Kapitola 68 z Lao-c’iho

D : Slovo 士 shì (vulgus učenci) zde znamená „velitel, vojenský vůdce“.

Jinak E, podle Ou-yeou-thsing: V dávných dobách slovo 士 shì označovalo ty, kteří bojovali na vozích.

Tsiao-hong: Vojáci jsou ti, kteří se nejvíce snaží bojovat. Lao-c’ je zde cituje v přeneseném smyslu, aby ukázal, že člověk, který kultivuje Tao, nesmí bojovat, to znamená, že by měl pokořlivě ustoupit druhým. — V prvních třech větách Lao-c’ cituje bojovníky, kteří bojují jen z nutnosti a dávají si pozor, aby se neodchýlili od Tao.

C : Ten, kdo se vyzná v tom, být 士 shì (E podle interpretace Ou-yeou-thsing: voják, který bojuje na voze), nebo velitel (podle D), cení ctnost a necení válečnou odvahu.

E : Ten, kdo se vyzná v boji, dává na první místo klid a pokoj duše; nedá se unést hněvem. Lao-c’ používá tyto dvě analogie jako přechod k tomu, co následuje.

E : (Král), který se vyzná v vítězství nad nepřítelem, kultivuje Tao v chrámu předků a v síni paláce, a pak se nepřítele sami podřídí. Ti, kteří shromažďují vojska, kteří lid mobilizují, kteří při boji vyčerpávají všechny zdroje své rozvahy a jen stěží je mohou podrobit, jsou vojáci nejnižší kategorie.

E : Ten, kdo používá lidi a nestaví se pod ně, nemůže využít jejich sílu. Ten, kdo umí používat lidi, jakmile se postavil pod ně, je celé impérium naplněno radostí a lidé se rádi dostavují do jeho služby.

B : Odstraňuje pocity pyšného sebevědomí, které člověka zveličuje ve svých očích, je pokorný a skromný, a pak všichni lidé rádi poslouchají a jsou rádi, když je používá.

E : To odpovídá předchozímu pasáži: „Ten, kdo se vyzná v vítězství nad nepřítelem“.

E : To odpovídá předchozímu pasáži: „Ten, kdo se vyzná v používání lidí“.

Tamže: Člověk, jehož ctnost spočívá v nebojovnosti, nepoužívá zbraně ani válečné vozy, a impérium se mu podřizuje.

Ten, kdo umí využívat lidskou sílu, nevyčerpává se ukázáním svého rozumu a pronikavosti, a celé impérium je dobře spravováno.

E : Svou ctností se Svatý spojuje s nebesy. To byla vznešená cesta vysoké starověké doby.