Capítulo 7 del Sun Tzu

孙Sūn子zǐ曰yuē：凡fán用yòng兵bīng之zhī法fǎ，将jiàng受shòu命mìng于yú君jūn，合hé军jūn聚jù众zhòng，交jiāo和hé而ér舍shè，莫mò难nán于yú军jūn争zhēng。军jūn争zhēng之zhī难nán者zhě，以yǐ迂yū为wéi直zhí，以yǐ患huàn为wéi利lì。故gù迂yū其qí途tú，而ér诱yòu之zhī以yǐ利lì，后hòu人rén发fā，先xiān人rén至zhì，此cǐ知zhī迂yū直zhí之zhī计jì者zhě也yě。

Sunzi dijo: En el arte de la guerra, después de que el general recibe sus órdenes del soberano, reunido su ejército y establecido su campamento frente al enemigo, nada es más difícil que la lucha por las posiciones estratégicas. Lo que hace que esta lucha sea difícil es transformar un desvío en un camino directo y cambiar una desventaja en una ventaja. Así, tomando un camino indirecto mientras se atrae al enemigo con un cebo, se puede partir después de él y llegar antes. Aquí está la estrategia de quienes saben transformar los desvíos en ventajas.

军jūn争zhēng为wéi利lì，军jūn争zhēng为wéi危wēi。举jǔ军jūn而ér争zhēng利lì则zé不bù及jí，委wěi军jūn而ér争zhēng利lì则zé辎zī重zhòng捐juān。是shì故gù卷juǎn甲jiǎ而ér趋qū，日rì夜yè不bù处chǔ，倍bèi道dào兼jiān行xíng，百bǎi里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé擒qín三sān将jiàng军jūn，劲jìng者zhě先xiān，疲pí者zhě后hòu，其qí法fǎ十shí一yī而ér至zhì；五wǔ十shí里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé蹶juě上shàng将jiàng军jūn，其qí法fǎ半bàn至zhì；三sān十shí里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé三sān分fēn之zhī二èr至zhì。是shì故gù军jūn无wú辎zī重zhòng则zé亡wáng，无wú粮liáng食shí则zé亡wáng，无wú委wěi积jī则zé亡wáng。

La lucha por las posiciones estratégicas puede ser ventajosa, pero también es peligrosa. Si todo el ejército se precipita por una ventaja, no llegará a tiempo; si una parte del ejército es abandonada para correr tras una ventaja, los equipajes y los aprovisionamientos se perderán. Así, si se enrollan las armaduras y se marcha de día y de noche, duplicando la distancia recorrida, para disputar una ventaja a cien lis, los tres generales serán capturados, pues solo los soldados más vigorosos llegarán, es decir, una décima parte del ejército. Si se disputa una ventaja a cincuenta lis, el general en jefe será derrotado, pues solo la mitad de las tropas llegarán. Si se disputa una ventaja a treinta lis, solo dos tercios de las tropas llegarán. Un ejército sin equipajes está perdido, un ejército sin víveres está perdido, un ejército sin reservas está perdido.

故gù不bù知zhī诸zhū侯hóu之zhī谋móu者zhě，不bù能néng豫yù交jiāo；不bù知zhī山shān林lín、险xiǎn阻zǔ、沮jǔ泽zé之zhī形xíng者zhě，不bù能néng行xíng军jūn；不bù用yòng乡xiāng导dǎo者zhě，不bù能néng得dé地dì利lì。故gù兵bīng以yǐ诈zhà立lì，以yǐ利lì动dòng，以yǐ分fēn合hé为wéi变biàn者zhě也yě。故gù其qí疾jí如rú风fēng，其qí徐xú如rú林lín，侵qīn掠lüè如rú火huǒ，不bù动dòng如rú山shān，难nán知zhī如rú阴yīn，动dòng如rú雷léi震zhèn。掠lüè乡xiāng分fēn众zhòng，廓kuò地dì分fēn利lì，悬xuán权quán而ér动dòng。先xiān知zhī迂yū直zhí之zhī计jì者zhě胜shèng，此cǐ军jūn争zhēng之zhī法fǎ也yě。

Quien no conoce los planes de los príncipes no puede concluir alianzas. Quien no conoce la configuración de las montañas, los bosques, los terrenos difíciles y los pantanos no puede hacer marchar un ejército. Quien no utiliza guías locales no puede aprovechar el terreno. La guerra se basa en el engaño, está motivada por el interés, y utiliza la división y la concentración como tácticas cambiantes. Así, un ejército debe ser rápido como el viento, lento como el bosque, devastador como el fuego, inmóvil como la montaña, insondable como las nubes, y moverse como el trueno. Saquear las campañas para dividir las fuerzas enemigas, ocupar el terreno para compartir las ventajas, y actuar después de haber pesado las circunstancias. Quien conoce de antemano la estrategia de los desvíos y los caminos directos gana la victoria: tal es la ley de la lucha por las posiciones estratégicas.

