเขาตาย เขายังให้คำแนะนำแก่เจ้าชายของเขา ขณะป่วยใกล้ตาย เขาบอกลูกชายของเขาว่า "ในราชสำนักของเจ้าชาย ฉันไม่สามารถให้ตำแหน่งแก่คนดีและปฏิเสธคนชั่วได้ หลังจากฉันตาย ไม่ต้องทำพิธีศพ ให้วางศพของฉันในห้องทางทิศเหนือ" เจ้าชายไปทำพิธีไหว้ศพและถามถึงเหตุผลของความแปลกประหลาดนี้ ลูกชายของผู้ตายตอบด้วยน้ำเสียงเศร้าโศกว่า "บิดาของฉันสั่งเช่นนั้น" เจ้าชายกล่าวว่า "ฉันผิด" จากนั้นสั่งให้สวมเสื้อผ้าให้ศพของผู้ตายในสถานที่ที่ให้เกียรติแก่แขกของเขา จากนั้นจึงแต่งตั้งจูโปหยูและไล่มิ้จื่อเซี่ย (ขุนนางที่ไม่สมควร) ออกไป
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
XV.7. อาจารย์กล่าวว่า:
— ถ้าคุณปฏิเสธที่จะสอนคนที่มีความพร้อม คุณจะเสียคน คือปล่อยให้คนที่คุณสามารถทำให้มีปัญญาและคุณธรรมยังคงโง่เขลา ถ้าคุณสอนคนที่ไม่มีความพร้อม คุณจะเสียคำสอนของคุณ คนที่รอบคอบจะไม่เสียทั้งคนและคำสอน
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
XV.8. อาจารย์กล่าวว่า:
— บุคคลที่สมบูรณ์แบบหรือมุ่งมั่นที่จะเป็นเช่นนั้น จะไม่แสวงหาชีวิตโดยเสียคุณธรรม เขามีสถานการณ์ที่เขาสละชีวิต เพื่อให้บรรลุคุณธรรมสูงสุด
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
XV.9. ซื่อกงถามว่าจะต้องทำอย่างไรจึงจะสมบูรณ์แบบ อาจารย์ตอบว่า:
— ช่างที่ต้องการทำงานให้ดีต้องเริ่มจากลับเครื่องมือของเขา ในดินแดนที่เขาอยู่ ให้รับใช้ไต๋ฝูที่ดีที่สุด และสร้างมิตรภาพกับบุคคลที่สมบูรณ์แบบที่สุด
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
XV.10. หยานหยวนถามขงจื๊อว่าจะต้องทำอย่างไรจึงจะปกครองรัฐได้ดี
อาจารย์ตอบว่า:
— จักรพรรดิควรปฏิบัติตามปฏิทินของเซี่ย ควรใช้รถม้าของอิน และสวมหมวกในพิธีของโจว ควรให้แสดงการรำเสี่ยว ควรห้ามเพลงของรัฐเจิ้งและไล่คนพูดจาไพเราะ เพลงของเจิ้งลามก และคนพูดจาไพเราะอันตราย
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
XV.11. อาจารย์กล่าวว่า:
— ผู้ที่ไม่คิดไกลจะตกอยู่ในความยากลำบากเร็วๆ นี้
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
XV.12. อาจารย์กล่าวว่า:
— จะต้องสิ้นหวังหรือ? ฉันยังไม่เคยเห็นคนที่รักคุณธรรมเท่ากับรักรูปลักษณ์ที่ดี
子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
XV.13. อาจารย์กล่าวว่า:
— จางเวินจงไม่ได้ใช้ตำแหน่งของเขาเหมือนโจรหรือ? เขารู้ถึงปัญญาของฮุยแห่งลิ่วเซี่ย แต่ไม่ขอให้เขาเป็นเพื่อนร่วมราชสำนัก
หมายเหตุ: ฮุยแห่งลิ่วเซี่ยคือเฉินหวน ชื่อจิน เป็นขุนนางใหญ่ของรัฐหลู เขาได้รับเงินเดือนจากเมืองลิ่วเซี่ย เขาได้รับชื่อหลังจากตายว่า ฮุย ซึ่งหมายถึงผู้ทำความดี
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
XV.14. อาจารย์กล่าวว่า:
— ผู้ที่ตำหนิตนเองอย่างรุนแรงและตำหนีผู้อื่นอย่างอ่อนโยนจะหลีกเลี่ยงความไม่พอใจ
子曰：“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。”
XV.15. อาจารย์กล่าวว่า:
— ฉันไม่มีอะไรจะทำสำหรับคนที่ไม่ถามว่า จะทำสิ่งนี้อย่างไร จะทำสิ่งนั้นอย่างไร
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
XV.16. ขงจื๊อกล่าวว่า:
— คนที่มารวมกันเป็นกลุ่มและอยู่ด้วยกันทั้งวัน ไม่พูดอะไรที่ดีและต้องการปฏิบัติตามความฉลาดลวงของตนเอง จะมีความยากลำบากมาก!
