Rozdział 9 Laozi

Tekst chiński

持chí而ér盈yíng之zhī， 不bù如rú其qí已yǐ。
揣chuǎi而ér锐ruì之zhī， 不bù可kě长cháng保bǎo。
金jīn玉yù满mǎn堂táng， 莫mò之zhī能néng守shǒu。
富fù贵guì而ér骄jiāo， 自zì遗yí其qí咎jiù。
功gōng成chéng名míng遂suì身shēn退tuì， 天tiān之zhī道dào也yě。
 

Tłumaczenie

Lepiej nie napełniać naczynia, niż próbować je utrzymać (kiedy jest pełne).
Jeśli naostrzysz ostrze, nawet jeśli będziesz je badał ręką, nie będziesz mógł go stale zachować (ostrego).
Jeśli sala jest pełna złota i klejnotów, nikt nie będzie w stanie ich zachować.
Jeśli jesteś bogaty i dumny, ściągniesz na siebie nieszczęście.
Kiedy dokonasz wielkich rzeczy i zdobędziesz sławę, powinieneś się wycofać.
Takie jest niebo drogi.

Uwagi

Dosł. „trzymać z obu stron i napełniać to: lepiej powstrzymać się”; to znaczy, lepiej nie napełniać naczynia, niż próbować trzymać je oburącz, gdy jest pełne. Ta konstrukcja jest zalecana przez G, który dodaje, że stare książki zawierają wiele takich zdań, w których kolejność słów jest odwrócona. Ibidem: Chodzi tu o trzymanie pełnego naczynia z obu stron, aby nie wylało się.

蘇子由 Sū Zǐyóu: Jeśli wiesz, że pełne naczynie nieuchronnie się wyleje, i starasz się je utrzymać, trzymając z obu stron, najbezpieczniej jest go nie napełniać.

B: Cały ten rozdział należy rozumieć przenośnie. H: 老子 Lǎozǐ chce pokazać niebezpieczeństwo, na które narażamy się, zawsze posuwając się naprzód, nie wiedząc, kiedy się zatrzymać. Aby lepiej uwypuklić tę prawdę, E posługuje się porównaniami z łatwo dostrzegalnych przedmiotów.

Dosł. „macanie ręką i ostrzenie tego”. Należy odwrócić kolejność słów (G), jak w poprzednim zdaniu, i tłumaczyć dosłownie: „ostrzyć i macać to”, czyli dotykać ostrza palcem po jego naostrzeniu.

G: Słowo 揣 chuǎi oznacza „macać ostrze ręką, aby dostosować ostrość, obawiając się, że się stępi”.

劉思遠 Liú Sīyuǎn: Kiedy ostrzysz broń, nieuchronnie się stępi. Lepiej (mówi 蘇子由 Sū Zǐyóu) nie polegać na ostrożności, jaką jest dotykanie ostrza palcem; lepiej (mówi 劉季甫 Liú Jìfǔ) nie ostrzyć tej broni. E: Jeśli zawsze będziesz zwiększał ostrość, ostrze (stanie się zbyt cienkie i) szybko się złamie.

Komentator B inaczej rozumie słowa 常保 cháng bǎo „zachować stale lub długo”. Według niego ten fragment oznacza, że nawet gdybyś ostrożnie dotykał ręką ostrza, które ostrzysz, nie mógłbyś stale unikać cięć i ran, jakie może spowodować; lepiej uważać, aby go nie używać. Wtedy, mówi, nie będziesz narażony na takie niebezpieczeństwo.

B: Nadejdzie czas, kiedy się wyczerpie. Czy możliwe jest, aby stale zachować takie bogactwa i ich nie stracić?

E: Autor ma na myśli, że nie będzie mógł zachować swojego bogactwa i honorów. Podzielam zdanie komentatora B, który wyjaśnia 自貽 zì yí jako 自取 zì qǔ „ściągać coś na siebie”.

B: Kiedy bohater dokona wielkich czynów i zdobędzie sławę, powinien wiedzieć, że życie jest jak sen, a bogactwo i honor są jak chmury na wietrze. Powinien, gdy nadejdzie czas, przeciąć więzy przywiązań, uciec z ziemskiego więzienia i połączyć się z 道 Dào.

A: Wszystkie rzeczy zanikają i więdną, gdy osiągną swój zenit. Skrajna radość przeradza się w ból, a często z szczytu sławy spada się w niełaskę i hańbę. Ibid. Kiedy słońce osiągnie najwyższy punkt, opada ku zachodowi; kiedy księżyc jest w pełni, zanika.