I.1.
孙子曰:兵,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。
Ο Σουν Τσου λέει: Οι στρατιές είναι η μεγάλη υπόθεση ενός κράτους. Από αυτές εξαρτάται η ζωή ή ο θάνατος των πολιτών, η ανάπτυξη ή η παρακμή της αυτοκρατορίας. Δεν πρέπει να αγνοηθούν οι σοβαρές σκέψεις και η καλή οργάνωση τους. Αυτό θα δείχνει μια υπερβολική αδιαφορία για τη διατήρηση ή την απώλεια του πιο πολύτιμου πράγματος, κάτι που δεν πρέπει να συμβαίνει μεταξύ μας.
I.2.
故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危;天者,阴阳、寒暑、时制;地者,远近、险易、广狭、死生;将者,智、信、仁、勇、严;法者,曲制、官道、主用。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
Πέντε βασικές υποθέσεις πρέπει να αποτελούν αντικείμενο συνεχών σκέψεών μας και περιποίησης: η διδασκαλία, ο Ουρανός, η Γη, ο στρατηγός και η τάξη. Η διδασκαλία θα μας γεννήσει όλους με ομοιόμορφες σκέψεις. Θα μας εμπνεύσει έναν κοινό τρόπο ζωής και θανάτου και θα μας κάνει ισότιμα ανδρείους στις δυσκολίες και στον θάνατο.
Αν γνωρίζουμε καλά τον Ουρανό, δεν θα αγνοούμε ποια είναι τα δύο μεγάλα αρχέτυπα yin και yang. Θα γνωρίζουμε το χρόνο της ένωσής τους και της αμοιβαίας συνεργασίας τους για την παραγωγή του κρύου, του ζεστού, της ηρεμίας ή της κακής καιρού.
Η Γη δεν αξίζει λιγότερο την προσοχή μας από τον Ουρανό. Μελετήστε την καλά και θα έχετε γνώση για το ψηλό και το χαμηλό, το μακρινό και το κοντινό, το ευρύ και το στενό, αυτό που μένει και αυτό που περνάει.
Η διδασκαλία, η δικαιοσύνη, η αγάπη για εκείνους που μας είναι υποτελείς και για όλους τους ανθρώπους γενικά, η γνώση των πόρων, η ανδρεία και η αξία, τέτοιες είναι οι ιδιότητες που πρέπει να χαρακτηρίζουν αυτόν που έχει την αξιοπρέπεια του στρατηγού. Αξίες απαραίτητες για τις οποίες δεν πρέπει να ξεχάσουμε τίποτα: μόνο αυτές μπορούν να μας βάλουν σε θέση να περπατάμε αξιοπρεπώς στην κορυφή των άλλων.
Σε αυτές τις γνώσεις πρέπει να προσθέσουμε και τη γνώση της τάξης. Να έχετε την τέχνη να οργανώνετε τις δυνάμεις, να μην αγνοείτε κανέναν από τους νόμους της υποταγής και να τους εφαρμόζετε αυστηρά, να είστε ενημερωμένοι για τους ειδικούς καθήκοντας κάθε υποτακτικού αξιωματικού, να γνωρίζετε τους διαφορετικούς δρόμους με τους οποίους μπορείτε να φτάσετε στο ίδιο σημείο, να μην περιφρονείτε να μπειτε σε ακριβή λεπτομέρειες για όλα όσα μπορούν να βοηθήσουν και να είστε ενημερωμένοι για καθένα από αυτά. Όλα αυτά μαζί αποτελούν ένα σώμα τάξης, η γνώση του οποίου δεν πρέπει να ξεφεύγει από την οξυδέρκεια και την προσοχή ενός στρατηγού.
Εσείς λοιπόν, που η επιλογή του πρίγκιπα σας έχει βάλει στην κορυφή των στρατευμάτων, βάλτε τα θεμέλια της στρατιωτικής σας επιστήμης στα πέντε αρχές που μόλις θέσαμε. Η νίκη θα ακολουθεί τα βήματά σας παντού. Θα αντιμετωπίσετε αντίθετα τις πιο ντροπιαστικές ήττες, αν, λόγω αγνοίας ή αυθάδειας, τις αγνοήσετε ή τις απορρίψετε.
Με τις γνώσεις που μόλις ανέφερα, θα γνωρίζετε ποιος από τους βασιλείς που κυβερνούν τον κόσμο έχει τη μεγαλύτερη διδασκαλία και αρετή. Θα γνωρίζετε τους μεγάλους στρατηγούς που υπάρχουν στα διαφορετικά βασίλεια. Αν είναι σε καιρό πολέμου, θα μπορείτε να υποθέσετε αρκετά σίγουρα ποιος από τους αντιπάλους θα νικήσει. Και αν πρέπει να μπειτε και εσείς στην μάχη, θα μπορείτε να υπολογίζετε με λογική να γίνετε νικητές.
Με τις ίδιες γνώσεις, δεν θα αγνοείτε ποια είναι η εποχή που ο Ουρανός και η Γη θα συμφωνήσουν να ευνοήσουν την έξοδο των στρατευμάτων που θα τους υποδείξετε τους δρόμους που πρέπει να ακολουθήσουν και των οποίων θα ρυθμίσετε κατάλληλα τις κινήσεις. Δεν θα ξεκινήσετε ποτέ μια εκστρατεία εκτός εποχής. Θα γνωρίζετε το δυνατό και το αδύναμο, τόσο αυτών που σας έχουν ανατεθεί όσο και των εχθρών που θα πρέπει να αντιμετωπίσετε. Θα γνωρίζετε πόση ποσότητα και σε ποια κατάσταση θα βρίσκονται τα εφοδιασμένα των δύο στρατευμάτων. Θα διανείμετε τις επιβραβεύσεις με γενναιοδωρία, αλλά με επιλογή, και δεν θα σπαταλήσετε τις τιμωρίες όταν χρειάζεται.
