Rozdział 1 z Sunzi

I.1.

孙sūn子zǐ曰yuē：兵bīng，国guó之zhī大dà事shì，死sǐ生shēng之zhī地dì，存cún亡wáng之zhī道dào，不bù可kě不bù察chá。

Sunzi powiedział: Wojsko jest wielką sprawą państwa; od niego zależy życie i śmierć poddanych, wzrost i upadek imperium: nie można nie zwracać na nie uwagi, nie należy się nimi nie interesować. To byłoby zbyt duża obojętność wobec zachowania lub utraty tego, co najcenniejsze, czego nie powinno się znaleźć wśród nas.

I.2.

故gù经jīng之zhī以yǐ五wǔ事shì，校jiào之zhī以yǐ计jì，而ér索suǒ其qí情qíng：一yī曰yuē道dào，二èr曰yuē天tiān，三sān曰yuē地dì，四sì曰yuē将jiàng，五wǔ曰yuē法fǎ。道dào者zhě，令lìng民mín于yú上shàng同tóng意yì，可kě与yǔ之zhī死sǐ，可kě与yǔ之zhī生shēng，而ér不bù危wēi；天tiān者zhě，阴yīn阳yáng、寒hán暑shǔ、时shí制zhì；地dì者zhě，远yuǎn近jìn、险xiǎn易yì、广guǎng狭xiá、死sǐ生shēng；将jiàng者zhě，智zhì、信xìn、仁rén、勇yǒng、严yán；法fǎ者zhě，曲qū制zhì、官guān道dào、主zhǔ用yòng。凡fán此cǐ五wǔ者zhě，将jiàng莫mò不bù闻wén，知zhī之zhī者zhě胜shèng，不bù知zhī之zhī者zhě不bù胜shèng。故gù校jiào之zhī以yǐ计jì，而ér索suǒ其qí情qíng，曰yuē：主zhǔ孰shú有yǒu道dào？将jiàng孰shú有yǒu能néng？天tiān地dì孰shú得dé？法fǎ令lìng孰shú行xíng？兵bīng众zhòng孰shú强qiáng？士shì卒zú孰shú练liàn？赏shǎng罚fá孰shú明míng？吾wú以yǐ此cǐ知zhī胜shèng负fù矣yǐ。

Pięć głównych spraw wymaga naszej ciągłej refleksji i troski: doktryna, Niebo, Ziemia, generał i dyscyplina. Doktryna sprawi, że wszyscy będziemy mieć takie same uczucia; wdycha nam taką samą postawę wobec życia i śmierci, i uczyni nas równie odważnymi w nieszczęściach i śmierci.

Jeśli dobrze poznamy Niebo, nie będziemy ignorować dwóch wielkich zasad yin i yang; będziemy wiedzieć, kiedy się łączą i wzajemnie współdziałają w celu wytworzenia zimna, ciepła, jasnej pogody lub burzliwego powietrza.

Ziemia nie jest mniej godna naszej uwagi niż Niebo; dobrze ją poznajmy, a będziemy mieli wiedzę o wysokim i niskim, dalekim i bliskim, szerokim i wąskim, tym, co trwa, i tym, co tylko przechodzi.

Doktryna, sprawiedliwość, miłość dla tych, którzy są nam podlegli i dla wszystkich ludzi, wiedza o zasobach, odwaga i męstwo, takie są cechy, które powinny charakteryzować tego, kto został obdarzony godnością generała; niezbędne wirtuozostwa, dla których nie powinniśmy zapomnieć o niczym: tylko one mogą nas postawić w stanie godnym prowadzenia innych.

Do wiedzy, o której mówiłem, należy dodać wiedzę o dyscyplinie. Posiadać sztukę ustawiania wojsk; nie ignorować żadnych praw podległości i ścisłe ich przestrzeganie; być pouczonym o obowiązkach każdego niższej rangi oficera; wiedzieć, jakie są różne drogi, którymi można dotrzeć do tego samego celu; nie gardzić wejściem w dokładne szczegóły wszystkich rzeczy, które mogą być przydatne, i poznać każdą z nich osobno; wszystko to razem tworzy ciało dyscypliny, którego praktyczna wiedza nie powinna ujść z pola widzenia ani uwagi generała.

Wy zatem, których wybór księcia postawił na czele armii, położcie fundamenty swojej wiedzy wojskowej na pięciu zasadach, które właśnie ustaliłem; zwycięstwo będzie wszędzie towarzyszyć waszym krokom: doświadczysz natomiast najhańbniejszych porażek, jeśli, z ignorancji lub z zuchwałości, zapomnisz lub odrzucić je.

Z wiedzą, o której właśnie mówiłem, poznasz, który z królów rządzący światem ma najwięcej doktryny i cnoty; poznasz wielkich generałów, którzy mogą się znaleźć w różnych królestwach. Jeśli to czas wojny, będziesz mógł z dużą pewnością przewidzieć, który z rywali ma zwyciężyć; i jeśli sam musisz wejść w ryng, możesz rozumnie liczyć na zwycięstwo.

Z tą samą wiedzą nie będziesz ignorował, w jakim czasie Niebo i Ziemia będą zgodne, aby wspomóc wyruszenie wojsk, którym przepiszesz trasy, które powinny podążać, i których marsz będziesz odpowiednio regulował; nigdy nie rozpoczniesz ani nie zakończysz kampanii poza sezonem; poznasz moc i słabość, zarówno tych, których powierzyło się twojej opiece, jak i wrogów, z którymi będziesz walczyć; będziesz wiedział, w jakiej ilości i w jakim stanie będą się znajdować zapasy wojenne i żywnościowe obu armii; rozdawaj nagrody liberalnie, ale z wyborem, i nie oszczędzaj kar, gdy to konieczne.

