Capitolo 7 del Sunzi

孙Sūn子zǐ曰yuē：凡fán用yòng兵bīng之zhī法fǎ，将jiàng受shòu命mìng于yú君jūn，合hé军jūn聚jù众zhòng，交jiāo和hé而ér舍shè，莫mò难nán于yú军jūn争zhēng。军jūn争zhēng之zhī难nán者zhě，以yǐ迂yū为wéi直zhí，以yǐ患huàn为wéi利lì。故gù迂yū其qí途tú，而ér诱yòu之zhī以yǐ利lì，后hòu人rén发fā，先xiān人rén至zhì，此cǐ知zhī迂yū直zhí之zhī计jì者zhě也yě。

Sunzi disse: Nell’arte della guerra, dopo che il generale ha ricevuto gli ordini dal sovrano, ha radunato il suo esercito e stabilito il campo di fronte al nemico, nulla è più difficile della lotta per le posizioni strategiche. Ciò che rende questa lotta difficile è trasformare un percorso tortuoso in una strada diretta e cambiare uno svantaggio in un vantaggio. Così, prendendo una strada tortuosa mentre si attira il nemico con un'esca, si può partire dopo di lui e arrivare prima. Ecco la strategia di coloro che sanno trasformare i percorsi tortuosi in vantaggi.

军jūn争zhēng为wéi利lì，军jūn争zhēng为wéi危wēi。举jǔ军jūn而ér争zhēng利lì则zé不bù及jí，委wěi军jūn而ér争zhēng利lì则zé辎zī重zhòng捐juān。是shì故gù卷juǎn甲jiǎ而ér趋qū，日rì夜yè不bù处chǔ，倍bèi道dào兼jiān行xíng，百bǎi里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé擒qín三sān将jiàng军jūn，劲jìng者zhě先xiān，疲pí者zhě后hòu，其qí法fǎ十shí一yī而ér至zhì；五wǔ十shí里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé蹶juě上shàng将jiàng军jūn，其qí法fǎ半bàn至zhì；三sān十shí里lǐ而ér争zhēng利lì，则zé三sān分fēn之zhī二èr至zhì。是shì故gù军jūn无wú辎zī重zhòng则zé亡wáng，无wú粮liáng食shí则zé亡wáng，无wú委wěi积jī则zé亡wáng。

La lotta per le posizioni strategiche può essere vantaggiosa, ma è anche pericolosa. Se l'intero esercito si precipita per un vantaggio, non ci arriverà in tempo; se una parte dell'esercito è abbandonata per inseguire un vantaggio, i bagagli e le provviste andranno perduti. Così, se si arrotolano le armature e si marcia giorno e notte, raddoppiando la distanza percorsa, per disputare un vantaggio a cento li, i tre generali saranno catturati, poiché solo i soldati più vigorosi arriveranno, ovvero un decimo dell'esercito. Se si disputa un vantaggio a cinquanta li, il generale in capo sarà sconfitto, poiché solo la metà delle truppe arriverà. Se si disputa un vantaggio a trenta li, solo due terzi delle truppe arriveranno. Un esercito senza bagagli è perduto, un esercito senza viveri è perduto, un esercito senza riserve è perduto.

故gù不bù知zhī诸zhū侯hóu之zhī谋móu者zhě，不bù能néng豫yù交jiāo；不bù知zhī山shān林lín、险xiǎn阻zǔ、沮jǔ泽zé之zhī形xíng者zhě，不bù能néng行xíng军jūn；不bù用yòng乡xiāng导dǎo者zhě，不bù能néng得dé地dì利lì。故gù兵bīng以yǐ诈zhà立lì，以yǐ利lì动dòng，以yǐ分fēn合hé为wéi变biàn者zhě也yě。故gù其qí疾jí如rú风fēng，其qí徐xú如rú林lín，侵qīn掠lüè如rú火huǒ，不bù动dòng如rú山shān，难nán知zhī如rú阴yīn，动dòng如rú雷léi震zhèn。掠lüè乡xiāng分fēn众zhòng，廓kuò地dì分fēn利lì，悬xuán权quán而ér动dòng。先xiān知zhī迂yū直zhí之zhī计jì者zhě胜shèng，此cǐ军jūn争zhēng之zhī法fǎ也yě。

Chi non conosce i piani dei principi non può concludere alleanze. Chi non conosce la configurazione delle montagne, delle foreste, dei terreni difficili e delle paludi non può far marciare un esercito. Chi non utilizza guide locali non può trarre vantaggio dal terreno. La guerra si basa sull'inganno, è motivata dall'interesse e utilizza la divisione e la concentrazione come tattiche mutevoli. Così, un esercito deve essere veloce come il vento, lento come la foresta, devastante come il fuoco, immobile come la montagna, insondabile come le nuvole e muoversi come il tuono. Saccheggiare le campagne per dividere le forze nemiche, occupare il terreno per condividere i vantaggi e agire dopo aver valutato le circostanze. Chi conosce in anticipo la strategia dei percorsi tortuosi e diretti vince la battaglia: tale è la legge della lotta per le posizioni strategiche.

