孫子曰：凡用兵之法、将受命于君、合军聚众、交和而舍、莫难于军争。军争之难者、以迂为直、以患为利。故迂其途、而诱之以利、后人发、先人至、此知迂直之计者也。孫子曰：戦争における原則は、将軍は君主から命令を受け、軍を集め、陣を整え、敵と対峙し、陣営を設ける。しかし、戦略的な地点を巡る争いは最も難しい。その難しさは、遠回りを直線と見なし、不利を利と見なすことにある。そこで、遠回りの道を取りながら、利益を誘い、後に出発して先に到着する。これが、迂回と直進の計略を知る者の戦略である。
軍争為利、軍争為危。举军而争利则不及、委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋、日夜不处、倍道兼行、百里而争利、則擒三将軍、劲者先、疲者後、其法十一而至；五十里而争利、則蹶上将軍、其法半至；三十里而争利、則三分之二至。是故軍無辎重則亡、無粮食則亡、無委積則亡。戦略的な地点を巡る争いは利益をもたらすが、同時に危険でもある。全軍で利益を争うと、到着が遅れ、一部の軍を分けて争うと、補給が失われる。そのため、甲冑を巻いて急ぎ、昼夜を問わず進軍し、倍の速度で進む。百里の距離を争うと、三将軍が捕らえられ、精鋭は先に到着するが、疲弊した者は遅れる。その割合は十分の一である。五十里を争うと、上将軍が敗北し、到着するのは半分である。三十里を争うと、三分の二が到着する。補給がない軍は滅び、食糧がない軍は滅び、蓄えがない軍は滅びる。
故不知诸侯之谋者、不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者、不能行军；不用乡导者、不能得地利。故兵以诈立、以利动、以分合为变者也。故其疾如风、其徐如林、侵掠如火、不動如山、難知如阴、動如雷震。掠乡分众、廓地分利、悬权而动。先知迂直之计者勝、此軍爭之法也。諸侯の策略を知らない者は、同盟を結ぶことができない。山林、険阻、沼沢の地形を知らない者は、軍を進めることができない。地元の案内人を使わない者は、地の利を得ることができない。戦争は欺瞞によって成り立つ。利益によって動き、分散と集中によって変化する。そのため、軍は風のように速く、森のように静かに、火のように侵略し、山のように動かず、雲のように測り知れず、雷のように動く。敵の勢力を分散させ、地形を占領して利益を分け、状況を吟味して行動する。迂回と直進の計略を先に知る者が勝つ。これが、戦略的な地点を巡る争いの法則である。
《軍政》曰：「言不相聞、故為之金鼓；視不相見、故為之旌旗。」夫金鼓旌旗者、所以一民之耳目也。民既專一、則勇者不得独進、怯者不得独退、此用众之法也。故夜戦多金鼓、昼戦多旌旗、所以變人之耳目也。「軍政」に曰く：「言葉が聞こえないので、太鼓と鐘を用いる。目印が見えないので、旗を用いる。」太鼓、鐘、旗は、民の耳と目を統一するためのものである。民が統一されると、勇者は独りで進むことができず、臆病者は独りで退くことができない。これが、群衆を使う法則である。夜戦では太鼓と鐘を多く用い、昼戦では旗を多く用い、民の耳と目を変化させるためである。
故三軍可奪氣、将軍可奪心。是故朝氣锐、昼氣惰、暮氣归。善用兵者、避其锐氣、擊其惰归、此治氣者也。以治待乱、以静待哗、此治心者也。以近待遠、以佚待劳、以饱待饥、此治力者也。無邀正正之旗、無擊堂堂之陣、此治變者也。三軍の気勢を奪い、将軍の心を奪うことができる。朝は気勢が鋭く、昼は気勢が怠り、夕方は気勢が帰る。戦いを善く用いる者は、敵の鋭い気勢を避け、怠った帰りを撃つ。これが、気勢を治める方法である。秩序で混乱に待ち、静寂で騒音に待つ。これが、心を治める方法である。近くにいる敵に遠くから来た敵を待ち、休んだ者で疲れた者を待ち、満腹の者で空腹の者を待つ。これが、力を治める方法である。正面から正面に向かう旗を邀撃せず、堂々とした陣を撃たない。これが、変化を治める方法である。
