Kapitola 72 z Lao-c’-tzu

Dříve, jak říká 焦竑 Jiāo Hóng, slovo 威 wēi (vulgárně „velenství“) a slovo 畏 wèi „bát se“ se vzájemně nahrazovaly (viz slovník Kangxi). Doslova: „Když lidé nechávají bát se toho, čeho se mají bát, pak přijde to, čeho se mají nejvíce bát“.

E: Slova „to, čeho se má bát“ označují „nemoci, pohromy, neštěstí“. Slova „to, čeho se má nejvíce bát“ označují smrt.

Během života lidé neví, čeho se mají bát; nechávají se unášet svými vášněmi a nechávají se unášet svými přáním, domnívajíce se, že to nemá žádné důsledky (doslova: „že to neškodí“). Brzy se jejich vady hromadí natolik, že je nemohou skrýt, jejich zločiny se tak zhoršují, že se jich nemohou zbavit, a pak přijde to, čeho se má nejvíce bát, totiž smrt.

E: Vaše sídlo je někdy nízké, někdy vysoké; můžete se cítit dobře v jednom i v druhém. Nedovolte, aby vás váš dům připadal příliš úzký a malý, jako by vás nemohl pojmout.

E: Vaše životní podmínky budou někdy bohaté, někdy chudé. V jednom i v druhém případě mohou stačit k vašim potřebám. Nedovolte, aby vás znechutily, jako by byly pod vaší úrovní.

Stejně tak králové, knížata, ministři a úředníci, kteří mají velké příjmy a žijí v nádherných domech, by měli (být spokojeni se svým osudem a) chránit se před těmito neukojitelnými přáním, které rostou jako voda v potoce.

苏辙 Sū Zhé: Doslova: „Jakmile se mým životem neomrzím, poznávám, že můj život nemá nic, co by mě mohlo znechutit“.

E: Obecní lidé jsou nespokojeni se svým osudem a chtějí se neustále obohacovat. Pak hledají profit a dostávají škodu; hledají klid a nacházejí nebezpečí. Dříve jejich situace nebyla špatná, ale dnes se stala hroznou. Ten, kdo se svým osudem nespokojuje, kdo ví, jak se spokojit, a nic nechce, zůstává až do konce svého života v bezpečí před nebezpečím a neštěstím. Proto jeho osud nemá nic, co by ho mohlo znechutit.

刘骏 Liú Jùn: Pokud si nemyslím, že je moje sídlo příliš úzké, je to proto, že jsem se zbavil svého těla; pokud se mým životem neomrzím (doslova: „mým životem“), je to proto, že jsem se zbavil materiálního života a žiji pouze životem duševním. Proto lidé napodobují můj příklad a neomrzí se svým životem. Vidíte, že tento komentátor přisuzuje lidem slova 不厌 bù yàn a překládá je jako „neomrzit se“, zatímco 苏辙 Sū Zhé je vysvětluje jako „nemít nic, co by mě mohlo znechutit“.

Pokud bychom přijali výklad 刘骏 Liú Jùn, bylo by třeba překládat: „Já se svým životem neomrzím, proto se (lid) neomrzí (svým)“.

E: Od samého počátku je povaha našeho stavu stanovena (nebesy). Obecní lidé nechápou svůj osud, proto se omrzí svým životem. Jen svatý poznává svůj stav a přijímá s pokorou osud, který mu posílají nebesa; nechlubí se, nemá žádné touhy po vnějším a je v hojnosti. Obecní lidé se nechápou v domě a považují jej za příliš úzký. Ale svatý „miluje své sídlo“ a cítí se dobře všude. Nevyvyšuje se ve svých očích; nemyslí na to, že by opustil svou ústrannost, aby vykonával úřady.

刘骏 Liú Jùn: Neprozrazuje, co ví, aby to ukázal ostatním lidem.

E přisoudil slova 自爱 zì ài (doslova „milovat sebe“) přilnutí, které má moudrý k své skromné sídli; jiní komentátoři, například A a 董思靖 Dǒng Sījìng, které jsem následoval, myslí si, že slova 自爱 zì ài znamenají 自爱其精神 zì ài qì jīngshén, doslova „je šetrný ke svému tělu“, to znamená „stará se o své životní síly a, aby je nevyčerpal, se vzdává vášní“.

尹文子 Yǐn Wénzǐ: Pokud by se sám sebe ctil, pohrdával by stvořeními.

A: Vzdává se ukázat krásu své ctnosti a povyšovat se, aby získal ve světě čest nebo slávu.

E: Ukazuje příklad lidí, kteří se cítí v úzkých a znechucují se svým životem, a přijímá umění omezovat se a spokojovat se sám se sebou.