Κείμενο Κινεζικής
重γιαελαφρύρίζα，ήσυχοςγιαθορυβώδηςβασιλιάς。
Είναιγιαβασιλιάςγιοςόληημέραπερπατά，δεναπομακρύνεταιαπόβαρύ，ακόμηανέχειπαλάτια，περνάαπόυπέρτεροςαπό。
Πώςγιαδεκαχιλιάδεςάμαξεςοβασιλιάς，μετοελαφρύπαγκόσμιοκάτω；
Ελαφρύτότεχάνειυπουργούς，θορυβώδηςτότεχάνειβασιλιάς。
Μετάφραση
Το βαρύ είναι η ρίζα του ελαφρού, το ήσυχο είναι ο βασιλιάς του θορυβώδους.
Γι'αυτό ο Άγιος περπατάει όλη μέρα (στο Δάο) και δεν απομακρύνεται από την ησυχία και τη βαρύτητα.
Ακόμη και αν έχει μεγαλοπρεπή παλάτια, παραμένει ήσυχος και τα αποφεύγει.
Αλλά, αχ! οι άρχοντες των δέκα χιλιάδων άμαξών συμπεριφέρονται ελαφρά στην παγκόσμια σκηνή!
Με ελαφριά συμπεριφορά χάνεις τους υπουργούς σου, με θορυβώδη συμπεριφορά χάνεις τον θρόνο σου.
Σημειώσεις
Οι σχολιαστές δεν συμφωνούν για την έννοια των λέξεων 重 και 轻 . Οι unos (E, B) τις μεταφράζουν ως «βαρύ» και «ελαφρύ», με μεταφορική έννοια, άλλοι (A, 苏辙 ) ως «βαρύ» και «ελαφρύ». E: 老子 δεν θέλει μόνο να δείξει τη διαφορά μεταξύ του κύριου και του δευτερεύοντος, μεταξύ του ευγενούς και του φτωχού, αλλά κυρίως να δείξει τη διαφορά μεταξύ των αιτίων της ειρήνης και του κινδύνου, της σωτηρίας και του θανάτου. B: 老子 θέλει ο άνθρωπος να ελέγχει τις παθήσεις του με τη βοήθεια της ησυχίας και της βαρύτητας. Αυτός που είναι εσωτερικά βαρύς είναι ελεύθερος από την ελαφριά των παθών, αυτός που έχει ήσυχη καρδιά δεν υποφέρει από την οργή. 韩非 λέει: Αυτός που ξέρει να ελέγχει τον εαυτό του είναι βαρύς, αυτός που διατηρεί την ισορροπία του είναι ήσυχος. Ο βαρύς άνθρωπος μπορεί να υποτάξει τον ελαφρύ, ο ήσυχος άνθρωπος μπορεί να υποτάξει τον θορυβώδη.
Αλλιώς 苏辙 : Το ελαφρύ δεν μπορεί να φέρει το βαρύ, οι μικροί δεν μπορούν να υποτάξουν τους μεγάλους, αυτός που δεν περπατάει διοικεί αυτόν που περπατάει, το ακίνητο σταματά το κινούμενο, γι'αυτό 重为轻根 , 静为躁君 . A: Τα λουλούδια των φυτών και των δέντρων διασκορπίζονται γιατί είναι ελαφρά, οι ρίζες τους διαρκούν πολύ γιατί είναι βαρύς.
Ο H πιστεύει, αντίθετα με όλους τους άλλους ερμηνευτές, ότι η λέξη 重 αναφέρεται στον εαυτό μας, 身 , και η λέξη 轻 αναφέρεται στα αντικείμενα έξω από εμάς. Ο E, που προτιμώ να ακολουθήσω εδώ, θεωρεί τη βαρύτητα και την ησυχία (στη συμπεριφορά) ως το κύριο, 本 , ως αξιοπρεπή, 贵 , και την ελαφριά, τις ταραχώδεις κινήσεις, ως δευτερεύοντα, 末 , ως αξιοπρεπείς, 贱 . Σε οποιαδήποτε κατάσταση βρεθεί ο σοφός, ποτέ δεν αμαρτάνει με ελαφριά ή θορυβώδη συμπεριφορά.
Δηλαδή: Το ήσυχο ελέγχει το θορυβώδες. A: Αν ο άρχοντας των ανθρώπων δεν είναι ήσυχος, χάνει την αυθεντικότητά του, αν δεν ελέγχει το σώμα του με ησυχία, το σώμα του βρίσκεται σε κίνδυνο. Ο δράκος μπορεί να μεταμορφωθεί γιατί είναι ήσυχος (sic), ο τίγρης πεθαίνει νωρίς γιατί αφήνεται στην ορμή του.
A: Η λέξη 辎重 (δηλ. άμαξα αποσκευών) σημαίνει εδώ 静 «ήσυχος».
A: Ο Άγιος περπατάει πάντα στο Δρόμο (道 ) και δεν απομακρύνεται από την ησυχία και τη βαρύτητα (是以君子终日行，不离辎重 ).
H: 燕处 , δηλαδή 恬淡 «να είσαι ήσυχος». Ο A εξηγεί την έκφραση 超然 ως «φεύγει μακριά και δεν μένει».
A: Οι λέξεις 如何 είναι έκφραση πόνου, που προέρχεται από τη μίσος που είχε ο 老子 για τους άρχοντες της εποχής του.
H: Οι λέξεις «万乘之主 » αναφέρονται στον αυτοκράτορα.
Εγώ ακολουθώ την ερμηνεία και την κατασκευή του E, που προσθέτει 于 «σε» πριν από τις λέξεις 天下 «παγκόσμιο». Ibidem: Αν ο άρχοντας των ανθρώπων συμπεριφέρεται ελαφρά στο παγκόσμιο (δηλαδή, A: αφήνεται στην πολυτέλεια, στην ευχαρίστηση), τα λάθη και οι δυστυχίες δεν θα λείψουν να πέσουν πάνω του (以身轻天下 ).
E: Αν ο άρχοντας των ανθρώπων ενεργεί με ελαφριά και αμέλεια, εκείνοι από τους υπουργούς του που το γνωρίζουν, θλίβονται βλέποντας ότι είναι άξιος της βοήθειας και των συμβουλών τους, και σχεδιάζουν να τον εγκαταλείψουν. Τότε δεν μπορεί να κρατήσει τους υπουργούς του (轻则失臣 ).
E: Αν αφήνεται να κινείται χωρίς διακοπή από μια πληθώρα επιθυμιών, οι υποτελείς του εγκαταλείπουν την υπόθεσή του (ή εξεγείρονται εναντίον του), και τότε εκτίθεται σε σοβαρούς κινδύνους και ακόμα στον θάνατο. Έτσι δεν μπορεί να διατηρήσει την κυριαρχία του (躁则失君 ).
