XV.1. Wei Prensi Ling, Konfüçyüs'e orduların savaş düzenini nasıl kuracağını sordu. Konfüçyüs şöyle yanıtladı:
— Kurban törenlerinde kullanılan ahşap kapların ve sunakların düzenlenmesi konusunda bilgi sahibiyim; ancak orduların yönetimi hakkında bilgi sahibi değilim.
Konfüçyüs ertesi gün yola çıktı. Chen prensliğinde yiyecekleri tükendi. Yanındakiler açlıktan bitkin düşmüş, hiçbiri kalkacak güçte değildi. Zilu, öfkelenerek Konfüçyüs'ün önüne çıkıp şöyle dedi:
— Bilge kişi de her şeyden yoksun kalabilir mi?
— Bilge kişi, sıkıntıda bile sabit ve cesur kalır, dedi Üstad. Sıradan bir insan ise sıkıntıya düştüğünde her türlü kuralı unutur.
子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之.”
XV.2. Üstad şöyle dedi:
— Ci, beni çok şey öğrenmiş ve hatırlamış biri olarak mı görüyorsun?
— Evet, dedi Zigong. Yanılıyor muyum?
— Yanılıyorsun, dedi Konfüçyüs. Tek bir ilke her şeyi anlamama yardımcı olur.
子曰：“由，知德者鲜矣.”
XV.3. Üstad şöyle dedi:
— You, erdemin ne olduğunu bilen çok az insan vardır.
Not: Sahip olmayan, ne olduğunu ne de güzelliklerini bilebilir.
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣.”
XV.4. Üstad şöyle dedi:
— Neredeyse hiçbir şey yapmadan imparatorluğu mükemmel bir düzen içinde tutan kişi Şun değil mi? Ne yaptı? Kendini dikkatle gözlemledi ve güneye doğru ciddi bir şekilde oturdu.
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
XV.5. Zizhang, insanlar üzerinde nasıl etkili olunacağını sordu. Üstad şöyle yanıtladı:
— Sözlerinde dürüst ve güvenilir, davranışlarında dikkatli ve saygılı olan kişi, güney veya kuzey barbarları arasında bile etkili olur. Sözlerinde dürüst ve güvenilir olmayan, davranışlarında dikkatli ve saygılı olmayan kişi, bir kasaba veya köyde bile etkili olabilir mi? Ayakta dururken, bu dört erdemin gözlerinizin önünde durduğunu hayal edin. Araba içindeyken, bunların boyunduruğa yaslandığını düşünün. Bu yolla etkili olursunuz.
Zizhang, Üstad'ın bu sözlerini kemerine yazdı.
子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之.”
XV.6. Üstad şöyle dedi:
— Tarihçi Yu'nun doğruluğu ne kadar hayranlık uyandırıcı! Devlet iyi veya kötü yönetilse de, o her zaman doğru yolda ilerler, bir ok gibi. Ju Boyu ne kadar bilgedir! Devlet iyi yönetildiğinde görev alır, kötü yönetildiğinde ise geri çekilip erdemini saklar.
Not: Tarihçi resmi bir kronikçiydi. Yu, Wei prensliğinde daifu idi; adı Qiu'ydu. Ölümünden sonra bile prensine tavsiyelerde bulundu. Ölüm döşeğindeyken oğlu Qiu'ya şöyle dedi: "Prensin sarayında, bilge insanlara görev verip kötü insanları uzaklaştıramadım. Ölümümden sonra cenaze töreni yapmayın. Cesedimi kuzey salonuna koymanız yeterli." Prens, geleneksel yas törenini yapmak için geldiğinde bu tuhaflığın nedenini sordu. Ölünün oğlu derin bir üzüntüyle: "Babam böyle emretti," dedi. Prens: "Benim hatam," dedi. Hemen cesedi, misafirlerine saygı gösterilen yere yerleştirdi. Ardından Ju Boyu'yu görevlendirdi ve Mi Zixia'yı (layık olmayan bakanını) uzaklaştırdı.
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言.”
XV.7. Üstad şöyle dedi:
— Eğitime uygun birine bilgi vermezsen, bir insanı kaybedersin, yani bilge ve erdemli yapabileceğin birini cahil bırakırsın. Uygun olmayan birine bilgi verirsan, öğretini kaybedersin. Bilge bir insan ne insanları ne de öğretisini kaybetmez.
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.”
XV.8. Üstad şöyle dedi:
— Mükemmel veya mükemmelliğe ulaşmaya kararlı bir kişi, asla hayatını erdemine zarar verecek şekilde korumaya çalışmaz. Hayatını feda ederek erdemini tamamlayabileceği durumlar vardır.
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者.”
