Rozdział 7 Sunzi

孙Sūn子zǐ曰yuē：凡fán用yòng兵bīng之zhī法fǎ，将jiàng受shòu命mìng于yú君jūn，合hé军jūn聚jù众zhòng，交jiāo和hé而ér舍shè，莫mò难nán于yú军jūn争zhēng。军jūn争zhēng之zhī难nán者zhě，以yǐ迂yū为wéi直zhí，以yǐ患huàn为wéi利lì。故gù迂yū其qí途tú，而ér诱yòu之zhī以yǐ利lì，后hòu人rén发fā，先xiān人rén至zhì，此cǐ知zhī迂yū直zhí之zhī计jì者zhě也yě。

Sunzi mówi: W sztuce wojennej, po otrzymaniu rozkazów od władcy, zebraniu armii i ustawieniu obozu naprzeciwko wroga, nic nie jest trudniejsze niż walka o pozycje strategiczne. Trudność tej walki polega na tym, że należy zamienić drogę okólną w drogę prostą i zamienić wadę w zaletę. Dlatego, idąc drogą okólną i przyciągając wroga podstępem, można ruszyć później, a dotrzeć wcześniej. Oto strategia tych, którzy potrafią zamienić drogi okólne w zaletę.

军jūn争zhēng为wéi利lì，军jūn争zhēng为wéi危wēi。举jǔ军jūn而ér争zhēng利lì则zé不bù及jí，委wěi军jūn而ér争zhēng利lì则zé辎zī重zhòng捐juān。是shì故gù卷juǎn甲jiǎ而ér趋qū，日rì夜yè不bù处chǔ，倍bèi道dào兼jiān行xíng，百bǎi里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé擒qín三sān将jiàng军jūn，劲jìng者zhě先xiān，疲pí者zhě后hòu，其qí法fǎ十shí一yī而ér至zhì；五wǔ十shí里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé蹶juě上shàng将jiàng军jūn，其qí法fǎ半bàn至zhì；三sān十shí里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé三sān分fēn之zhī二èr至zhì。是shì故gù军jūn无wú辎zī重zhòng则zé亡wáng，无wú粮liáng食shí则zé亡wáng，无wú委wěi积jī则zé亡wáng。

Walka o pozycje strategiczne może być korzystna, ale jest też niebezpieczna. Jeśli cała armia rzuca się za korzyścią, nie zdąży na czas; jeśli część armii zostanie porzucona, aby pościg za korzyścią, bagaje i zaopatrzenie zostaną utracone. Dlatego, jeśli zwija się zbroje i marsz trwa dniem i nocą, podwójnie zwiększając dystans, aby walczyć o korzyść na sto li, trzy generałowie zostaną pojmani, ponieważ tylko najsilniejsi żołnierze dotrą, czyli jedna dziesiąta armii. Jeśli walczy się o korzyść na pięćdziesiąt li, generał naczelny zostanie pokonany, ponieważ tylko połowa sił dotrze. Jeśli walczy się o korzyść na trzydzieści li, tylko dwie trzecie sił dotrze. Armia bez bagazów jest skazana na klęskę, armia bez żywności jest skazana na klęskę, armia bez zapasów jest skazana na klęskę.

故gù不bù知zhī诸zhū侯hóu之zhī谋móu者zhě，不bù能néng豫yù交jiāo；不bù知zhī山shān林lín、险xiǎn阻zǔ、沮jǔ泽zé之zhī形xíng者zhě，不bù能néng行xíng军jūn；不bù用yòng乡xiāng导dǎo者zhě，不bù能néng得dé地dì利lì。故gù兵bīng以yǐ诈zhà立lì，以yǐ利lì动dòng，以yǐ分fēn合hé为wéi变biàn者zhě也yě。故gù其qí疾jí如rú风fēng，其qí徐xú如rú林lín，侵qīn掠lüè如rú火huǒ，不bù动dòng如rú山shān，难nán知zhī如rú阴yīn，动dòng如rú雷léi震zhèn。掠lüè乡xiāng分fēn众zhòng，廓kuò地dì分fēn利lì，悬xuán权quán而ér动dòng。先xiān知zhī迂yū直zhí之zhī计jì者zhě胜shèng，此cǐ军jūn争zhēng之zhī法fǎ也yě。

Ten, kto nie zna planów książąt, nie może zawrzeć sojuszy. Ten, kto nie zna konfiguracji gór, lasów, trudnych terenów i bagien, nie może prowadzić armii. Ten, kto nie korzysta z lokalnych przewodników, nie może wykorzystać korzyści z terenu. Wojna opiera się na oszustwie, jest motywowana interesem i wykorzystuje rozdzielenie i koncentrację jako zmienne taktyki. Dlatego armia musi być szybka jak wiatr, powolna jak las, niszcząca jak ogień, nieruchoma jak góra, nieprzenikniona jak chmury i poruszająca się jak grzmienie. Grabież wsi, aby podzielić siły wroga, zajmowanie terenu, aby podzielić korzyści, działanie po zważeniu okoliczności. Ten, kto zna z góry strategię dróg okólnych i prostych, odnosi zwycięstwo: taka jest zasada walki o pozycje strategiczne.

