פרק 66 של לאו-דזה

H: בפרק זה, לאו-דזה מלמד את המלכים לא להתעלם מעצמם (ליט': "הוא מלמד אותם את התכונה שלא להיות אני, בגרמנית das Ich").

E: כך מגדירים את המילה 王 wáng "מלך": זה אליו כל הממלכה הולכת (往 wǎng) כדי להתכנס לו. (יש כאן סוג של משחק מילים.) הנחלים מכל היקום הולכים אל הנהרות והאוקיינוסים, כמו כדי להתכנס אליהם; לכן הנהרות והאוקיינוסים הם מלכי כל הזרמים. איך הם מגיעים לכך (כלומר, שהזרמים הולכים אל תוךם)? רק כי הם נמצאים מתחת לכל הזרמים. (ראו פרק LXI.)

A: המלך חייב להתנשא כמו הנהרות והאוקיינוסים. ליו-קיה-פו: כאשר המלך קורא לעצמו יתום, פשוט, חסר תכונות, רואים כי בדבריו הוא מתנשא מתחת לעם.

או-יאו-טשינג: הקדוש הוא בעל צניעות וצנע כה גבוהים, עד שהוא נמצא מעל ואחרי האנשים ללא רצונם (וכמו שלא ידע). הקורא, אומר או-יאו-טשינג (צריך ללכת לפני המשמעות); הוא לא צריך, לפי הביטוי של מנג-צה, לשחית את מחשבת המחבר על ידי התמקדות עקשנית באותיות.

E: האנשים אוהבים טבעית להתערב בזכויות של העליונים; אך, כי הקדוש יכול להתנשא מתחת לאנשים ולהתיישב אחריהם, אף על פי שהוא מונם מעליהם, הם נושאים אותו בשמחה ולא מוצאים אותו כבד, כלומר: הוא לא משתקע עליהם. (ליו-קיה-פו: הם מוצאים אותו קל; לי-סי-צ'אי: הם לא מרגישים שהם יש להם מלך.)

H: 不害 bù hài "הוא (העם) לא סובל נזק". ליו-קיה-פו, אותו משמעות: 以为宗主而利 yǐ wéi zōng zhǔ ér lì "הם מוצאים שיש לו יתרון לעקוב אחריו ולשמוע לו".

Aliter E: אף על פי שהוא מונם לפני האנשים, הם שמחים לעקוב אחריו ולא יש להם כוונה לפגוע בו, 而无相害之心 ér wú xiāng hài zhī xīn.

B מפרש 推 tuī כ- 事 shì "לשרת", ואילו E כ- 让 ràng "להתנהג בצורה נוחה, לשמוע", אותו משמעות. A מתרגם כ- 推 tuī "לדחוף קדימה". הם אוהבים להעמיד אותו בקדמה, להציג אותו כדי שהוא יהפוך למנהיגם.

E: אם הוא מונם מעל האנשים והוא משתקע עליהם; אם הוא מונם לפני האנשים והוא פוגע בהם (H: ואם הם סובלים), אז, אף על פי שהם משמיעים לו, הם לא יתשמחו; אם היו שמחים, הם לא היו מתייאסים. אך, כי הוא לא משתקע עליהם, והם לא רוצים לפגוע בו (ראו H, E, הערה 533), הם אוהבים לשירתו, ובסוף ימיהם הם לא מתייאסים ממנו.

E: המילים 下之 xià zhī "הוא מתנשא מתחת לאנשים", 后之 hòu zhī "הוא מתיישב אחריהם", מכילות את הרעיון של 不争 bù zhēng "לא מתחרה". לכן כל הממלכה אוהבת לשירתו ולא מתייאסת. ניתן לראות מכאן שבאף מקום בממלכה אין מי שיכול להתחרה בו.