الفصل الثامن والثمانون من كتاب لاوتسي

苏辙 Sū Zhé : عاش لاو تسي في عصر تدهور 周 Zhōu. كانت الظواهر الخارجية (الظهور الخارجي للاحترام المبالغ فيه) سائدة، أي قد استبدلت بالصدق من القلب، وتدهورت الأخلاق أكثر فأكثر. أراد لاو تسي إنقاذ الناس من خلال عدم الفعل؛ لذلك، في نهاية كتابه، قال ما كان سيأمل في تحقيقه. كان يرغب في حكم مملكة صغيرة لتطبيق تعاليمه، لكنه لم يفلح في ذلك.

苏辙 Sū Zhé : يعني كلمة 什 shí « عشرة رجال » (كما يشير تركيبها). تعني كلمة 伯 bó « مائة رجل ». H : نفس المعنى.

لكن، لا يوضح أي قاموس هذا المعنى لكلمة 伯 bó (الشائع "الأخ الأكبر لأبهم")، ففضلتُ قراءة 百 bǎi من النشر، التي تحمل معها تعريفها. في الواقع، تعني كلمة 百 bǎi « مجموعة من مائة رجل » لأنها تتكون من الرموز 人 rén « رجل » و 百 bǎi « مائة ».

B : تعني كلمة 器 qì « أسلحة حربية » 兵器 bīng qì.

Ibid. يتعلق الأمر بمملكة صغيرة تبلغ مائة 里 lǐ (عشر مسافات).

B : لن يكون الشعب محملاً بالضرائب أو الأعمال الشاقة، (E) سيحبون وجودهم، وسيكونون مخلصين للحياة ويخافون الموت.

A : لن تكون إدارتنا متطرفة مع الناس، فسيعملون بسلام في مهنتهم، ولن يهاجروا إلى مكان بعيد ولا يتركوا وطنهم للبحث عن السعادة في مكان آخر.

A : سيظلون في حالة نقاء وهدوء تام؛ لن يجعلوا سعادتهم في السفر إلى مكان بعيد.

H : تعني كلمة 陈 chén "ترتيب، تنظيم".

B : لن يكون لي أي سبب للهجوم على الآخرين أو خوض الحرب معهم؛ (A) لن أجلب البغضاء والحقد من المملكة المجاورة، ولا أحتاج للدفاع عن نفسي من هجماتهم.

في العصور القديمة، عندما لم تكن الكتابة قد اخترعت بعد، استخدم الناس الحبال المربوطة للتواصل. (انظر 通鉴纲目 Tōngjiàn Gāngmù، الجزء الأول، الكتاب الأول، الصفحة 2.) في تلك الفترة، كانت الأخلاق نقية وبسيطة، وفقًا لأفكار لاو تسي، لم تكن قد تدهورت بعد من تقدم المعرفة.

في نظر المؤلف، تعني الكلمات "أعيد الشعب إلى استخدام الحبال المربوطة": "أعيد الشعب إلى بساطته الأولى".

H : سيكون الشعب راضٍ عن مصيره؛ لن يشتاق إلى شيء خارجه. لن يهتموا بفتحتهم أو أجسادهم؛ سيحبون ملابسهم الخشنة، وسيمثل أكلهم الخشن لهم طعامًا لذيذًا.

E : في هذه الحالة، ستكون البلدان قريبين جدًا.

سيصل إلى نهاية الشيخوخة دون أن يفكر في زيارة الشعب الجار، لأنه (A) يكون خاليًا من الرغبات، و (E) لا يبحث عن شيء خارج ما يمتلكه.

H : عبر لاو تسي بهذه الطريقة في هذا الفصل، لأنه كان يكره الأمراء في عصره، الذين رآهم يتورطون في الفعل (ضد عدم الفعل) ويستخدمون الحذر والقوة، الذين كانوا يحبون خوض الحروب لتلبية طموحاتهم، الذين كانوا يتقاضون ثروات مواطنيهم لتلبية شهواتهم، ولا يهتمون بالشعوب. لذلك، كانت مملكتهم في حالة فوضى، وتدهورت ثروات الشعب بسرعة، وأصبح أكثر صعوبة في الحكم يومًا بعد يوم.