Глава 78 от Лао Дзи

Цялото това главища трябва да се разбира по аналогия. То има за цел да покаже превъзходството на хората, които практикуват Дао (които подражават на неговата слабост, смиреност, видима гъвкавост) над тези, които го пренебрегват и търсят с жар мощ, слава и възвишение.

Е: Сред всички неща в света няма по-меко и по-слабо от 水 shuǐ; но ако атакува най-твърдите и най-силни тела, те ще се поддадат на нейната сила и никога не могат да я победят. Така сред всички неща в света, които могат да атакуват (и да срутят) твърдите и силни тела, няма нито едно, което може да замени 水 shuǐ.

刘骏 Liú Jùn: Сред всички неща в света няма нищо, което може, както 水 shuǐ, да приема всички форми и посоки. Понекога се извива, понекога се издига; тя се приспособи за напълване на квадратна или кръгла ваза. Ако ѝ поставите пречка, ще се спре; ако ѝ отворите път, ще се движи, където искате. Но тя носи кораби, върти скали, изкопава долини, пробива планини и поддържа небето и земята.

Б: 水 shuǐ е изключително мека, но капка по капка може да изкопае твърдите скали по бреговете си. Планините и хълмовете са изключително твърди, но тя може да ги преобърне с неумолимата си сила.

В предната бележка сме видели, че думите 无以易之 wú yǐ yì zhī означават, според Е, „нищо не може да замени 水 shuǐ, да бъде заменено с 水 shuǐ“.

刘骏 Liú Jùn: Макар 水 shuǐ да може да се извива, да се прегъва и да приема всички форми, никога не губи това, което я прави такъв. За да срути твърдото и здраво, нищо не може да я надмине.

Б: Това, което казвам, е и е било неизменен аргумент.

Тази разлика в интерпретация идва от това, че думата 易 yì означава „да се променя, да се променя (mutari) и да се разменя (permutare)“.

Е: В света всички хора знаят ползите от гъвкавостта (противоположността на твърдост) и слабостта; но в крайна сметка няма никой, който да може да бъде мек и слаб. Те гледат твърдостта и сила като знак за слава, а гъвкавостта и слабостта – като предмет за срам.

Е: Думата 垢 gòu (в народното „мръсотия“) означава тук позор. Позорът и бедствията са неща, които мнозинството не могат да понасят. Само човекът, мек и слаб (според Дао), може да ги понася с радост и без да се оплаква (буквално „без спор“). С помощта на своята мекост (противоположността на твърдост, негибкост на характера) и слабост той подчинява най-твърдите и най-силните хора в света. За това той може да запази правото да принася жертви на духовете на земята и на зърното и да стане господар на империята.

Същият коментатор цитира няколко исторически случая, за да подкрепи мисълта на Лаоцзи. 勾践 Gōu Jiàn, цар на 越 Yuè, станал на служба при царя на 吴 Wú, и скоро след това станал водач на васалните князе. Принцът 刘恒 Liú Héng не отмъстил за обидата от едно оскърбително писмо, и принцът на 匈奴 Xiōngnú дошъл да поиска съюз и роднинство.

Б: Този, който не се отдръпва от опасност, който обвинява себе си за лишенията на царството и за престъпленията на обикновен човек, може да стане водач на цялата империя.

Е: Хората на времето казват, че трябва да се има нисък характер, за да се понасят обидите; но Свещеният се изразява по друг начин (т.е. препоръчва, обратното, да се понасят без да се оплакваш). Вижда се, че ако правите думи изглеждат абсурдни и противоположни на разума, това не е защото са такива в действителност; това идва само от това, че някои хора ги разглеждат от гледна точка на мнозинството.