故用兵之法、高陵勿向、背丘勿逆、佯北勿从、锐卒勿攻、饵兵勿食、归师勿遏、围师遗阙、穷寇勿迫。此用兵之法也。戦争における原則は、高地に向かって攻めない。丘陵に背を向けて攻めない。敵が退却するふりをしても追わない。精鋭部隊を攻撃しない。敵の誘いに乗らない。撤退する軍を阻止しない。包囲された軍に脱出口を残す。追い詰められた敵を追い詰めない。これが、戦争における原則である。
軍争為利、軍争為危。举军而争利则不及、委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋、日夜不处、倍道兼行、百里而争利、則擒三将軍、劲者先、疲者後、其法十一而至；五十里而争利、則蹶上将軍、其法半至；三十里而争利、則三分之二至。是故軍無辎重則亡、無粮食則亡、無委積則亡。戦略的な地点を巡る争いは利益をもたらすが、同時に危険でもある。全軍で利益を争うと、到着が遅れ、一部の軍を分けて争うと、補給が失われる。そのため、甲冑を巻いて急ぎ、昼夜を問わず進軍し、倍の速度で進む。百里の距離を争うと、三将軍が捕らえられ、精鋭は先に到着するが、疲弊した者は遅れる。その割合は十分の一である。五十里を争うと、上将軍が敗北し、到着するのは半分である。三十里を争うと、三分の二が到着する。補給がない軍は滅び、食糧がない軍は滅び、蓄えがない軍は滅びる。
故不知诸侯之谋者、不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者、不能行军；不用乡导者、不能得地利。故兵以诈立、以利动、以分合为变者也。故其疾如风、其徐如林、侵掠如火、不動如山、難知如阴、動如雷震。掠乡分众、廓地分利、悬权而动。先知迂直之计者勝、此軍爭之法也。諸侯の策略を知らない者は、同盟を結ぶことができない。山林、険阻、沼沢の地形を知らない者は、軍を進めることができない。地元の案内人を使わない者は、地の利を得ることができない。戦争は欺瞞によって成り立つ。利益によって動き、分散と集中によって変化する。そのため、軍は風のように速く、森のように静かに、火のように侵略し、山のように動かず、雲のように測り知れず、雷のように動く。敵の勢力を分散させ、地形を占領して利益を分け、状況を吟味して行動する。迂回と直進の計略を先に知る者が勝つ。これが、戦略的な地点を巡る争いの法則である。
《軍政》曰：「言不相聞、故為之金鼓；視不相見、故為之旌旗。」夫金鼓旌旗者、所以一民之耳目也。民既專一、則勇者不得独進、怯者不得独退、此用众之法也。故夜戦多金鼓、昼戦多旌旗、所以變人之耳目也。「軍政」に曰く：「言葉が聞こえないので、太鼓と鐘を用いる。目印が見えないので、旗を用いる。」太鼓、鐘、旗は、民の耳と目を統一するためのものである。民が統一されると、勇者は独りで進むことができず、臆病者は独りで退くことができない。これが、群衆を使う法則である。夜戦では太鼓と鐘を多く用い、昼戦では旗を多く用い、民の耳と目を変化させるためである。
故三軍可奪氣、将軍可奪心。是故朝氣锐、昼氣惰、暮氣归。善用兵者、避其锐氣、擊其惰归、此治氣者也。以治待乱、以静待哗、此治心者也。以近待遠、以佚待劳、以饱待饥、此治力者也。無邀正正之旗、無擊堂堂之陣、此治變者也。三軍の気勢を奪い、将軍の心を奪うことができる。朝は気勢が鋭く、昼は気勢が怠り、夕方は気勢が帰る。戦いを善く用いる者は、敵の鋭い気勢を避け、怠った帰りを撃つ。これが、気勢を治める方法である。秩序で混乱に待ち、静寂で騒音に待つ。これが、心を治める方法である。近くにいる敵に遠くから来た敵を待ち、休んだ者で疲れた者を待ち、満腹の者で空腹の者を待つ。これが、力を治める方法である。正面から正面に向かう旗を邀撃せず、堂々とした陣を撃たない。これが、変化を治める方法である。
故用兵之法、高陵勿向、背丘勿逆、佯北勿从、锐卒勿攻、饵兵勿食、归师勿遏、围师遗阙、穷寇勿迫。此用兵之法也。戦争における原則は、高地に向かって攻めない。丘陵に背を向けて攻めない。敵が退却するふりをしても追わない。精鋭部隊を攻撃しない。敵の誘いに乗らない。撤退する軍を阻止しない。包囲された軍に脱出口を残す。追い詰められた敵を追い詰めない。これが、戦争における原則である。
