Kapitel 7 des Sunzi

孙Sūn子zǐ曰yuē：凡fán用yòng兵bīng之zhī法fǎ，将jiàng受shòu命mìng于yú君jūn，合hé军jūn聚jù众zhòng，交jiāo和hé而ér舍shè，莫mò难nán于yú军jūn争zhēng。军jūn争zhēng之zhī难nán者zhě，以yǐ迂yū为wéi直zhí，以yǐ患huàn为wéi利lì。故gù迂yū其qí途tú，而ér诱yòu之zhī以yǐ利lì，后hòu人rén发fā，先xiān人rén至zhì，此cǐ知zhī迂yū直zhí之zhī计jì者zhě也yě。

Sunzi sagte: In der Kriegskunst, nachdem der General die Befehle des Herrschers erhalten hat, die Armee versammelt und das Lager gegen den Feind aufgestellt hat, ist nichts schwieriger als der Kampf um strategische Positionen. Was diesen Kampf schwierig macht, ist, einen Umweg in einen direkten Weg zu verwandeln und einen Nachteil in einen Vorteil. So kann man, indem man einen Umweg nimmt und den Feind mit einem Köder anlockt, später aufbrechen und früher ankommen. Dies ist die Strategie derer, die wissen, wie man Umwege in Vorteile verwandelt.

军jūn争zhēng为wéi利lì，军jūn争zhēng为wéi危wēi。举jǔ军jūn而ér争zhēng利lì则zé不bù及jí，委wěi军jūn而ér争zhēng利lì则zé辎zī重zhòng捐juān。是shì故gù卷juǎn甲jiǎ而ér趋qū，日rì夜yè不bù处chǔ，倍bèi道dào兼jiān行xíng，百bǎi里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé擒qín三sān将jiàng军jūn，劲jìng者zhě先xiān，疲pí者zhě后hòu，其qí法fǎ十shí一yī而ér至zhì；五wǔ十shí里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé蹶juě上shàng将jiàng军jūn，其qí法fǎ半bàn至zhì；三sān十shí里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé三sān分fēn之zhī二èr至zhì。是shì故gù军jūn无wú辎zī重zhòng则zé亡wáng，无wú粮liáng食shí则zé亡wáng，无wú委wěi积jī则zé亡wáng。

Der Kampf um strategische Positionen kann vorteilhaft sein, ist aber auch gefährlich. Wenn die gesamte Armee sich auf einen Vorteil stürzt, wird sie ihn nicht rechtzeitig erreichen; wenn ein Teil der Armee zurückgelassen wird, um einen Vorteil zu verfolgen, werden die Vorräte und die Ausrüstung verloren gehen. Wenn man also die Rüstungen aufrollt und Tag und Nacht marschiert, indem man die doppelte Strecke zurücklegt, um einen Vorteil von hundert Li zu erlangen, werden drei Generäle gefangen genommen, denn nur die kräftigsten Soldaten werden ankommen, das sind ein Zehntel der Armee. Wenn man einen Vorteil von fünfzig Li anstrebt, wird der Oberbefehlshaber besiegt, denn nur die Hälfte der Truppen wird ankommen. Wenn man einen Vorteil von dreißig Li anstrebt, werden nur zwei Drittel der Truppen ankommen. Eine Armee ohne Ausrüstung ist verloren, eine Armee ohne Nahrung ist verloren, eine Armee ohne Reserven ist verloren.

故gù不bù知zhī诸zhū侯hóu之zhī谋móu者zhě，不bù能néng豫yù交jiāo；不bù知zhī山shān林lín、险xiǎn阻zǔ、沮jǔ泽zé之zhī形xíng者zhě，不bù能néng行xíng军jūn；不bù用yòng乡xiāng导dǎo者zhě，不bù能néng得dé地dì利lì。故gù兵bīng以yǐ诈zhà立lì，以yǐ利lì动dòng，以yǐ分fēn合hé为wéi变biàn者zhě也yě。故gù其qí疾jí如rú风fēng，其qí徐xú如rú林lín，侵qīn掠lüè如rú火huǒ，不bù动dòng如rú山shān，难nán知zhī如rú阴yīn，动dòng如rú雷léi震zhèn。掠lüè乡xiāng分fēn众zhòng，廓kuò地dì分fēn利lì，悬xuán权quán而ér动dòng。先xiān知zhī迂yū直zhí之zhī计jì者zhě胜shèng，此cǐ军jūn争zhēng之zhī法fǎ也yě。

Wer die Pläne der Fürsten nicht kennt, kann keine Bündnisse schließen. Wer die Beschaffenheit der Berge, Wälder, unwegsamen Gelände und Sümpfe nicht kennt, kann eine Armee nicht führen. Wer keine ortskundigen Führer einsetzt, kann die Vorteile des Geländes nicht nutzen. Der Krieg beruht auf Täuschung, wird durch Vorteile motiviert und nutzt die Teilung und Konzentration als wechselnde Taktiken. Eine Armee muss also schnell wie der Wind, langsam wie der Wald, verheerend wie das Feuer, unbeweglich wie der Berg, unberechenbar wie die Wolken und sich bewegen wie der Donner. Plündere das Land, um die feindlichen Kräfte zu teilen, besetze das Gelände, um die Vorteile zu teilen, und handle nach Abwägung der Umstände. Wer die Strategie der Umwege und direkten Wege im Voraus kennt, erringt den Sieg: Das ist das Gesetz des Kampfes um strategische Positionen.

