Глава 9 от Лаодзъ

Китайски текст

持chí而ér盈yíng之zhī, 不bù如rú其qí已yǐ。
揣chuǎi而ér锐ruì之zhī, 不bù可kě长cháng保bǎo。
金jīn玉yù满mǎn堂táng, 莫mò之zhī能néng守shǒu。
富fù贵guì而ér骄jiāo, 自zì遗yí其qí咎jiù。
功gōng成chéng名míng遂suì身shēn退tuì, 天tiān之zhī道dào也yě。
 

Превод

По-добре е да не пълните съд, отколкото да се опитвате да го държите, когато е пълен.
Ако един човек изостри острие и го опипа с ръка, то не може да се запази постоянно остро.
Ако зала е пълна със злато и скъпоценни камъни, никой не може да ги запази.
Ако човек е богат и почетен, но стане арогантен, ще си навлече беди.
Когато човек е постигнал големи дела и е спечелил слава, най-добре е да се оттегли.
Това е пътят на Небето.

Бележки

Буквално: „Държи от двете страни и го пълни: по-добре е да се въздържиш“; това означава, че е по-добре да не пълните съд, отколкото да се опитвате да го държите с двете ръце, когато е пълен. Тази конструкция е препоръчана от G, който добавя, че древните книги съдържат много от тези изрази, в които редът на думите е обърнат. Ibidem: Става въпрос за действието да държиш съд от двете страни, за да не прелее.

蘇子由 Sū Zǐyóu: Ако знаеш, че съд, пълен до ръба, непременно ще прелее, и се опитваш да го държиш от двете страни, най-сигурното е да не го пълниш изобщо.

B: Целият този раздел трябва да се разбира преносно. H: 老子 Lǎozǐ иска да покаже опасността, на която се изложяваш, ако винаги напредваш, без да знаеш кога да спреш. За да подчертае тази истина, E използва сравнения, взети от лесно наблюдаеми обекти.

Буквално: „Опипвай с ръка и изострено“. Трябва да се обърне редът на думите (G), както в предходното изречение, и буквално да се преведе: „изострено и опипано“, т.е. да опипаш острие с пръст след изострянето му.

G: Думата 揣 chuǎi означава „да опипваш острието с ръка, за да регулираш финотата на остротата, за да не загуби остротата си“.

劉思遠 Liú Sīyuǎn: Когато изостриш оръжие, то непременно ще загуби остротата си. По-добре (като казва 蘇子由 Sū Zǐyóu) да не разчиташ на предпазливостта да опипваш остротата с пръст; по-добре (като казва 劉季甫 Liú Jìfǔ) изобщо да не изостряш оръжието. E: Ако винаги увеличаваш финотата на остротата, острието (ще стане твърде тънко и) ще се счупи бързо.

Коментаторът B разбира думите 常保 cháng bǎo „да запазиш постоянно“ по друг начин. Според него този пасаж означава, че дори ако вземаш предпазни мерки и опипваш с ръка изострено острие, не можеш постоянно да се предпазваш от порезките и раните, които то може да причини; по-добре е да бъдеш внимателен и да не го използваш. Тогава, казва той, няма да бъдеш изложен на такава опасност.

B: Ще дойде време, когато те ще се изчерпят. Възможно ли е да запазиш постоянно такива богатства и да не ги загубиш?

E: Авторът иска да каже, че няма да може да запази богатството и почестите си. Съгласявам се с коментатора B, който обяснява 自貽 zì yí с 自取 zì qǔ „да си навлечеш нещо“.

B: Когато един герой е извършил големи подвиги и е спечелил слава, той трябва да разбере, че животът е като илюзия на сън, че богатството и почестите са като облаците, които се носят във въздуха. Той трябва, когато дойде времето, да прекъсне връзките на привързаност, които го свързват, да избяга от земния си затвор и да се издигне отвъд съществата, за да се идентифицира с 道 Dào.

A: Всички неща увяхват и западат, когато достигнат апогея си. Крайната радост се превръща в болка и често човек пада от върха на славата в позор и безчестие. Ibidem: Когато слънцето достигне най-високото си положение, то се снишава към залез; когато луната е пълна, тя отслабва.