XV.9. Zigong, mükemmelliğe nasıl ulaşılacağını sordu. Üstad şöyle yanıtladı:
— İşini iyi yapmak isteyen bir işçi, önce aletlerini bilemelidir. Bulunduğun ülkede, en iyi daifuların hizmetinde ol; en mükemmel insanlarla arkadaşlık et.
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆.”
XV.10. Yan Yuan, Konfüçyüs'e bir devlet nasıl iyi yönetilir diye sordu.
Üstad şöyle yanıtladı:
— İmparator Xia'nın takvimini izlemeli, Yin Hanedanı'nın arabalarını kullanmalı ve Zhou Hanedanı'nın tören başlığını giymelisin. Shao müziğini çalmalı, Zheng müziğini yasaklamalı ve düzgün konuşmayanları uzaklaştırmalısın. Zheng müziği ahlaksızdır; düzgün konuşmayanlar tehlikelidir.
子曰：“人无远虑，必有近忧.”
XV.11. Üstad şöyle dedi:
— Uzaklara bakmayan kişi, yakında sıkıntıya düşer.
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也.”
XV.12. Üstad şöyle dedi:
— Artık umut yok mu? Henüz erdem sevgisini güzellik sevgisi kadar seven birini görmedim.
子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也.”
XV.13. Üstad şöyle dedi:
— Zang Wenzhong, makamını bir hırsız gibi mi kullandı? Liuxia Hui'nin bilgeliklerini bildiği halde onu sarayda görevlendirmedi.
Not: Liuxia Hui, Chen Huan olarak da bilinen Qin, Lu prensliğinde büyük valiydi. Liuxia kentinden maaş alırdı. Ölümünden sonra "İyiliksever" anlamına gelen Hui unvanını aldı.
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣.”
XV.14. Üstad şöyle dedi:
— Kendine karşı katı, başkalarına karşı hoşgörülü olan kişi, kin ve düşmanlıktan uzak durur.
子曰：“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣.”
XV.15. Üstad şöyle dedi:
— "Bunu nasıl yapacağım?" diye sormayan kişiye yapacak bir şeyim yok.
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
XV.16. Konfüçyüs şöyle dedi:
— Birlikte tüm gün geçiren, iyi sözler söylemeyen ve kendi küçük zekalarına güvenenler ne zorluklar çekerler!
Not: Erdem yoluna giremezler; üzüntü ve sıkıntılar yaşarlar.
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
XV.17. Üstad şöyle dedi:
— Bilge kişi adaleti temel alır; onu geleneklere uygun olarak uygular; alçakgönüllülükle ortaya koyar; her zaman samimi tutar. Böyle bir kişi bilge kişidir.
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也.”
XV.18. Üstad şöyle dedi:
— Bilge kişi, erdemli olamamanın üzüntüsünü çeker; insanlar tarafından tanınmamanın üzüntüsünü çekmez.
子曰：“君子疾没世而名不称焉.”
XV.19. Üstad şöyle dedi:
— Bilge kişi, övgüye layık olmadan ölmekten nefret eder.
子曰：“君子求诸己，小人求诸人.”
XV.20. Üstad şöyle dedi:
— Bilge kişi her şeyi kendi çabalarından bekler; sıradan insan ise her şeyi başkalarının lütfundan bekler.
子曰：“君子矜而不争，群而不党.”
XV.21. Üstad şöyle dedi:
— Bilge kişi kendini kontrol eder ve kimseyle çatışmaz; sosyal olmasına rağmen parti tutmaz.
子曰：“君子不以言举人，不以人废言.”
XV.22. Üstad şöyle dedi:
— Bilge kişi, birini sadece iyi konuştuğu için yükseltmez; kötü bir insan iyi bir söz söylediğinde o sözü reddetmez.
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”
XV.23. Zigong, tüm hayat boyunca uygulanabilecek tek bir ilke olup olmadığını sordu. Üstad şöyle yanıtladı:
— Bu, başkalarına kendine yapılmasını istemediğin şeyi yapmama ilkesidir.
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也.”
XV.24. Üstad şöyle dedi:
— Kimi aşırı övdüm veya yerin dibine geçirdim? Birini övüyorsam, onun övgüye layık olduğunu görmüşümdür. Halkımız, üç hanedan tarafından en adil şekilde yönetilen halktır.
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！”
XV.25. Üstad şöyle dedi:
— Çocukluğumda, sadece kesin olan şeyleri yazan bir tarihçi ve atlarını başkalarına ödünç veren zengin bir adam görmüştüm. Şimdi artık böyle insanlar yok.
子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋.”
XV.26. Üstad şöyle dedi:
— Güzel sözler erdemin bozulmasına neden olur; küçük sabırsızlıklar büyük planları mahveder.
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉.”
