Çin Dilinde Metin
天下柔弱莫过于水，而攻坚强；强莫之能先。
其无以易之。
故弱胜强，柔胜刚，天下莫能知，莫能行。
故圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”
正言若反。
Çeviri
Dünyadaki tüm şeylerden, hiçbir şey su kadar yumuşak ve zayıf değildir, ancak sert ve güçlü şeyleri yıkmak için hiçbir şey ona karşı gelmez.
Bu nedenle hiçbir şey su ile değiştirilemez.
Zayıf güçlüye, yumuşak sertlere galip gelir.
Dünyada herkes bu gerçeği biliyor ama hiç kimse onu uygulamak için yeterli değildir.
Bu nedenle Aziz şöyle der: "Krallığın kirli yüzünü kabul eden, krallığın başı olur; Krallığın felaketlerini kabul eden, dünyanın kralı olur."
Doğru sözler ters görünüyor.
Notlar
Bu bölümün tamamı metaforik olarak alınmalıdır. Amaç, Tao'yu (zayıflığı, alçakgönüllülüğü ve görünür yumuşaklığı taklit eden) uygulayan insanların, gücü, şöhreti ve yükselişi arayanları ihmal edenlerin üstünlüğünü göstermektir.
E: Dünyadaki tüm şeylerden, hiçbir şey su kadar yumuşak ve zayıf değildir; ancak en sert ve güçlü vücutlara saldırmakta, onları yenmek ve asla onu yenemeyecekleri gibi görünüyor. Bu nedenle dünyadaki tüm şeylerden, en sert ve güçlü vücutlara saldırmakta ve yıkılmakta, hiçbir şey su ile değiştirilemez.
刘骏 : Dünyadaki tüm şeylerden, hiçbir şey su kadar tüm şekilleri ve yönleri alabilir. Bazen bükülür, bazen yükselir; kare bir kap veya dairesel bir kapı doldurmak için uygun olur. Bir engel karşılaştırırsanız, durur; bir yol açarsanız, istediğiniz yöne gider. Ancak gemileri taşır, kayaları kaydırır, vadileri kazır, dağları deler ve gökyüzünü ve dünyayı destekler.
B: 水 aşırı yumuşak, ancak damla damla sızarak kıyılarındaki sert kayaları delmek için girer. Dağlar ve tepeler aşırı sert, ancak kırılmaz bir şiddetiyle onları devirebilir.
Önceki notta gördüğümüz gibi, sözcükler 无以易之 , E'ye göre "hiçbir şey su ile değiştirilemez, su ile değiştirilebilir" anlamına gelir.
刘骏 : Su bükülebilir, eğilebilir ve tüm şekilleri alabilir, ancak asla doğasını kaybetmez. Sert ve sağlamı yıkmak için hiçbir şey ona karşı gelmez.
B: Benim öne sürdüğüm şey, sabit bir mantıktır ve hala geçerlidir.
Bu yorum farklılığı, 易 kelimesinin "değişmek, değiştirilmek (mutari) ve değiştirmek (permutare)" anlamına geldiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır.
E: Dünyada herkes esneklik (sertliğin zıddı) ve zayıflığın sağladığı avantajları bilir; ancak sonunda hiç kimse yumuşak ve zayıf olmak için yeterli değildir. Sabitlik ve güçü bir şeref olarak görürler, esneklik ve zayıflığı bir utanç olarak görürler.
E: 垢 (vulgo "sordes") kelimesi burada utanç anlamına gelir. Utanç ve felaketler, halkın dayanamadığı şeylerdir. Sadece Tao'yu taklit eden yumuşak ve zayıf adam, şikayet etmeden (kelimenin tam anlamıyla "tartışmasız") mutlulukla onları dayanabilir. Yumuşaklığı (sertliğin zıddı, karakterin esnekliğini) ve zayıflığıyla, dünyadaki en sert ve güçlü adamları boyun eğdirir. Bu nedenle, toprak ve tahıl ruhlarına kurban sunma hakkını koruyabilir ve imparatorlukun efendisi olabilir.
Aynı yorumcu, Laozi'nin düşüncesini desteklemek için birkaç tarihi örneği alıntıyor. 勾践 , 越 kralı, 吴 kralının hizmetine girdi ve kısa süre sonra vasalların başı oldu. 刘恒 prensi, bir hakaretli mektubun intikamını almadı ve 匈奴 prensi, onun müttefiki ve akrabası olmaya geldi.
B: Tehlikeden kaçınmayan, krallığın kıtlığı ve halkın suçlarından kendini suçlayan kişi, tüm imparatorluğun başı olabilir.
E: Çağ adamları, utançları kabul etmek için alçak karakterli olmak gerekli olduğunu söyler; ancak Aziz farklı bir şekilde konuşur (yani, şikayet etmeden onları dayanmayı tavsiye eder). Doğru sözlerin akıl almaz ve mantıksız görünmesi, gerçekten böyle olmadığı için değil, sadece birkaç kişinin onları halkın bakış açısından incelediği için oluyor.
