الفصل الأول من سون تزو

I.1.

孙子曰：兵，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。

孙子说：军队是国家的大事，关系到人民的生死，国家的存亡，不能不认真考虑。

I.2.

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危；天者，阴阳、寒暑、时制；地者，远近、险易、广狭、死生；将者，智、信、仁、勇、严；法者，曲制、官道、主用。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

五件主要事务需要不断思考和关注：道、天、地、将、法。道能使民众上下一心，可以同生共死而不危险；天指阴阳、寒暑、时令；地指远近、险易、广狭、生死；将指智、信、仁、勇、严；法指制度、官道、主用。这五件事，将帅不能不了解，了解的人能胜，不了解的人不能胜。因此通过计策来评估，探求实情，问：君主谁有道？将帅谁有能？天地谁占优？法令谁执行？军队谁强？士卒谁训练？赏罚谁明？我凭此知道胜负。

道德使民众上下一心，可以同生共死而不危险。了解天时，就不会忽视阴阳、寒暑、时令的影响。了解地理，就能掌握远近、险易、广狭、生死的情况。将帅需要具备智慧、信义、仁爱、勇气和严格。法度包括制度、官道和主用。这五件事，将帅不能不了解，了解的人能胜，不了解的人不能胜。因此通过计策来评估，探求实情，问：君主谁有道？将帅谁有能？天地谁占优？法令谁执行？军队谁强？士卒谁训练？赏罚谁明？我凭此知道胜负。

如果了解天时，就不会忽视阴阳、寒暑、时令的影响。了解地理，就能掌握远近、险易、广狭、生死的情况。将帅需要具备智慧、信义、仁爱、勇气和严格。法度包括制度、官道和主用。这五件事，将帅不能不了解，了解的人能胜，不了解的人不能胜。因此通过计策来评估，探求实情，问：君主谁有道？将帅谁有能？天地谁占优？法令谁执行？军队谁强？士卒谁训练？赏罚谁明？我凭此知道胜负。

将帅需要具备智慧、信义、仁爱、勇气和严格。法度包括制度、官道和主用。这五件事，将帅不能不了解，了解的人能胜，不了解的人不能胜。因此通过计策来评估，探求实情，问：君主谁有道？将帅谁有能？天地谁占优？法令谁执行？军队谁强？士卒谁训练？赏罚谁明？我凭此知道胜负。

法度包括制度、官道和主用。这五件事，将帅不能不了解，了解的人能胜，不了解的人不能胜。因此通过计策来评估，探求实情，问：君主谁有道？将帅谁有能？天地谁占优？法令谁执行？军队谁强？士卒谁训练？赏罚谁明？我凭此知道胜负。

因此通过计策来评估，探求实情，问：君主谁有道？将帅谁有能？天地谁占优？法令谁执行？军队谁强？士卒谁训练？赏罚谁明？我凭此知道胜负。

问：君主谁有道？将帅谁有能？天地谁占优？法令谁执行？军队谁强？士卒谁训练？赏罚谁明？我凭此知道胜负。

我凭此知道胜负。

I.3.

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

将帅采纳我的计策，使用必胜，留下；将帅不采纳我的计策，使用必败，离开。

I.4.

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权。

计算利益以决定，然后形成态势，以辅助外部。态势，是根据利益来掌握主动权。

I.5.

兵者，诡道。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可以先传。

用兵之道，是诡诈的。因此，能战而示弱，用兵而示不用兵，近而示远，远而示近。以利诱之，以乱取之，以实备之，以强避之，以怒挠之，以卑骄之，以佚劳之，以亲离之，攻其不备，出其不意。这是兵家的胜利，不能预先传授。

I.6.

夫未战而庙算胜者，得算多；未战而庙算不胜者，得算少。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

在战前就能预料胜利的人，计策多；在战前就能预料不胜的人，计策少。计策多的胜，计策少的败，何况没有计策呢！我凭此观察，胜负已见。