《军jūn政zhèng曰yuē：“言yán不bù相xiāng闻wén，故gù为wéi之zhī金jīn鼓gǔ；视shì不bù相xiāng见jiàn，故gù为wéi之zhī旌jīng旗qí。”夫fú金jīn鼓gǔ旌jīng旗qí者zhě，所suǒ以yǐ一yī民mín之zhī耳ěr目mù也yě。民mín既jì专zhuān一yī，则zé勇yǒng者zhě不bù得dé独dú进jìn，怯qiè者zhě不bù得dé独dú退tuì，此cǐ用yòng众zhòng之zhī法fǎ也yě。故gù夜yè战zhàn多duō金jīn鼓gǔ，昼zhòu战zhàn多duō旌jīng旗qí，所suǒ以yǐ变biàn人rén之zhī耳ěr目mù也yě。

„Regulamin wojskowy” mówi: „Gdy rozkazy nie mogą być słyszane, używa się bębnów i dzwonów; gdy znaki nie mogą być widziane, używa się chorągwi i sztandarów.” Bębny, dzwony, chorągwie i sztandary służą do zjednoczenia zmysłów żołnierzy. Gdy zostaną zjednoczeni, odważni nie mogą iść sami, a tchórzowie nie mogą cofać się sami: taka jest metoda kierowania tłumem. Dlatego w nocnych bitwach używa się głównie bębnów i dzwonów; w dziennych bitwach używa się głównie chorągwi i sztandarów, aby zmienić postrzeganie żołnierzy.

故gù三sān军jūn可kě夺duó气qì，将jiàng军jūn可kě夺duó心xīn。是shì故gù朝zhāo气qì锐ruì，昼zhòu气qì惰duò，暮mù气qì归guī。善shàn用yòng兵bīng者zhě，避bì其qí锐ruì气qì，击jī其qí惰duò归guī，此cǐ治zhì气qì者zhě也yě。以yǐ治zhì待dài乱luàn，以yǐ静jìng待dài哗huá，此cǐ治zhì心xīn者zhě也yě。以yǐ近jìn待dài远yuǎn，以yǐ佚yì待dài劳láo，以yǐ饱bǎo待dài饥jī，此cǐ治zhì力lì者zhě也yě。无wú邀yāo正zhèng正zhèng之zhī旗qí，无wú击jī堂táng堂táng之zhī陈zhèn，此cǐ治zhì变biàn者zhě也yě。

Można złamać morale całej armii, można wstrząsnąć decyzją jej dowódcy. Rano żołnierze są pełni zapału; w południe ich energia słabnie; wieczorem są zmęczeni i myślą o powrocie. Dobry dowódca unika ich zapału i atakuje, gdy ich energia słabnie: to jest panowanie nad moralem. Oczekiwanie na chaos poprzez porządek, oczekiwanie na hałas poprzez ciszę: to jest panowanie nad psychologią. Oczekiwanie z bliska na wroga, który nadchodzi z daleka, oczekiwanie na wypoczętego wroga, który jest zmęczony, oczekiwanie na najedzonego wroga, który jest głodny: to jest panowanie nad siłą. Nie przechwytywanie dobrze ustawionych chorągwi, nie atakowanie solidnej formacji: to jest panowanie nad zmianami taktycznymi.

故gù用yòng兵bīng之zhī法fǎ，高gāo陵líng勿wù向xiàng，背bèi丘qiū勿wù逆nì，佯yáng北běi勿wù从cóng，锐ruì卒zú勿wù攻gōng，饵ěr兵bīng勿wù食shí，归guī师shī勿wù遏è，围wéi师shī遗yí阙quē，穷qióng寇kòu勿wù迫pò。此cǐ用yòng兵bīng之zhī法fǎ也yě。

Oto zasady sztuki wojennej: nie atakuj wroga, który zajmuje wysokość, nie ścigaj wroga, który udaje odwrót, nie atakuj elitarnych oddziałów, nie kąś się na przynętę, nie blokuj armii w odwrocie, zostaw wyjście armii okrążonej, nie dźgaj wrogiego, który jest w kleszczach. Takie są zasady sztuki wojennej.