Capítulo 1 del Sun Tzu

I.1.

孙sūn子zǐ曰yuē：兵bīng，国guó之zhī大dà事shì，死sǐ生shēng之zhī地dì，存cún亡wáng之zhī道dào，不bù可kě不bù察chá。

Sunzi dijo: Las tropas son el gran asunto de un Estado; de ellas depende la vida o la muerte de los súbditos, el crecimiento o la decadencia del imperio: no hacer reflexiones serias sobre lo que les concierne, no trabajar para regularlas bien, es mostrar una gran indiferencia por la conservación o la pérdida de lo que más se valora, algo que no debe encontrarse entre nosotros.

I.2.

故gù经jīng之zhī以yǐ五wǔ事shì，校jiào之zhī以yǐ计jì，而ér索suǒ其qí情qíng：一yī曰yuē道dào，二èr曰yuē天tiān，三sān曰yuē地dì，四sì曰yuē将jiàng，五wǔ曰yuē法fǎ。道dào者zhě，令lìng民mín于yú上shàng同tóng意yì，可kě与yǔ之zhī死sǐ，可kě与yǔ之zhī生shēng，而ér不bù危wēi；天tiān者zhě，阴yīn阳yáng、寒hán暑shǔ、时shí制zhì；地dì者zhě，远yuǎn近jìn、险xiǎn易yì、广guǎng狭xiá、死sǐ生shēng；将jiàng者zhě，智zhì、信xìn、仁rén、勇yǒng、严yán；法fǎ者zhě，曲qū制zhì、官guān道dào、主zhǔ用yòng。凡fán此cǐ五wǔ者zhě，将jiàng莫mò不bù闻wén，知zhī之zhī者zhě胜shèng，不bù知zhī之zhī者zhě不bù胜shèng。故gù校jiào之zhī以yǐ计jì，而ér索suǒ其qí情qíng，曰yuē：主zhǔ孰shú有yǒu道dào？将jiàng孰shú有yǒu能néng？天tiān地dì孰shú得dé？法fǎ令lìng孰shú行xíng？兵bīng众zhòng孰shú强qiáng？士shì卒zú孰shú练liàn？赏shǎng罚fá孰shú明míng？吾wú以yǐ此cǐ知zhī胜shèng负fù矣yǐ。

Cinco cosas principales deben ser objeto de nuestras continuas meditaciones y cuidados: la doctrina, el Cielo, la Tierra, el general y la disciplina. La doctrina nos hará nacer a todos sentimientos uniformes; nos inspirará una misma manera de vivir y de morir, y nos hará igualmente intrépidos en los infortunios y en la muerte.

Si conocemos bien el Cielo, no ignoraremos lo que son los dos grandes principios yin y yang; sabremos el tiempo de su unión y de su mutuo concurso para la producción del frío, del calor, de la serenidad o de la intemperie del aire.

La Tierra no es menos digna de nuestra atención que el Cielo; estudiamos bien, y tendremos el conocimiento del alto y del bajo, del lejos y del cerca, del ancho y del estrecho, de lo que permanece y de lo que solo pasa.

La doctrina, la equidad, el amor para aquellos que nos están sometidos y para todos los hombres en general, la ciencia de los recursos, el valor, tales son las cualidades que deben caracterizar a aquel que está revestido de la dignidad de general; virtudes necesarias, para whose adquisición no debemos olvidar nada: solo ellas pueden ponernos en estado de marching dignamente a la cabeza de los demás.

A los conocimientos de los que acabo de hablar, hay que añadir el de la disciplina. Poseer el arte de ordenar las tropas; no ignorar ninguna de las leyes de la subordinación y hacerlas observar con rigor; estar instruido de los deberes particulares de cada oficial subalterno; saber conocer los diferentes caminos por donde se puede llegar a un mismo término; no desdeñar entrar en un detalle exacto de todas las cosas que pueden servir, y ponerse al tanto de cada una de ellas en particular; todo esto junto forma un cuerpo de disciplina cuyo conocimiento práctico no debe escapar a la sagacidad ni a las atenciones de un general.

Vosotros, que la elección del príncipe ha colocado a la cabeza de los ejércitos, fundad vuestra ciencia militar sobre los cinco principios que acabo de establecer; la victoria seguirá por todas partes vuestros pasos: no experimentaréis, al contrario, más que las más vergonzosas derrotas, si, por ignorancia o por presunción, venís a omitirlos o a rechazarlos.

Con los conocimientos que acabo de indicar, sabréis cuál es aquel que, entre los reyes que gobiernan el mundo, tiene más doctrina y virtudes; conoceréis los grandes generales que pueden encontrarse en los diferentes reinos. Si es en tiempo de guerra, podréis conjeturar con bastante seguridad cuál de los rivales debe llevar la ventaja; y si debéis entrar vosotros mismos en lice, podréis razonablemente esperar ser victoriosos.