Notatki: Słowo "doktryna" można tutaj rozumieć jako moralność dyktowaną światłem rozumu. Autor ma na myśli wiedzę o rzeczy czysto naturalnej, jaką Niebo oferuje naszym oczom w różnych klimatach, w różnych porach roku i przy różnych temperaturach powietrza. Ma również na myśli wiedzę o dwóch zasadach yin i yang, przez które wszystkie rzeczy naturalne są formowane i przez które elementy otrzymują swoje różne modyfikacje. Autor prawdopodobnie ma na myśli wiedzę o geografii i topografii każdego konkretnego miejsca.

I.3.

将jiàng听tīng吾wú计jì，用yòng之zhī必bì胜shèng，留liú之zhī；将jiàng不bù听tīng吾wú计jì，用yòng之zhī必bì败bài，去qù之zhī。

Podziwiając twoje cnoty i dobry postęp, generałowie nie będą mniej chętnie, niż rygorystycznym obowiązkiem, wspierać cię. Wejdą w wszystkie twoje zamierzenia, a ich przykład nieuchronnie pociągnie za sobą przykład podwładnych, a nawet prosti żołnierze sami będą przyczyniać się do twoich najchętniej sukcesów.

I.4.

计jì利lì以yǐ听tīng，乃nǎi为wéi之zhī势shì，以yǐ佐zuǒ其qí外wài。势shì者zhě，因yīn利lì而ér制zhì权quán。

To są również te same wiedzą, która, równomiernie pouczona o tym, co możesz i czego nie możesz, nie podejmiesz żadnego przedsięwzięcia, bez doprowadzenia go do szczęśliwego końca. Ujrzysz to, co jest daleko od ciebie, jak to, co dzieje się pod twoimi oczami, i to, co dzieje się pod twoimi oczami, jak to, co jest najdalej.

I.5.

兵bīng者zhě，诡guǐ道dào。故gù能néng而ér示shì之zhī不bù能néng，用yòng而ér示shì之zhī不bù用yòng，近jìn而ér示shì之zhī远yuǎn，远yuǎn而ér示shì之zhī近jìn。利lì而ér诱yòu之zhī，乱luàn而ér取qǔ之zhī，实shí而ér备bèi之zhī，强qiáng而ér避bì之zhī，怒nù而ér挠náo之zhī，卑bēi而ér骄jiāo之zhī，佚yì而ér劳láo之zhī，亲qīn而ér离lí之zhī，攻gōng其qí无wú备bèi，出chū其qí不bù意yì。此cǐ兵bīng家jiā之zhī胜shèng，不bù可kě先xiān传chuán。

Jeśli twoi wrogowie są silniejsi i silniejsi od ciebie, nie zaatakujesz ich, starannie unikniesz starcia z nimi; zawsze ukrywaj z wielką uwagą stan, w jakim się znajdujesz. Będzie momenty, kiedy się uniżysz, a inne, kiedy zrobisz na to, że masz strach. Czasami udasz, że jesteś słaby, aby twoi wrogowie, otwierając drzwi do zuchwałości i dumy, szli cię zaatakować nieodpowiednio, lub zostali sami zaskoczeni i okrutnie pokonani. Upewnisz się, że ci, którzy są ci podlegli, nigdy nie będą mogli penetrować twoich zamiarów. Trzymaj swoje wojska zawsze czujne, zawsze w ruchu w zajęciu, aby zapobiec, aby nie pozwoliły się zmiękczyć przez hańbiące bezczynność. Nie dozwolisz żadnych rozłamów wśród twoich ludzi, nie zapomnisz o niczym, aby utrzymać ich w pokoju, zgodzie i jedności, jak gdyby wszyscy byli jedną rodziną.

I.6.

夫fú未wèi战zhàn而ér庙miào算suàn胜shèng者zhě，得dé算suàn多duō；未wèi战zhàn而ér庙miào算suàn不bù胜shèng者zhě，得dé算suàn少shǎo。多duō算suàn胜shèng少shǎo算suàn，而ér况kuàng于yú无wú算suàn乎hū！吾wú以yǐ此cǐ观guān之zhī，胜shèng负fù见xiàn矣yǐ。

Wreszcie, twoja mądra przewidywanie sprawi, że obliczysz, jak daleko może sięgać zużycie żywności i innych rzeczy codziennego użytku, zawsze będziesz obficie zaopatrzony we wszystko, a po najchętniej zwycięstwach wrócisz do łona swojej rodziny, aby tam cieszyć się pokojem owoców twojej zwycięstwa wśród okrzyków twoich rodaków, którzy nie przestaną cię chwalić, jak gdyby byli ci winni wszystkich korzyści z miłego pokoju. Takie są w ogóle refleksje, które moje własne doświadczenie mi dyktowało, i które uważam za swój obowiązek przekazać ci.

Notatki: Autor mówi dla kraju i czasu, w którym żył. Cesarzstwo Chin było wówczas podzielone na kilka państw, rzadko nie było żadnej wojny między tymi, którzy je rządzą. Ponieważ interesy były różne, szukano ich zdobycia drogami właściwymi do osiągnięcia sukcesu; jedna z najpewniejszych było przyciągnięcie sąsiadów do swojego obozu.