Bab 72 dari Laozi

Dulu, kata 焦竑 Jiāo Hóng, kata 威 wēi (yang berarti "kemegahan") dan kata 畏 wèi "takut" digunakan bergantian (lihat Kamus Kangxi). Secara harfiah: "Ketika manusia tidak takut pada apa yang harus mereka takuti, maka datanglah yang sangat menakutkan."

E: Kata "hal-hal yang menakutkan" merujuk pada "penyakit, bencana, dan malapetaka". Kata "yang sangat menakutkan" merujuk pada kematian.

Dalam hidup sehari-hari, rakyat tidak tahu untuk takut pada apa yang harus mereka takuti; mereka menyerah pada nafsu dan berjalan menurut hati nurani mereka, mengira bahwa itu tidak berdampak (secara harfiah: "tidak merusak"). Sebentar lagi, kejahatan mereka menumpuk hingga tidak bisa disembunyikan, dosa mereka bertambah hingga tidak bisa dihindari, dan kemudian datanglah yang sangat menakutkan, yaitu kematian.

E: Rumahmu kadang rendah, kadang tinggi; kamu bisa merasa nyaman di keduanya. Jangan merasa rumahmu terlalu sempit dan kecil, seperti tidak bisa menampungmu.

E: Sumber kehidupanmu kadang kaya, kadang kering. Dalam keduanya, mereka bisa memenuhi kebutuhanmu. Jangan merasa jenuh padanya, seperti tidak layak untukmu.

Ibid. Laozi berbicara demikian untuk membangun rakyat, mendorong mereka untuk merasa bahagia dalam kemiskinan, menerima nasib mereka, dan merasa bahagia di bumi. Lebih lagi, raja-raja, pangeran-pangeran, menteri-menteri, dan pejabat-pejabat yang memiliki pendapatan besar dan tinggal di rumah yang megah, harus (puas dengan nasib mereka dan) menjauhkan diri dari keinginan yang tidak terpuaskan yang bertambah seperti air banjir.

苏辙 Sū Zhé: Secara harfiah: "Ketika aku tidak merasa jenuh dengan kehidupan, aku mengakui bahwa kehidupan tidak ada yang bisa membuatku jenuh."

E: Orang biasa tidak puas dengan nasib mereka dan ingin menjadi kaya tanpa henti. Maka mereka mencari keuntungan dan menerima kerugian; mereka mencari perdamaian dan menemukan bahaya. Sebelumnya situasi mereka tidak buruk, tetapi sekarang telah menjadi sangat buruk. Orang yang tidak merasa jenuh dengan nasibnya, yang tahu untuk puas dan tidak berharap banyak, tetap aman dari bahaya dan malapetaka sampai akhir hidupnya. Itulah sebabnya nasibnya tidak ada yang bisa membuatnya jenuh.

刘骏 Liú Jùn: Jika aku tidak merasa rumahku terlalu sempit, itu karena aku telah melepaskan diri dari tubuhku; jika aku tidak merasa jenuh dengan nasibku (secara harfiah: "hidupku"), itu karena aku telah melepaskan diri dari kehidupan material untuk hanya hidup dari kehidupan dalam. Itulah sebabnya rakyat mengikuti contohku dan tidak merasa jenuh dengan nasib mereka. Terlihat bahwa komentator ini mengaitkan kata 不厌 bù yàn kepada rakyat dan menerjemahkan "tidak merasa jenuh dengan", sementara 苏辙 Sū Zhé menjelaskan "tidak ada yang bisa membuat jenuh".

Jika kita mengikuti interpretasi 刘骏 Liú Jùn, kita harus menerjemahkan: "Aku tidak merasa jenuh dengan nasibku, itulah sebabnya (rakyat) tidak merasa jenuh (dengan nasib mereka)."

E: Sejak awal, sifat kondisi kita ditetapkan (oleh langit). Orang biasa tidak memahami nasib mereka, itu sebabnya mereka merasa jenuh dengan nasib mereka. Hanya orang bijaksana yang mengenal kondisi mereka sendiri dan menerima dengan patuh nasib yang dikirimkan oleh langit; mereka tidak berbohong, tidak berharap pada hal-hal luar, dan merasa kaya. Orang biasa tidak merasa nyaman di rumah mereka dan merasa sempit. Tetapi orang bijaksana "menyukai tempat tinggalnya" dan merasa nyaman di mana saja. Mereka tidak memandang diri mereka sendiri sebagai besar; mereka tidak berpikir untuk meninggalkan tempat persembunyian mereka untuk menjabat jabatan.

刘骏 Liú Jùn: Dia tidak menonjolkan apa yang dia ketahui untuk menampilkan pada orang lain.

E melaporkan kata 自爱 zì ài (secara harfiah "mencintai diri sendiri") kepada perhatian yang bijaksana terhadap tempat tinggal sederhana mereka; komentator lain, misalnya A dan 董思靖 Dǒng Sījìng, yang saya ikuti, berpikir bahwa kata 自爱 zì ài berarti 自爱其精神 zì ài qì jīngshén, secara harfiah "dia pelit dengan tubuhnya", yaitu "dia menjaga roh rohannya, dan, untuk tidak menghabiskannya, dia menolak nafsu".

尹文子 Yǐn Wénzǐ: Jika dia menghargai dirinya sendiri, dia akan menghina makhluk.

A: Dia menolak untuk menonjolkan kecantikan keberaniannya dan untuk naik untuk mendapatkan, di dunia, kehormatan atau kemasyhuran.

E: Dia memberikan contoh bagi orang-orang yang merasa tertekan dan merasa jenuh dengan nasib mereka, dan dia memeluk seni untuk membatasi diri dan cukup untuk diri sendiri.