الفصل الثلاثون من لاوتسي

سيد البشر يجب أن يمارس عدم الفعل؛ لكن عادة ما يمارس من يساعدونه (وزرائه) العمل.

الأسلحة هي أدوات للشر. يجب استخدامها فقط عندما لا يمكن الاستغناء عنها، مثل إرهاب الذين يظلمون أو يقتلون الشعب.

هذه الجملة لها نفس المعنى مثل هذه (انظر منغ تسو، الكتاب الأول، الصفحة 38): «ما يأتي منك، سيعود إليك»؛ أي أن الناس سيردون إليك الخير أو الشر الذي فعلته بهم. إذا كنت تحب قتل الناس، فسيقتلونك.

الحرب هي أكبر مصيبة يمكن أن تحدث للإمبراطورية. من يدمر حياة الناس، ويدمر الممالك، يستحق غضب الشعوب وبغض الأرواح. لن يفتقر أبدًا إلى التعرض للعقوبات التي تستحقها أفعاله.

عندما يظل الجنود في الحقول لفترة طويلة دون مغادرة، يتخلون عن الأعمال الزراعية، وتنمو الأشواك وفيرة.

يدير معركة حاسمة ويوقف؛ لا يجرؤ على محاولة أن يصبح، بالقوة، سيد الإمبراطورية. كلمة 果 guǒ (تقرر، تضرب ضربة حاسمة) تعني هزيمة «الأعداء». إذا قتل شخصًا الأمير وحرض على ثورة، لا يمكن للحكيم أن يتجنب أن يكون أداة السماء لعقاب ذلك الشخص بالوفاة. إذا غزا شخص الحدود وزعج الشعب، لا يمكنه أن يتجنب استخدام السلاح لإيقافه. لكن يكفي أن يظهر مرة واحدة قوته غير القابلة للتصدي، وينهي القتال على الفور.

لا يجرؤ على مواصلة نجاحه، أو الاعتماد على الكثرة، لتصبح، بالقوة، سيد الإمبراطورية.

بعد معاقبة المجرمين وإعادة السلام، لا يجب أن يتباهى بمهاراته أو يتباهى بأعماله.

إذا اعتمد على تفوق قوته لتعزيز المملكة، لن يمكن أن يقال إنه «يساعد بالطريق سيد البشر». من فاز سيصبح بالضرورة مستعبدًا بدوره؛ ما هو مزدهر لن يفتقر إلى الضعف. هذا هو طبيعة الأشياء.

لأن الطريق لين وهزيل، يمكن أن يستمر طويلاً. لذلك، عندما تصل الكائنات (مثل الأشجار) إلى أعلى درجة من قوتها، تبدأ في التقدم في السن.

من هذا نرى أن من أصبح قويًا بالسلاح لن يستمر طويلاً. لذلك، يجب أن يعرف من يعرف الحرب (في المناسبة) أن يتخذ قرارًا حاسمًا؛ ولكن لا يجب أن يسعى إلى السيطرة بالقوة.

إذا استغل الإنسان تفوقه، فهذا ما يُسمى أن يكون في Opposition مع الطريق (الذي يريد أن تكون لينًا وهزيلاً). من يكون في Opposition مع الطريق لن يتأخر في الهلاك.