Capítulo 7 do Sunzi

孙Sūn子zǐ曰yuē：凡fán用yòng兵bīng之zhī法fǎ，将jiàng受shòu命mìng于yú君jūn，合hé军jūn聚jù众zhòng，交jiāo和hé而ér舍shè，莫mò难nán于yú军jūn争zhēng。军jūn争zhēng之zhī难nán者zhě，以yǐ迂yū为wéi直zhí，以yǐ患huàn为wéi利lì。故gù迂yū其qí途tú，而ér诱yòu之zhī以yǐ利lì，后hòu人rén发fā，先xiān人rén至zhì，此cǐ知zhī迂yū直zhí之zhī计jì者zhě也yě。

Sunzi disse: Na arte da guerra, depois que o general recebeu suas ordens do soberano, reuniu seu exército e estabeleceu seu acampamento frente ao inimigo, nada é mais difícil do que a luta por posições estratégicas. O que torna essa luta difícil é transformar um desvio em caminho direto e mudar uma desvantagem em vantagem. Assim, tomando um caminho indireto enquanto se atrai o inimigo com um apelo, pode-se partir depois e chegar antes. Eis a estratégia daqueles que sabem transformar desvantagens em vantagens.

军jūn争zhēng为wéi利lì，军jūn争zhēng为wéi危wēi。举jǔ军jūn而ér争zhēng利lì则zé不bù及jí，委wěi军jūn而ér争zhēng利lì则zé辎zī重zhòng捐juān。是shì故gù卷juǎn甲jiǎ而ér趋qū，日rì夜yè不bù处chǔ，倍bèi道dào兼jiān行xíng，百bǎi里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé擒qín三sān将jiàng军jūn，劲jìng者zhě先xiān，疲pí者zhě后hòu，其qí法fǎ十shí一yī而ér至zhì；五wǔ十shí里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé蹶juě上shàng将jiàng军jūn，其qí法fǎ半bàn至zhì；三sān十shí里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé三sān分fēn之zhī二èr至zhì。是shì故gù军jūn无wú辎zī重zhòng则zé亡wáng，无wú粮liáng食shí则zé亡wáng，无wú委wěi积jī则zé亡wáng。

A luta por posições estratégicas pode ser vantajosa, mas também é perigosa. Se todo o exército se precipita para uma vantagem, não chegará a tempo; se parte do exército é abandonada para correr atrás de uma vantagem, os bagagens e os suprimentos serão perdidos. Assim, se enrolar as armaduras e marchar dia e noite, dobrando a distância percorrida, para disputar uma vantagem a cem li, os três generais serão capturados, pois apenas os soldados mais vigorosos chegarão, ou seja, um décimo do exército. Se disputar uma vantagem a cinquenta li, o general em chefe será derrotado, pois apenas metade das tropas chegarão. Se disputar uma vantagem a trinta li, apenas dois terços das tropas chegarão. Um exército sem bagagens está perdido, um exército sem provisões está perdido, um exército sem reservas está perdido.

故gù不bù知zhī诸zhū侯hóu之zhī谋móu者zhě，不bù能néng豫yù交jiāo；不bù知zhī山shān林lín、险xiǎn阻zǔ、沮jǔ泽zé之zhī形xíng者zhě，不bù能néng行xíng军jūn；不bù用yòng乡xiāng导dǎo者zhě，不bù能néng得dé地dì利lì。故gù兵bīng以yǐ诈zhà立lì，以yǐ利lì动dòng，以yǐ分fēn合hé为wéi变biàn者zhě也yě。故gù其qí疾jí如rú风fēng，其qí徐xú如rú林lín，侵qīn掠lüè如rú火huǒ，不bù动dòng如rú山shān，难nán知zhī如rú阴yīn，动dòng如rú雷léi震zhèn。掠lüè乡xiāng分fēn众zhòng，廓kuò地dì分fēn利lì，悬xuán权quán而ér动dòng。先xiān知zhī迂yū直zhí之zhī计jì者zhě胜shèng，此cǐ军jūn争zhēng之zhī法fǎ也yě。

Aquele que não conhece os planos dos príncipes não pode concluir alianças. Aquele que não conhece a configuração das montanhas, das florestas, dos terrenos difíceis e dos pântanos não pode fazer marchar um exército. Aquele que não utiliza guias locais não pode tirar proveito do terreno. A guerra se baseia na astúcia, é motivada pelo interesse, e utiliza a divisão e a concentração como táticas cambiantes. Assim, um exército deve ser rápido como o vento, lento como a floresta, devastador como o fogo, imóvel como a montanha, insondável como as nuvens, e se mover como o trovão. Pilhar as campinas para dividir as forças inimigas, ocupar o terreno para compartilhar as vantagens, e agir após pesar as circunstâncias. Aquele que conhece antecipadamente a estratégia dos caminhos indiretos e diretos vence: tal é a lei da luta por posições estratégicas.