หมายเหตุ: พวกเขาไม่สามารถเข้าสู่เส้นทางของคุณธรรม พวกเขาจะมีความทุกข์และความเจ็บปวด
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
XV.17. อาจารย์กล่าวว่า:
— บุรุษผู้มีปัญญาใช้ความยุติธรรมเป็นฐาน ปฏิบัติตามกฎที่ตั้งไว้โดยบรรพบุรุษ แสดงออกอย่างถ่อมตน และรักษาไว้อย่างซื่อสัตย์เสมอ บุคคลเช่นนี้สมควรได้ชื่อว่าบุรุษผู้มีปัญญา
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
XV.18. อาจารย์กล่าวว่า:
— บุรุษผู้มีปัญญาเสียใจที่ไม่สามารถปฏิบัติคุณธรรมได้อย่างสมบูรณ์ เขาไม่เสียใจที่ไม่เป็นที่รู้จักของผู้คน
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
XV.19. อาจารย์กล่าวว่า:
— บุรุษผู้มีปัญญาไม่ต้องการตายโดยไม่ได้รับคำชมเชย
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
XV.20. อาจารย์กล่าวว่า:
— บุรุษผู้มีปัญญาคาดหวังทุกสิ่งจากความพยายามของตนเอง คนธรรมดาคาดหวังทุกสิ่งจากความโปรดปรานของผู้อื่น
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
XV.21. อาจารย์กล่าวว่า:
— บุรุษผู้มีปัญญาควบคุมตนเองและไม่โต้แย้งกับใคร เขาเป็นมิตรแต่ไม่เป็นพรรคพวก
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
XV.22. อาจารย์กล่าวว่า:
— บุรุษผู้มีปัญญาไม่ยกย่องคนขึ้นมาดำรงตำแหน่งเพียงเพราะได้ยินเขาพูดดี และไม่ปฏิเสธคำพูดที่ดีเพียงเพราะมาจากคนชั่ว
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
XV.23. ซื่อกงถามว่ามีคำสอนใดที่รวมคำสอนอื่นๆ ทั้งหมดและควรปฏิบัติตลอดชีวิตหรือไม่ อาจารย์ตอบว่า:
— ไม่ใช่คำสอนที่ให้รักผู้อื่นเหมือนรักตนเองหรือ? อย่าทำกับผู้อื่นสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้ผู้อื่นทำกับคุณ
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
XV.24. อาจารย์กล่าวว่า:
— ฉันไม่เคยติเตียนหรือสรรเสริญใครเกินจริง ถ้าฉันสรรเสริญใครมากเกินไป ก็เพราะฉันเห็นว่าเขาสมควรได้รับคำชมเชยนั้น ประชาชนของเรายังคงเป็นประชาชนที่จักรพรรดิของสามราชวงศ์ปฏิบัติต่อด้วยความยุติธรรมมากที่สุด
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！”
XV.25. อาจารย์กล่าวว่า:
— ในวัยเด็ก ฉันยังเห็นนักประวัติศาสตร์ที่ไม่เขียนสิ่งที่เขาไม่แน่ใจ และคนรวยที่ยืมม้าของเขาให้ผู้อื่น ปัจจุบันนี้ไม่มีให้เห็นอีกแล้ว
子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
XV.26. อาจารย์กล่าวว่า:
— คำพูดที่ไพเราะทำให้คนเข้าใจผิดว่าร้ายเป็นดี ความไม่อดทนเล็กน้อยสามารถทำลายแผนการใหญ่ได้
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
XV.27. อาจารย์กล่าวว่า:
— เมื่อความเกลียดชังหรือความชอบของมวลชนตกอยู่กับบุคคลใด ควรตรวจสอบพฤติกรรมของเขาก่อนที่จะตัดสินว่าควรจะรักหรือเกลียด
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
XV.28. อาจารย์กล่าวว่า:
— มนุษย์สามารถพัฒนาและปรับปรุงคุณธรรมตามธรรมชาติของเขาให้สมบูรณ์แบบได้ แต่คุณธรรมตามธรรมชาติไม่สามารถทำให้มนุษย์สมบูรณ์แบบได้
หมายเหตุ: คุณธรรมที่ธรรมชาติให้กับมนุษย์แต่ละคน (พร้อมกับการดำรงอยู่) สมบูรณ์ในตัวมันเอง ความแตกต่างระหว่างคนดีและคนชั่วเกิดจากความแตกต่างขององค์ประกอบที่ร่างกายของพวกเขาประกอบขึ้นและนิสัยที่พวกเขาได้รับ เมื่อปราชญ์เปิดโรงเรียน ทุกคนสามารถฟื้นฟูความสมบูรณ์แบบดั้งเดิมของคุณธรรมตามธรรมชาติของพวกเขาและสมควรที่จะไม่ถูกจัดอยู่ในประเภทของคนชั่วอีกต่อไป