Con estos mismos conocimientos, no ignoraréis en qué tiempo el Cielo y la Tierra estarán de acuerdo para favorecer la salida de las tropas a las que prescribiréis las rutas que deben seguir, y cuya marcha regularéis a propósito; no comenzaré ni terminaré nunca la campaña fuera de temporada; conoceréis lo fuerte y lo débil, tanto de aquellos que se os han confiado, como de los enemigos que tendréis que combatir; sabréis en qué cantidad y en qué estado se encontrarán las municiones de guerra y de boca de los dos ejércitos; distribuiréis los premios con liberalidad, pero con elección, y no escatimaréis los castigos cuando sea necesario.

Notas: Por la palabra doctrina, se puede entender aquí la moral dictada por las luces de la razón. Por el Cielo, el autor entiende el conocimiento de las cosas puramente naturales que el Cielo ofrece a nuestros ojos bajo los diferentes climas, en las diferentes estaciones y bajo las diferentes temperaturas del aire. También entiende el conocimiento de los dos principios yin y yang, por los cuales todas las cosas naturales son formadas y por los cuales los elementos reciben sus diferentes modificaciones. Por la Tierra, el autor probablemente entiende el conocimiento de la geografía y la topografía de cada lugar particular.

I.3.

将jiàng听tīng吾wú计jì，用yòng之zhī必bì胜shèng，留liú之zhī；将jiàng不bù听tīng吾wú计jì，用yòng之zhī必bì败bài，去qù之zhī。

Admiradores de vuestras virtudes y de vuestra buena conducta, los oficiales generales no se harán menos un placer delicado que un riguroso deber de secundaros. Entrarán en todas vuestras vistas, y su ejemplo arrastará infaliblemente el de los subalternos, y los simples soldados contribuirán con todas sus fuerzas a aseguraros los más gloriosos éxitos.

I.4.

计jì利lì以yǐ听tīng，乃nǎi为wéi之zhī势shì，以yǐ佐zuǒ其qí外wài。势shì者zhě，因yīn利lì而ér制zhì权quán。

Es con estos conocimientos que, igualmente instruido de lo que podréis y de lo que no podréis hacer, no emprenderéis ninguna empresa sin llevarla a un feliz fin. Veréis lo que estará lejos de vosotros como lo que sucederá bajo vuestros ojos, y lo que sucederá bajo vuestros ojos, como lo que está más lejos.

I.5.

兵bīng者zhě，诡guǐ道dào。故gù能néng而ér示shì之zhī不bù能néng，用yòng而ér示shì之zhī不bù用yòng，近jìn而ér示shì之zhī远yuǎn，远yuǎn而ér示shì之zhī近jìn。利lì而ér诱yòu之zhī，乱luàn而ér取qǔ之zhī，实shí而ér备bèi之zhī，强qiáng而ér避bì之zhī，怒nù而ér挠náo之zhī，卑bēi而ér骄jiāo之zhī，佚yì而ér劳láo之zhī，亲qīn而ér离lí之zhī，攻gōng其qí无wú备bèi，出chū其qí不bù意yì。此cǐ兵bīng家jiā之zhī胜shèng，不bù可kě先xiān传chuán。

Si vuestros enemigos son más poderosos y más fuertes que vosotros, no los atacaréis, evitaréis con gran cuidado llegar a las manos con ellos; siempre ocultaréis con extrema atención el estado en que os encontraréis. Habrá ocasiones en que os humillaréis, y otras en que afectaréis tener miedo. Fingiréis a veces ser débiles a fin de que vuestros enemigos, abriendo la puerta a la presunción y al orgullo, vengan a atacaros inoportunamente o se dejen sorprender ellos mismos y sean cortados en pedazos vergonzosamente. Haréis en sorte que los que os son inferiores no puedan nunca penetrar vuestros designios. Mantendréis vuestras tropas siempre alertas, siempre en movimiento en la ocupación para impedir que se dejen amollar por un vergonzoso reposo. No sufriréis ninguna disensión entre vuestros hombres, no olvidaréis nada para mantenerlos en la paz, la concordia y la unión, como si no hicieran todos más que una sola y misma familia.

I.6.

夫fú未wèi战zhàn而ér庙miào算suàn胜shèng者zhě，得dé算suàn多duō；未wèi战zhàn而ér庙miào算suàn不bù胜shèng者zhě，得dé算suàn少shǎo。多duō算suàn胜shèng少shǎo算suàn，而ér况kuàng于yú无wú算suàn乎hū！吾wú以yǐ此cǐ观guān之zhī，胜shèng负fù见xiàn矣yǐ。

Finalmente, vuestra sabia previsión os habrá hecho calcular hasta dónde podía llegar el consumo de los víveres y de las otras cosas de uso diario, y siempre estaréis abundantemente provistos de todo, y después de los más gloriosos exploits, volveréis al seno de vuestra familia para disfrutar tranquilamente del fruto de vuestra victoria entre las aclamaciones de vuestros conciudadanos, que no dejarán de colmaros de elogios, como si os fueran deudores de todos los beneficios de una dulce paz.

Notas: El autor habla para el país y para el tiempo en que vivió. El imperio de la China estaba entonces dividido en varios Estados, era raro que no hubiera alguna guerra entre los que los gobernaban. Como los intereses eran diferentes, se buscaban atraer a sus vecinos a su partido. Una de las más seguras era atraer a sus vecinos a su partido.