老子第68章

D：漢字「士」は、ここでは「軍隊の指揮官」を意味する。通常は「文人」を指す。

E：古代では、漢字「士」は戦車に乗って戦う戦士を指した。

Tsiao-hong：戦士は最も激しく戦う者である。老子はここでは比喩的に引用し、道を修める者は争うべきではない、つまり他人に対して謙虚に従うべきであると説いている。— 三つの最初の文では、老子は必要に迫られて戦う戦士を引用し、道から外れないように注意している。

C：軍隊の指揮官（または戦車に乗って戦う戦士）は、徳を重んじ、武勇を重んじない。

E：戦いに優れた者は、心の平静を最も重んじ、怒りに身を任せない。老子はこの二つの比喩を用いて、次に続く内容への移行として使っている。

E：（王）が敵を打ち負かすのに優れた者は、祖先の廟と宮殿で道を修め、そして敵は自ら降伏する。一方、軍隊を動員し、人民を動員し、戦闘であらゆる知恵を尽くしても、敵を屈服させるのがやっとの者は、最低の戦士である。

E：人を使うのに優れた者が人々の下に身を置かない場合、その力を使うことはできない。一方、人を使うのに優れた者は、人々の下に身を置くことで、全帝国が喜び、その下で働くことを望む。

B：彼は自分の目に自分を大きく見せるような傲慢な感情を捨て、謙虚で謙遜に振る舞い、そして全ての人が彼に従い、彼に使われることを望む。

E：これは前の文「敵を打ち負かすのに優れた者」に対応している。

E：これは前の文「人を使うのに優れた者」に対応している。

同上：争わない徳を持つ者は、武器や戦車を使わず、帝国は彼に従う。

人を使うのに優れた者は、知恵や洞察力を示すことを疲れることなく、全帝国は良く治められる。

E：聖人はその徳によって天と一つになる。これが高古の高邁な道であった。