老子第78章

この章は全て比喩で、道を実践する者（弱さ、謙虚さ、柔軟さを模倣する者）が、道を無視し、力、栄光、地位を求める者よりも優れていることを示す目的で書かれている。

E：世間のものの中で、水ほど柔らかく弱いものはない。しかし、最も堅く強いものを攻撃すると、その力に屈服し、決して勝つことはできない。したがって、世間のものの中で、堅く強いものを攻撃（倒す）ことができるものは、水に代わるものは一つもない。

劉駿 リウ・ジュン：世間のものの中で、水ほど、あらゆる形と方向を取ることができるものはない。時には曲がり、時には上昇し、四角い容器にも円い容器にも収まる。障害にぶつかれば止まり、道が開けば望む方向に流れる。しかし、船を運び、岩を転がし、谷を掘り、山を貫き、天地を支える。

B：水は非常に柔らかいが、滴り落ちることで、岸の堅い岩を侵食する。山や丘は非常に堅固だが、水はその不屈の力で倒すことができる。

前の注釈で、Eによると、無以易之 ウ・イ・エイ・ズは、「水に代わるものはない、水を交換するものはない」という意味である。

劉駿 リウ・ジュン：水は曲がり、折れ、あらゆる形を取ることができるが、決してその本質を失わない。堅く固いものを倒すには、水に勝るものはない。

B：私が述べることは、過去も現在も変わらない論理である。

この解釈の違いは、易 エイという言葉が「変わる、変えられる（mutari）」と「交換する（permutare）」の両方の意味を持つことに由来する。

E：世間の人は、柔軟さ（硬直の反対）と弱さの利点を知っているが、結局、柔らかく弱い者はいない。彼らは堅固さと力を誇り、柔軟さと弱さを恥じる。

E：垢 コウ（俗に「汚れ」）という言葉はここでは「恥」を意味する。恥と災いは、多くの人が耐えることができないものである。柔らかく弱い者（道に従う者）だけが、喜びと不平を言わずに耐えることができる。柔らかさ（硬直、性格の固さの反対）と弱さを使って、世界で最も堅固で強い人々を従わせることができる。そのため、土と穀物の神に祭りを捧げる権利を保持し、帝国の主となることができる。

同じ注釈者は、老子の思想を支持するためにいくつかの歴史的なエピソードを引用している。勾践 コウ・ジェン、越 ユエの王は、吳 ゴの王に仕え、すぐに諸侯の首領となった。劉恆 リウ・ヘンは、侮辱的な手紙の復讐をしなかったが、匈奴 キョウ・ドの王は、彼の同盟と親戚関係を求めた。

B：危険から卑怯に逃げず、国の飢餓と平民の罪を自らの責任とする者は、帝国の首領となることができる。

E：世俗の人は、侮辱を受け入れるには卑しい性格が必要だと言うが、聖人は別の意見を持っている（つまり、不平を言わずに耐えることを勧める）。真っ直ぐな言葉が愚かで理性に反しているように見えるのは、それが実際にそうであるからではなく、多くの人がその視点から見ているからである。