《军jūn政zhèng曰yuē：“言yán不bù相xiāng闻wén，故gù为wéi之zhī金jīn鼓gǔ；视shì不bù相xiāng见jiàn，故gù为wéi之zhī旌jīng旗qí。”夫fú金jīn鼓gǔ旌jīng旗qí者zhě，所suǒ以yǐ一yī民mín之zhī耳ěr目mù也yě。民mín既jì专zhuān一yī，则zé勇yǒng者zhě不bù得dé独dú进jìn，怯qiè者zhě不bù得dé独dú退tuì，此cǐ用yòng众zhòng之zhī法fǎ也yě。故gù夜yè战zhàn多duō金jīn鼓gǔ，昼zhòu战zhàn多duō旌jīng旗qí，所suǒ以yǐ变biàn人rén之zhī耳ěr目mù也yě。

O "Regulamento Militar" diz: "Quando as ordens não podem ser ouvidas, usa-se tambores e gongos; quando os sinais não podem ser vistos, usa-se estandartes e bandeiras." Os tambores, gongos, estandartes e bandeiras servem para unificar os sentidos dos soldados. Uma vez unificados, os bravos não podem avançar sozinhos, e os covardes não podem recuar sozinhos: tal é o método para dirigir uma multidão. Assim, nas batalhas noturnas, usa-se principalmente tambores e gongos; nas batalhas diurnas, usa-se principalmente estandartes e bandeiras, a fim de modificar as percepções dos soldados.

故gù三sān军jūn可kě夺duó气qì，将jiàng军jūn可kě夺duó心xīn。是shì故gù朝zhāo气qì锐ruì，昼zhòu气qì惰duò，暮mù气qì归guī。善shàn用yòng兵bīng者zhě，避bì其qí锐ruì气qì，击jī其qí惰duò归guī，此cǐ治zhì气qì者zhě也yě。以yǐ治zhì待dài乱luàn，以yǐ静jìng待dài哗huá，此cǐ治zhì心xīn者zhě也yě。以yǐ近jìn待dài远yuǎn，以yǐ佚yì待dài劳láo，以yǐ饱bǎo待dài饥jī，此cǐ治zhì力lì者zhě也yě。无wú邀yāo正zhèng正zhèng之zhī旗qí，无wú击jī堂táng堂táng之zhī陈zhèn，此cǐ治zhì变biàn者zhě也yě。

Pode-se quebrar o moral de um exército inteiro, pode-se abalar a determinação de seu general. De manhã, os soldados estão cheios de ardor; ao meio-dia, sua energia declina; à noite, estão exaustos e pensam em voltar. Um bom chefe sabe evitar o ardor de seus adversários e atacá-los quando sua energia declina: é o domínio do moral. Esperar o desordem com ordem, esperar o barulho com calma: é o domínio da psicologia. Esperar de perto um inimigo que vem de longe, esperar descansado um inimigo cansado, esperar saciado um inimigo faminto: é o domínio da força. Não interceptar uma bandeira bem alinhada, não atacar uma formação sólida: é o domínio das mudanças táticas.

故gù用yòng兵bīng之zhī法fǎ，高gāo陵líng勿wù向xiàng，背bèi丘qiū勿wù逆nì，佯yáng北běi勿wù从cóng，锐ruì卒zú勿wù攻gōng，饵ěr兵bīng勿wù食shí，归guī师shī勿wù遏è，围wéi师shī遗yí阙quē，穷qióng寇kòu勿wù迫pò。此cǐ用yòng兵bīng之zhī法fǎ也yě。

Eis os princípios da arte da guerra: não atacar um inimigo que ocupa uma altura, não perseguir um inimigo que finge a retirada, não atacar tropas de elite, não morder a isca, não bloquear um exército em retirada, deixar uma saída para um exército cercado, não acossar um inimigo desesperado. Tais são os princípios da arte da guerra.