Texte chinois
古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用仁者为下。是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天古之极。
Übersetzung
Wer gut im Führen von Truppen ist, ist nicht kriegerisch.Wer gut im Kämpfen ist, lässt sich nicht von Zorn leiten.Wer gut im Besiegen ist, streitet nicht.Wer gut darin ist, Menschen einzusetzen, stellt sich unter sie.Das nennt man die Tugend des Nicht-Streitens.Das nennt man die Fähigkeit, die Kräfte der Menschen zu nutzen.Das nennt man sich mit dem Himmel verbinden.So war die hohe Kunst der Alten.
Anmerkungen
D: Das Wort 士 (vulg. Gelehrter) bedeutet hier „ein Kommandant, militum dux“.
Aliter E, nach Ou-yeou-thsing: In der Antike bezeichnete das Wort 士 diejenigen, die auf Wagen kämpften.
Tsiao-hong: Die Krieger sind diejenigen, die mit dem größten Eifer kämpfen. Lao-tseu zitiert sie hier in einer übertragenen Bedeutung, um zu zeigen, dass der Mensch, der den Tao pflegt, nicht kämpfen soll, d.h. er muss den anderen demütig nachgeben. – In den ersten drei Sätzen zitiert Lao-tseu Krieger, die nur aus Notwendigkeit kämpfen und darauf achten, sich nicht vom Tao zu entfernen.
C: Wer gut darin ist, 士 (E nach dem Interpreten Ou-yeou-thsing: Soldat, der auf einem Wagen kämpft) oder Kommandant (nach D) zu sein, schätzt die Tugend und nicht den kriegerischen Mut.
E: Wer gut im Kämpfen ist, stellt Ruhe und Seelenfrieden an erste Stelle; er gibt sich nicht der Wut hin. Lao-tseu verwendet diese beiden Vergleiche als Übergang zu dem, was folgt.
E: (Der König), der gut darin ist, den Feind zu besiegen, pflegt den Tao im Ahnen-Tempel und im Palastsaal, und dann unterwerfen sich die Feinde von selbst. Diejenigen, die Truppen aufstellen, das Volk in Bewegung setzen, beim Kämpfen alle Ressourcen ihrer Klugheit einsetzen und kaum die Feinde unterwerfen können, sind Krieger der niedrigsten Ordnung.
E: Wer Menschen einsetzt und sich nicht unter sie stellt, kann ihre Kräfte nicht nutzen. Wer aber weiß, wie man Menschen einsetzt, stellt sich unter sie, und dann ist das ganze Reich von Freude erfüllt und bereit, ihm zu dienen.
B: Er entledigt sich der Gefühle des Stolzes, die den Menschen in seinen eigenen Augen groß machen, er zeigt sich demütig und bescheiden, und dann lieben alle Menschen es, ihm zu gehorchen und von ihm eingesetzt zu werden.
E: Dies bezieht sich auf den vorherigen Absatz: „Wer gut darin ist, den Feind zu besiegen“.
E: Dies bezieht sich auf den vorherigen Absatz: „Wer gut darin ist, Menschen einzusetzen“.
Ebd.: Der Mensch, dessen Tugend darin besteht, nicht zu kämpfen, macht keinen Gebrauch von Waffen oder Kriegswagen, und das Reich unterwirft sich ihm.
Wer die Kräfte der Menschen zu nutzen weiß, ermüdet sich nicht, indem er Klugheit und Scharfsinn zeigt, und das ganze Reich wird gut regiert.
E: Durch seine Tugend verbindet sich der Heilige mit dem Himmel. Das war der hohe Weg der fernen Vergangenheit.