《军jūn政zhèng曰yuē：“言yán不bù相xiāng闻wén，故gù为wéi之zhī金jīn鼓gǔ；视shì不bù相xiāng见jiàn，故gù为wéi之zhī旌jīng旗qí。”夫fú金jīn鼓gǔ旌jīng旗qí者zhě，所suǒ以yǐ一yī民mín之zhī耳ěr目mù也yě。民mín既jì专zhuān一yī，则zé勇yǒng者zhě不bù得dé独dú进jìn，怯qiè者zhě不bù得dé独dú退tuì，此cǐ用yòng众zhòng之zhī法fǎ也yě。故gù夜yè战zhàn多duō金jīn鼓gǔ，昼zhòu战zhàn多duō旌jīng旗qí，所suǒ以yǐ变biàn人rén之zhī耳ěr目mù也yě。

Il "Regolamento militare" dice: "Quando gli ordini non possono essere uditi, si utilizzano tamburi e gong; quando i segnali non possono essere visti, si utilizzano bandiere e stendardi." I tamburi, i gong, le bandiere e gli stendardi servono a unificare i sensi dei soldati. Una volta unificati, i coraggiosi non possono avanzare da soli e i codardi non possono ritirarsi da soli: tale è il metodo per dirigere una folla. Così, nelle battaglie notturne, si utilizzano soprattutto tamburi e gong; nelle battaglie diurne, si utilizzano soprattutto bandiere e stendardi, per modificare le percezioni dei soldati.

故gù三sān军jūn可kě夺duó气qì，将jiàng军jūn可kě夺duó心xīn。是shì故gù朝zhāo气qì锐ruì，昼zhòu气qì惰duò，暮mù气qì归guī。善shàn用yòng兵bīng者zhě，避bì其qí锐ruì气qì，击jī其qí惰duò归guī，此cǐ治zhì气qì者zhě也yě。以yǐ治zhì待dài乱luàn，以yǐ静jìng待dài哗huá，此cǐ治zhì心xīn者zhě也yě。以yǐ近jìn待dài远yuǎn，以yǐ佚yì待dài劳láo，以yǐ饱bǎo待dài饥jī，此cǐ治zhì力lì者zhě也yě。无wú邀yāo正zhèng正zhèng之zhī旗qí，无wú击jī堂táng堂táng之zhī陈zhèn，此cǐ治zhì变biàn者zhě也yě。

Si può spezzare il morale di un intero esercito, si può scuotere la determinazione del suo generale. Al mattino i soldati sono pieni di ardore; a mezzogiorno la loro energia declina; alla sera sono esausti e pensano al ritorno. Un buon capo sa evitare l'ardore dei suoi avversari e attaccarli quando la loro energia declina: questa è la padronanza del morale. Aspettare il disordine con l'ordine, aspettare il rumore con la calma: questa è la padronanza della psicologia. Aspettare da lontano un nemico che viene da lontano, aspettare riposato un nemico stanco, aspettare sazio un nemico affamato: questa è la padronanza della forza. Non intercettare una bandiera ben allineata, non attaccare una formazione solida: questa è la padronanza dei cambiamenti tattici.

故gù用yòng兵bīng之zhī法fǎ，高gāo陵líng勿wù向xiàng，背bèi丘qiū勿wù逆nì，佯yáng北běi勿wù从cóng，锐ruì卒zú勿wù攻gōng，饵ěr兵bīng勿wù食shí，归guī师shī勿wù遏è，围wéi师shī遗yí阙quē，穷qióng寇kòu勿wù迫pò。此cǐ用yòng兵bīng之zhī法fǎ也yě。

Ecco i principi dell'arte della guerra: non attaccare un nemico che occupa un'altezza, non inseguire un nemico che finge la ritirata, non attaccare truppe d'élite, non abboccare all'esca, non bloccare un esercito in ritirata, lasciare una via di fuga a un esercito accerchiato, non accerchiare un nemico disperato. Tali sono i principi dell'arte della guerra.