Kapitola 4 z Laozi

Čínský text

道dào冲chōng而ér用yòng之zhī或huò不bù盈yíng, 渊yuān兮xī似sì万wàn物wù之zhī宗zōng.
挫cuò其qí锐ruì, 解jiě其qí纷fēn, 和hé其qí光guāng, 同tóng其qí尘chén.
湛zhàn兮xī其qí若ruò存cún, 吾wú不bù知zhī谁shéi之zhī子zǐ, 象xiàng帝dì之zhī先xiān.

Překlad

Tao je prázdné; když se používá, zdá se nevyčerpatelné.
Jak je hluboké! Zdá se být praotcem všech bytostí.
Otupí svou pronikavost, osvobodí se od všech pout, zmírní svůj lesk, srovná se s prachem.
Jak je čisté! Zdá se, že existuje věčně.
Nevím, čí je to dítě; zdá se, že předchází nebeskému vládci.

Poznámky

Tato kapitola představuje velké obtíže; zde následji výkladatele D a F, kteří vysvětlují slova 不盈bù yíng jako "je nevyčerpatelné". Stejný význam nacházíme u 李息斋Lǐ Xīzhāi (vyd. G): "Tao je tak hluboké a jemné, že čím více se používá, tím více je nevyčerpatelné."

Při vysvětlování slov 不盈bù yíng jako "je nevyčerpatelné" D neopomněl jejich doslovný význam: "Všechny věci světa," říká, "by nemohly naplnit nebo zcela obsadit jeho obrovskou kapacitu." "Je to bezdno (říká 宏甫Hóngfǔ, vyd. G); všechny řeky země by se mohly shromáždit v jeho náručí, aniž by ho kdy naplnily."

A: Slovo 宗zōng znamená "první předek, patriarcha". E vysvětluje toto slovo jako 主zhǔ "pán, vládce."

齐德庆Qí Déqìng (vyd. C) se domnívá, že velké Tao je předmětem čtyř sloves: uvolnit (弛chí), rozvázat (解jiě), zmírnit (和hé), srovnat (同tóng). H a někteří další komentátoři předpokládají slova 有道者yǒu dào zhě "ten, kdo Tao vlastní" před těmito slovesy. Potlačí prudkost svého charakteru (viz H), osvobodí se od pout, zmírní lesk (své ctnosti), sníží se na úroveň obyčejných lidí, doslova: "učiní se podobným jejich prachu."

Tyto čtyři věty se objevují také v kapitole LVI, kde se zdá obtížné je nepřipsat mudrci, který vlastní 道Dào.

Možná by měly být z této kapitoly vynechány, kde se zdají být nevhodné, ať už se vztahují k 道Dào, nebo se aplikují na mudrce, který vlastní 道Dào.

Většina vydání obsahuje 祸huò před 孙sūn. Dával jsem přednost čtení 常cháng "věčně", které se nachází ve variantách vydání G.