טקסט סיני
小国寡人，使有什伯之器而不用，使人重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。
תרגום
(אם הייתי שליט) על ממלכה קטנה עם אוכלוסייה קטנה, גם אם היו לו נשק רק עבור עשרה או מאה אנשים, אני מנע ממנו להשתמש בו. אני מלמד את העם לחשוש מהמוות ולא להגר למרחקים. כשיהיו לו ספינות ורכבים, הוא לא יעלה עליהם. כשיהיו לו שריון וחרבות, הוא לא ילביש אותם. אני מביא אותו חזרה לשימוש בחבלים מקושרים. הוא יתענג על מזונו, ימצא יופי בבגדיו, יתענג על ביתו, יאהב את מנהגיו הפשוטים. אם ממלכה אחרת תמצא מול ממלכתי, וצלילי התרנגולים והכלבים נשמעים זה לזה, העם יגיע לזקנה ולחיים מבלי לבקר את העם השכן.
הערות
苏辙 : לאו-דזה חי בתקופת שקיעת 周 . הדמיון החיצוני (הצד החיצוני של נימוסים מלאכותיים) השתלט, כלומר החליף את האמונה הלב, והמנהגים התדרדרו יותר ויותר. לאו-דזה רצה להציל את האנשים באמצעות הפעולה שלא פעל; לכן, בסוף ספרו, הוא אמר מה היה מטרת תפילותיו. הוא רצה לשלוט על ממלכה קטנה כדי לבצע שם את תורתו, אך לא הצליח בכך.
苏辙 : המילה 什 פירושה "עשרה אנשים" (כפי שמציין הרכיב שלו). המילה 伯 פירושה "מאה אנשים". תרגום: משמעות דומה.
אך, כיוון שאף מילון לא נותן את המשמעות הזו למילה 伯 (בעיקר "אח הבכור של האב"), אני מעדיף את הגרסה 百 של העריכה C, שמביאה את ההגדרה שלה. למעשה, המילה 百 פירושה "קבוצה של מאה אנשים", מכיוון שהיא מורכבת מסימנים 人 "אדם" ו- 百 "מאה".
תרגום: המילה 器 פירושה "כלי מלחמה" 兵器 .
כאן מדובר בממלכה קטנה של מאה 里 (עשרה ליגות).
תרגום: העם לא יטעון ממסים או משירותים, (E) הוא יאהב את חייו, יתחבר לחיים ויראה במוות דבר נורא.
תרגום: השלטון שלי לא יתעלל באנשים, הם יאמינו לשלווה, לא יגרו למרחקים ולא ינטשו את ארצם.
תרגום: הוא יישאר במצב של טוהר ושקט מוחלט; הוא לא ימצא את האושר בנסיעות למרחקים.
תרגום: המילה 陈 פירושה "לסדר, להרכיב בסדר".
תרגום: אני לא אהיה סיבה לתקוף אחרים או לעשות להם מלחמה; אני (A) לא אמשוך את שנאתם וזעם הממלכות השכנות, ואני לא צריך להגן על עצמי מפני התקפותיהם.
בעת העתיקה, כאשר הכתב עוד לא הומצא, האנשים השתמשו בחבלים מקושרים כדי להעביר את מחשבותיהם. (ראה 通鉴纲目 , חלק I, ספר I, עמוד 2.) באותה תקופה המנהגים היו פשוטים וטהורים, ולפי רעיונותיו של לאו-דזה, הם עוד לא נשחתו על ידי התקדמות האור.
לפי מחשבתו של המחבר, המילים "אני מביא את העם חזרה לשימוש בחבלים מקושרים" פירושן: "אני מביא את העם חזרה לפשטות המקורית שלו".
תרגום: העם יהיה מרוצה מגורלו; הוא לא יתאוה ליותר ממה שיש לו. הוא לא יתעסק בשפתו או בגופו; הוא יאהב את בגדיו הגסים, ואכולתו הגסה תיראה לו כמוצלחת.
תרגום: במקרה זה, שתי המדינות יהיו קרובות מאוד זו לזו.
הוא יגיע לגיל הזקנה מבלי לחשוב לבקר את העם השכן, כי הוא (A) יהיה חסר רצון, ו- (E) לא יתעניין במה שמעבר למה שיש לו.
תרגום: לאו-דזה ביטא זאת, בפרק זה, כי הוא שנא את השליטים של זמנו, שראה אותם מתעסקים בפעולה (ההפך לפעולה שלא פעל) ומשתמשים בזהירות וכוח, אהובים לשלוח מלחמה כדי להסתפק בתאוותיהם, לקחת את רכושם של נתיניהם כדי לשביעות רצונם, ולא דאגו לעם. לכן ממלכתו הייתה נתונה למצב של חוסר סדר, העם התעניין במהירות, וזה היה קשה יותר ויותר לשלוט בו.