Σημειώσεις: Με τον όρο διδασκαλία εννοείται εδώ η ηθική που επιβάλλει ο φωτισμός της λογικής. Με τον Ουρανό ο συγγραφέας εννοεί τη γνώση των καθαρά φυσικών πραγμάτων που ο Ουρανός παρουσιάζει στα μάτια μας υπό τα διαφορετικά κλίματα, τις διαφορετικές εποχές και τις διαφορετικές θερμοκρασίες του αέρα. Εννοεί επίσης τη γνώση των δύο αρχών yin και yang, με τις οποίες όλα τα φυσικά πράγματα σχηματίζονται και με τις οποίες τα στοιχεία λαμβάνουν τις διαφορετικές τους τροποποιήσεις. Με τη Γη ο συγγραφέας εννοεί πιθανώς τη γνώση της γεωγραφίας και της τοπογραφίας κάθε συγκεκριμένου τόπου.
I.3.
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
Θαυμαστές των αρετών σας και της καλής σας συμπεριφοράς, οι ανώτεροι αξιωματικοί δεν θα έχουν λιγότερη χαρά, αλλά και αυστηρή υποχρέωση, να σας υποστηρίξουν. Θα μπαίνουν σε όλες τις σκέψεις σας, και το παράδειγμά τους θα πείσει αναπόφευκτα και τους υποτακτικούς, έτσι ώστε οι απλοί στρατιώτες να συνεργάζονται με όλες τις δυνάμεις τους για να σας εξασφαλίσουν τις πιο λαμπρές επιτυχίες.
I.4.
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权。
Με αυτές τις γνώσεις, εξίσου ενημερωμένος για όσα μπορείτε και για όσα δεν μπορείτε να κάνετε, δεν θα ξεκινήσετε καμιά επιχείρηση χωρίς να την ολοκληρώσετε με επιτυχία. Θα δείτε αυτό που είναι μακριά σας σαν αυτό που συμβαίνει μπροστά σας, και αυτό που συμβαίνει μπροστά σας σαν αυτό που είναι το πιο μακρινό.
I.5.
兵者,诡道。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传。
Αν οι εχθροί σας είναι πιο ισχυροί και πιο δυνατοί από εσάς, δεν θα τους επιτεθείτε ποτέ. Θα προσπαθήσετε με μεγάλη προσοχή να αποφύγετε να έρθετε σε μάχη μαζί τους. Θα κρύψετε πάντα με εξαιρετική προσοχή την κατάσταση στην οποία βρίσκεστε. Θα υπάρχουν περιπτώσεις όπου θα ταπεινώσετε τον εαυτό σας και άλλες όπου θα προσποιηθείτε ότι φοβάστε. Θα προσποιηθείτε μερικές φορές ότι είστε αδύναμοι, ώστε οι εχθροί σας, ανοίγοντας την πόρτα στην αυθάδεια και την υπερηφάνεια, να έρθουν να σας επιτεθούν άσχετα ή να αφήσουν τον εαυτό τους να πιάσει και να σπαραχτεί με ντροπή. Θα κάνετε σε τέτοιο τρόπο ώστε οι υποτακτικοί σας να μην μπορούν ποτέ να καταλάβουν τα σχέδιά σας. Θα κρατάτε τις δυνάμεις σας πάντα σε ετοιμότητα, πάντα σε κίνηση στην εργασία για να αποφύγετε να αδειάσουν από μια ντροπιαστική ηρεμία. Δεν θα ανεχτείτε καμιά διαμάχη μεταξύ των ανθρώπων σας, δεν θα ξεχάσετε τίποτα για να τους κρατήσετε σε ειρήνη, συμφωνία και ενότητα, σαν να αποτελούν όλοι μια μόνο οικογένεια.
I.6.
夫未战而庙算胜者,得算多;未战而庙算不胜者,得算少。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
Τέλος, η σοφία σας, έχοντας υπολογίσει μέχρι ποιος βαθμός θα μπορούσε να φτάσει η κατανάλωση των τροφίμων και των άλλων καθημερινών χρήσεων, θα είστε πάντα άφθονα προμηθευμένοι με όλα. Και μετά από τις πιο λαμπρές επιτυχίες, θα επιστρέψετε στο σπίτι σας για να απολαύσετε ήσυχα τα καρπούς της νίκης σας ανάμεσα στις αποδοχές των συνανθρώπων σας, οι οποίοι δεν θα σταματήσουν να σας χαιρετίσουν, θεωρώντας σας υπεύθυνους για όλα τα οφέλη μιας ήρεμης ειρήνης. Τέτοιες είναι γενικά οι σκέψεις που η δική μου εμπειρία μου έθεσε, και που θεωρώ υποχρέωση να σας μεταδώσω.
Σημειώσεις: Ο συγγραφέας μιλάει για τη χώρα και την εποχή στην οποία ζούσε. Η αυτοκρατορία της Κίνας ήταν τότε διαιρεμένη σε πολλά κράτη, ήταν σπάνιο να μην υπήρχε κάποιος πόλεμος μεταξύ αυτών που τα κυβερνούσαν. Καθώς τα συμφέροντα ήταν διαφορετικά, προσπαθούσαν να τα αποκτήσουν με τρόπους που θα είχαν επιτυχία. Ένας από τους πιο ασφαλείς τρόπους ήταν να προσπαθήσουν να κερδίσουν τους γείτονές τους στο μέρος τους.