XV.27. Üstad şöyle dedi:
— Çoğunluğun nefret ettiği veya sevdiği birini gördüğünüzde, davranışlarını inceleyin ve ancak o zaman o kişinin sevilip sevilmeyeceğine veya nefret edilip edilmeyeceğine karar verin.
子曰：“人能弘道，非道弘人.”
XV.28. Üstad şöyle dedi:
— İnsan, doğal erdemlerini geliştirip mükemmelleştirebilir; doğal erdemler insanı mükemmel yapmaz.
Not: Doğumla birlikte her insana verilen doğal erdemler kendiliğinden mükemmeldir. İyi ve kötü insanlar arasındaki fark, bedenlerinin oluştuğu elementler ve edindikleri alışkanlıklardaki farklılıklardan kaynaklanır. Bir bilge okul açtığında, tüm insanlar onun rehberliğinde doğal erdemlerinin ilk mükemmelliğine kavuşabilir ve artık kötüler sınıfına dahil edilmeyi hak etmezler.
子曰：“过而不改，是谓过矣.”
XV.29. Üstad şöyle dedi:
— İstemsizce yapılan bir hatadan sonra kendini düzeltmemek, gerçek bir hatadır.
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.”
XV.30. Üstad şöyle dedi:
— Bir zamanlar günlerce yemeden, gecelerce uyumadan düşünürdüm. Bundan çok az fayda gördüm. Başkalarından öğrenmek daha iyidir.
子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫.”
XV.31. Üstad şöyle dedi:
— Bilge kişi, yiyecek yerine erdem peşinde koşar. Çiftçi, yiyecek için toprak işler; ancak ekinleri yetişmezse açlık ve sefaletle karşılaşır. Bilge kişi ise sadece erdem peşinde koşarak onur ve zenginlik kazanır. Erdemle ilgilenir ve yoksullukla ilgilenmez.
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也.”
XV.32. Üstad şöyle dedi:
— Birisi bilge kişilerin öğretisini bilir ama onu uygulamak için yeterli erdemden yoksunsa, bilgisi ona fayda sağlamaz. Birisi bilge kişilerin öğretisini bilir ve uygulamak için yeterli erdeme sahipse, ancak halkın önünde ciddiyet göstermezse, halk ona saygı duymaz. Birisi bilge kişilerin öğretisini bilir, uygulamak için yeterli erdeme sahipse ve halkın önünde ciddiyet gösterirse, ancak halkı kurallara göre yönetmezse, bu da mükemmellik değildir.
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也.”
XV.33. Üstad şöyle dedi:
— Bilge kişiyi küçük işlerde değerlendiremezsiniz, ancak büyük işleri ona emanet edebilirsiniz. Sıradan insana büyük işler emanet edemezsiniz, ancak onu küçük işlerde değerlendirebilirsiniz.
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也.”
XV.34. Üstad şöyle dedi:
— Erdem, halk için sudan ve ateşten daha gereklidir. Suya veya ateşe girerek ölenleri gördüm, ancak erdem yolunda ölen birini görmedim.
子曰：“当仁不让于师.”
XV.35. Üstad şöyle dedi:
— Erdem peşinde koşan kişi, bir üstadla yarışabilir, yani kendini ve başkalarını yönlendirebilir.
子曰：“君子贞而不谅.”
XV.36. Üstad şöyle dedi:
— Bilge kişi gerçeğe ve göreve sıkı sıkıya bağlıdır; kendi fikirlerine inatla bağlı kalmaz.
子曰：“事君，敬其事而后其食.”
XV.37. Üstad şöyle dedi:
— Prensin hizmetinde olan kişi, görevini büyük bir özenle yerine getirmeli ve maaşını son sırada düşünmelidir.
子曰：“道不同，不相为谋.”
XV.38. Üstad şöyle dedi:
— Bilge kişi, herkesi ayrım gözetmeksizin okuluna kabul eder.
子曰：“辞，达而已矣.”
XV.39. Üstad şöyle dedi:
— Dil, düşünceyi açıkça ifade etmelidir, bu yeterlidir.
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然。固相师之道也.”
XV.41. Müzik valisi Mian, Konfüçyüs'ü ziyarete geldiğinde, salona çıkan basamaklara geldiğinde Üstad şöyle dedi:
— İşte basamaklar.
Hasırın yanına geldiğinde, filozof şöyle dedi:
— İşte hasır.
Herkes oturduğunda, Üstad müzik valisine şöyle dedi:
— Şu kişi burada, şu kişi orada.
Müzik valisi Mian ayrıldıktan sonra, Zizhang, Üstad'a müzik valisini bu şekilde uyarmak bir görev mi diye sordu.
— Elbette, dedi Üstad, müzik yöneticilerine bu şekilde yardım etmek bir görevdir.
