نص صيني
江海所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。
是以圣人处上而人不重，处前而人不害，是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫与之争。
ترجمة
لماذا يمكن أن يكون الأنهار والبحار ملوك جميع المياه؟
لأنهما يعلمان كيف يظلان تحت المياه.
لذلك يمكنهما أن يكونا ملوك جميع المياه.
عندما يرغب القديس أن يكون فوق الشعب، يجب أن يضع نفسه تحتهم بكلماته.
عندما يرغب أن يكون أمام الشعب، يجب أن يضع نفسه خلفهم.
لذلك، عندما يكون القديس فوق الجميع، لا يكون ثقيلاً على الشعب؛ وعندما يكون أمام الجميع، لا يعاني الشعب.
لذلك، يحب الشعب خدمته ولا يمل.
لأنه لا ينازع (المرتبة الأولى)، فلا يوجد في العالم أحد يمكن أن ينازعه.
ملاحظات
H : في هذا الفصل، يعلم لاوتسي الملوك كيف يتخلى عن أنفسهم (حرفاً: "يعلّمهم الفضيلة التي لا تحتوي على "أنا"، بالالمانية "das Ich").
E : هذا هو تعريف كلمة 王 "ملك": هو الذي يتجه إليه كل الإمبراطورية ( 往 ) ليخضع له. (هناك نوع من لعبة الكلمات هنا.) تتدفق الأنهار الصغيرة من جميع أنحاء الكون إلى الأنهار والبحار، كما لو كانت تخضع لهم؛ لذلك، الأنهار والبحار ملوك جميع الجداول. كيف يحققون ذلك (أي أن الجداول تتدفق إلى قلوبهم)؟ فقط لأنهما يقعان تحت جميع الجداول. (راجع الفصل LXI.)
A : يجب أن يتواضع الملك مثل الأنهار والبحار. ليو كاي فو: عندما يدعو الملك نفسه يتيمًا، متوسطًا، خاليًا من الفضيلة، نرى أنه يضع نفسه تحت الشعب بكلماته.
أو ييو ثينغ: القديس له تواضع ووداعة عالية للغاية، بحيث يتم وضعه فوق الناس في المقدمة دون أن يريده (وغير مدرك). يجب أن يتقدم القارئ (لمقابلة المعنى)؛ لا يجب أن يفسد تفكير المؤلف عن طريق التمسك بحرفه بشكل عبودي، كما يقول منغ تسيو.
E : الناس يحبون بشكل طبيعي أن يتعدوا على حقوق رؤسائهم؛ ولكن لأن القديس يمكن أن يتواضع تحت الناس ويضع نفسه خلفهم، على الرغم من أنه فوقهم، فإنهم يحملونه بفرح ولا يجدون ذلك ثقيلاً، أي: إنه ليس ثقيلاً عليهم. (ليو كاي فو: يجدون ذلك خفيفًا؛ لي سي تشاي: لا يلاحظون أنهم لديهم ملك.)
H : 不害 "لا يضر (الشعب)". ليو كاي فو، المعنى نفسه: 以为宗主而利 "يجدون أنه مفيد أن يتبعوه ويطيعوه".
Aliter E : على الرغم من أنه في المقدمة أمام الناس، فإن هؤلاء يفرحون بتتبعه ولا ينوون أن يضروه، 而无相害之心 .
B يشرح 推 بـ 事 "خدم"، وE بـ 让 "تخلى عن المكان أو طاعته"، نفس المعنى. A يفسرها بـ 推 "دفع إلى الأمام". يحبون وضعه في المقدمة، تقديمه ليصبح سيدهم.
E : إذا كان فوق الناس وكان ثقيلاً عليهم؛ إذا كان في المقدمة أمام الناس وكان يضرهم (H: ويصابون بأذى)، فإنهم حتى لو طاعوه، لن يفرحوا بذلك؛ إذا فرحوا، لن يملوا. ولكن لأنه ليس ثقيلاً عليهم، ولا يريدون أن يضروه (انظر H، E، ملاحظة 533)، فإنهم يحبون خدمته، ولا يملون منه حتى نهاية حياتهم.
E : الكلمات 下之 "يتواضع تحت الناس"، 后之 "يضع نفسه خلف الناس"، تحتوي ضمنياً على فكرة 不争 "لا ينازع". لذلك، يحب كل الإمبراطورية خدمته ولا يمل. من هنا، نرى أنه في كل الإمبراطورية، لا يوجد أحد يمكن أن ينازعه.