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
XV.29. อาจารย์กล่าวว่า:
— การไม่แก้ไขหลังจากทำผิดโดยไม่เจตนา คือการทำผิดจริงๆ
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
XV.30. อาจารย์กล่าวว่า:
— ก่อนนี้ฉันเคยใช้เวลาทั้งวันไม่กินอะไรและทั้งคืนไม่หลับ เพื่อคิดอย่างลึกซึ้ง แต่ได้ผลน้อย มันดีกว่าที่จะเรียนรู้จากโรงเรียนของผู้อื่น
子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
XV.31. อาจารย์กล่าวว่า:
— สาวกของปัญญาหมุนเวียนความคิดไปยังคุณธรรม ไม่ใช่อาหาร ชาวนาไถนาเพื่อหาอาหาร แต่เมื่อผลผลิตขาดแคลนในการทำงาน เขาจะพบกับความอดอยและความหิวโหย ในทางกลับกัน สาวกของปัญญา ที่ทำงานเพื่อได้มาซึ่งคุณธรรม จะดึงดูดเกียรติยศและความมั่งคั่ง เขาให้ความสำคัญกับคุณธรรมและไม่กังวลเรื่องความยากจน
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
XV.32. อาจารย์กล่าวว่า:
— ถ้าบุคคลใดรู้แจ้งในหลักคำสอนของปราชญ์ แต่ไม่มีคุณธรรมเพียงพอที่จะนำไปปฏิบัติ ความรู้ของเขาก็ไม่มีประโยชน์ ถ้าบุคคลใดรู้แจ้งในหลักคำสอนของปราชญ์และสามารถนำไปปฏิบัติได้ แต่ขาดความน่าเชื่อถือในที่สาธารณะ ประชาชนจะไม่เคารพเขา ถ้าบุคคลใดรู้แจ้งในหลักคำสอนของปราชญ์ สามารถนำไปปฏิบัติได้ และปรากฏตัวในที่สาธารณะด้วยความน่าเชื่อถือ แต่ไม่นำประชาชนตามกฎที่กำหนดไว้ มันก็ยังไม่สมบูรณ์
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”
XV.33. อาจารย์กล่าวว่า:
— ไม่สามารถประเมินบุรุษผู้มีปัญญาได้จากสิ่งเล็กน้อย แต่สามารถมอบหมายสิ่งสำคัญให้เขาได้ ไม่สามารถมอบหมายสิ่งสำคัญให้กับคนธรรมดา แต่สามารถประเมินเขาได้จากสิ่งเล็กน้อย
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
XV.34. อาจารย์กล่าวว่า:
— คุณธรรมจำเป็นต่อประชาชนมากกว่าน้ำและไฟ ฉันเคยเห็นคนตายจากการเดินในน้ำหรือไฟ แต่ไม่เคยเห็นใครตายจากการเดินในเส้นทางของคุณธรรม
子曰：“当仁不让于师。”
XV.35. อาจารย์กล่าวว่า:
— ผู้ที่มุ่งมั่นในการปฏิบัติคุณธรรมสามารถเทียบเท่ากับอาจารย์ คือสามารถนำตนเองและผู้อื่นได้
子曰：“君子贞而不谅。”
XV.36. อาจารย์กล่าวว่า:
— บุรุษผู้มีปัญญายึดมั่นในความจริงและหน้าที่ เขาไม่ยึดมั่นในความคิดของตนเองอย่างดื้อรั้น
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
XV.37. อาจารย์กล่าวว่า:
— ผู้ที่รับใช้เจ้าชายต้องปฏิบัติหน้าที่ของตนด้วยความระมัดระวังสูงสุด และคิดถึงค่าตอบแทนเป็นลำดับสุดท้าย
子曰：“道不同，不相为谋。”
XV.38. อาจารย์กล่าวว่า:
— ปราชญ์รับทุกคนเข้ามาในโรงเรียนของเขาโดยไม่เลือกปฏิบัติ
子曰：“辞，达而已矣。”
XV.39. อาจารย์กล่าวว่า:
— ภาษาควรแสดงความคิดอย่างชัดเจน นั่นก็เพียงพอแล้ว
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然。固相师之道也。”
XV.41. เมื่อผู้ว่าการดนตรีเมี่ยนมาเยี่ยมขงจื๊อ เมื่อเขามาถึงบันไดของห้อง อาจารย์กล่าวว่า:
— นี่คือบันได
เมื่อเขามาถึงที่นั่ง อาจารย์กล่าวว่า:
— นี่คือที่นั่ง
เมื่อทุกคนนั่งลง อาจารย์กล่าวกับผู้ว่าการดนตรีว่า:
— คนนี้อยู่ที่นี่ คนนั้นอยู่ที่นั่น
เมื่อผู้ว่าการเมี่ยนออกไป ซื่อจางถามว่ามีหน้าที่ต้องแจ้งผู้ว่าการดนตรีเช่นนี้หรือไม่
— แน่นอน อาจารย์ตอบ นี่คือหน้าที่ที่จะช่วยผู้อำนวยการดนตรี