《军jūn政zhèng曰yuē：“言yán不bù相xiāng闻wén，故gù为wéi之zhī金jīn鼓gǔ；视shì不bù相xiāng见jiàn，故gù为wéi之zhī旌jīng旗qí。”夫fú金jīn鼓gǔ旌jīng旗qí者zhě，所suǒ以yǐ一yī民mín之zhī耳ěr目mù也yě。民mín既jì专zhuān一yī，则zé勇yǒng者zhě不bù得dé独dú进jìn，怯qiè者zhě不bù得dé独dú退tuì，此cǐ用yòng众zhòng之zhī法fǎ也yě。故gù夜yè战zhàn多duō金jīn鼓gǔ，昼zhòu战zhàn多duō旌jīng旗qí，所suǒ以yǐ变biàn人rén之zhī耳ěr目mù也yě。

Die „Militärverordnung“ sagt: „Wenn die Befehle nicht gehört werden können, verwendet man Trommeln und Gongs; wenn die Zeichen nicht gesehen werden können, verwendet man Fahnen und Banner.“ Trommeln, Gongs, Fahnen und Banner dienen dazu, die Sinne der Soldaten zu vereinen. Sobald sie vereint sind, können die Mutigen nicht allein vorrücken, und die Feigen können nicht allein zurückweichen: Das ist die Methode, um eine Menge zu führen. Daher verwendet man in Nachtgefechten vor allem Trommeln und Gongs; in Tagesgefechten verwendet man vor allem Fahnen und Banner, um die Wahrnehmung der Soldaten zu verändern.

故gù三sān军jūn可kě夺duó气qì，将jiàng军jūn可kě夺duó心xīn。是shì故gù朝zhāo气qì锐ruì，昼zhòu气qì惰duò，暮mù气qì归guī。善shàn用yòng兵bīng者zhě，避bì其qí锐ruì气qì，击jī其qí惰duò归guī，此cǐ治zhì气qì者zhě也yě。以yǐ治zhì待dài乱luàn，以yǐ静jìng待dài哗huá，此cǐ治zhì心xīn者zhě也yě。以yǐ近jìn待dài远yuǎn，以yǐ佚yì待dài劳láo，以yǐ饱bǎo待dài饥jī，此cǐ治zhì力lì者zhě也yě。无wú邀yāo正zhèng正zhèng之zhī旗qí，无wú击jī堂táng堂táng之zhī陈zhèn，此cǐ治zhì变biàn者zhě也yě。

Man kann den Mut einer ganzen Armee brechen, man kann den Willen eines Generals erschüttern. Morgens sind die Soldaten voller Tatendrang; mittags lässt ihre Energie nach; abends sind sie erschöpft und denken an die Rückkehr. Ein guter Anführer weicht der Energie seiner Gegner aus und greift sie an, wenn ihre Energie nachlässt: Das ist die Beherrschung des Mutes. Man wartet auf Unordnung mit Ordnung, man wartet auf Lärm mit Ruhe: Das ist die Beherrschung des Geistes. Man wartet aus der Nähe auf einen Feind, der von weit her kommt, man wartet ausgeruht auf einen erschöpften Feind, man wartet satt auf einen hungrigen Feind: Das ist die Beherrschung der Kraft. Man schneidet nicht in eine gut ausgerichtete Fahne, man greift keine feste Formation an: Das ist die Beherrschung der taktischen Veränderungen.

故gù用yòng兵bīng之zhī法fǎ，高gāo陵líng勿wù向xiàng，背bèi丘qiū勿wù逆nì，佯yáng北běi勿wù从cóng，锐ruì卒zú勿wù攻gōng，饵ěr兵bīng勿wù食shí，归guī师shī勿wù遏è，围wéi师shī遗yí阙quē，穷qióng寇kòu勿wù迫pò。此cǐ用yòng兵bīng之zhī法fǎ也yě。

Hier sind die Prinzipien der Kriegskunst: Angriffe auf einen Feind, der sich auf einer Höhe befindet, vermeiden, einen Feind, der einen Rückzug vortäuscht, nicht verfolgen, Eliteeinheiten nicht angreifen, nicht auf Köder hereinfallen, eine zurückkehrende Armee nicht blockieren, einer eingekesselten Armee einen Ausweg lassen, einen verzweifelten Feind nicht in die Enge treiben. Das sind die Prinzipien der Kriegskunst.