《军jūn政zhèng曰yuē：“言yán不bù相xiāng闻wén，故gù为wéi之zhī金jīn鼓gǔ；视shì不bù相xiāng见jiàn，故gù为wéi之zhī旌jīng旗qí。”夫fú金jīn鼓gǔ旌jīng旗qí者zhě，所suǒ以yǐ一yī民mín之zhī耳ěr目mù也yě。民mín既jì专zhuān一yī，则zé勇yǒng者zhě不bù得dé独dú进jìn，怯qiè者zhě不bù得dé独dú退tuì，此cǐ用yòng众zhòng之zhī法fǎ也yě。故gù夜yè战zhàn多duō金jīn鼓gǔ，昼zhòu战zhàn多duō旌jīng旗qí，所suǒ以yǐ变biàn人rén之zhī耳ěr目mù也yě。

El « Reglamento militar » dice: « Cuando las órdenes no pueden ser oídas, se utilizan tambores y gongs; cuando las señales no pueden ser vistas, se utilizan banderas y estandartes. » Los tambores, gongs, banderas y estandartes sirven para unificar los sentidos de los soldados. Una vez unificados, los valientes no pueden avanzar solos, y los cobardes no pueden retroceder solos: tal es el método para dirigir una multitud. Así, en las batallas nocturnas, se utilizan principalmente tambores y gongs; en las batallas diurnas, se utilizan principalmente banderas y estandartes, para modificar las percepciones de los soldados.

故gù三sān军jūn可kě夺duó气qì，将jiàng军jūn可kě夺duó心xīn。是shì故gù朝zhāo气qì锐ruì，昼zhòu气qì惰duò，暮mù气qì归guī。善shàn用yòng兵bīng者zhě，避bì其qí锐ruì气qì，击jī其qí惰duò归guī，此cǐ治zhì气qì者zhě也yě。以yǐ治zhì待dài乱luàn，以yǐ静jìng待dài哗huá，此cǐ治zhì心xīn者zhě也yě。以yǐ近jìn待dài远yuǎn，以yǐ佚yì待dài劳láo，以yǐ饱bǎo待dài饥jī，此cǐ治zhì力lì者zhě也yě。无wú邀yāo正zhèng正zhèng之zhī旗qí，无wú击jī堂táng堂táng之zhī陈zhèn，此cǐ治zhì变biàn者zhě也yě。

Se puede quebrar el moral de un ejército entero, se puede sacudir la determinación de su general. Por la mañana, los soldados están llenos de ardor; al mediodía, su energía disminuye; por la tarde, están exhaustos y piensan en el regreso. Un buen jefe sabe evitar el ardor de sus adversarios y atacarlos cuando su energía decrece: ésa es la maestría del moral. Esperar el desorden con el orden, esperar el alboroto con la calma: ésa es la maestría de la psicología. Esperar desde lejos a un enemigo que viene de lejos, esperar descansado a un enemigo fatigado, esperar saciado a un enemigo hambriento: ésa es la maestría de la fuerza. No interceptar una bandera bien alineada, no atacar una formación sólida: ésa es la maestría de los cambios tácticos.

故gù用yòng兵bīng之zhī法fǎ，高gāo陵líng勿wù向xiàng，背bèi丘qiū勿wù逆nì，佯yáng北běi勿wù从cóng，锐ruì卒zú勿wù攻gōng，饵ěr兵bīng勿wù食shí，归guī师shī勿wù遏è，围wéi师shī遗yí阙quē，穷qióng寇kòu勿wù迫pò。此cǐ用yòng兵bīng之zhī法fǎ也yě。

Aquí están los principios del arte de la guerra: no atacar a un enemigo que ocupa una altura, no perseguir a un enemigo que simula la retirada, no atacar a tropas de élite, no caer en el señuelo, no bloquear un ejército en retirada, dejar una salida a un ejército sitiado, no acorralar a un enemigo desesperado. Tales son los principios del arte de la guerra.