老子の第二十六章

中国語のテキスト

重zhòng为wéi轻qīng根gēn，静jìng为wéi躁zào君jūn。
是shì以yǐ君jūn子zǐ终zhōng日rì行xíng，不bù离lí辎zī重zhòng，虽suī有yǒu荣róng观guān，燕yàn处chǔ超chāo然rán。
何hé如rú万wàn乘shèng之zhī主zhǔ，以yǐ身shēn轻qīng天tiān下xià？
轻qīng则zé失shī臣chén，躁zào则zé失shī君jūn。

翻訳

重いものは軽いものの根源であり、静かであることは躁動の主である。
このため、君子は終日道を行き、静と重さを離れない。
たとえ華やかな宮殿を持っていても、超然としてそれを避ける。
しかし、ああ！万乗の主は天下で軽率に振る舞う。
軽率に振る舞えば臣下を失い、躁動すれば君主の座を失う。

注釈

注釈者は重 zhòngと轻 qīngの意味について意見が分かれている。一部（E、B）は前者を「重厚」後者を「軽率」と訳し、他の者（A、苏辙 Sū Zhé）は「重い」と「軽い」と訳している。E：老子 Lǎozǐは、主従や貴賤の違いだけでなく、平和と危険、救いと死の原因の違いを示そうとしている。B：老子 Lǎozǐは、人が静と重厚さを通じて情熱をコントロールすべきだと考えている。内面が重厚な者は情熱の軽率さから免れ、心が静かな者は怒りの激しさに陥らない。韩非 Hán Fēiは言う：自分をコントロールできる者は重厚であり、安定している者は静かである。重厚な者は軽率な者を支配し、静かな者は激しい者を支配できる。

別の解釈：苏辙 Sū Zhé：軽いものは重いものを支えられず、小さな者は大きな者を征服できず、動かない者が動く者を支配し、静止したものは動くものを止める。そのため重为轻根 zhòng wéi qīng gēn、静为躁君 jìng wéi zào jūnである。A：植物や木の花は軽いため散りやすく、根は重いため長く続く。

Hは、他の解釈者とは異なり、重 zhòngは「私たちの身体」を指し、轻 qīngは「私たちの外部の物」を指すと考えている。E（私はこの解釈を支持する）は、重厚さと静かさを（行動において）主なもの、本 běn、貴重なもの、贵 guìとみなし、軽率さや無秩序な動きを付随的なもの、末 mò、軽蔑すべきもの、贱 jiànとみなしている。賢人はどんな状況でも決して軽率さや躁動に陥らない。

すなわち：静かであることは激しさを支配する。A：もし人々の君主が静かでないなら、威厳を失う。もし自分の身体を静かにコントロールできないなら、身体は危険にさらされる。龍は静かであるため変身できる（sic）。虎は早逝する、それは激しさに身を任せるからだ。

A：辎重 zīzhòng（俗に荷車）はここでは静 jìng「静か」を意味する。

A：聖人は常に道（道 Dào）を行き、静と重厚さ（是以君子终日行，不离辎重 shì yǐ jūnzǐ zhōng rì xíng, bù lí zīzhòng）を離れない。

H：燕处 yàn chǔ、すなわち恬淡 tiándàn「静かである」。Aは超然 chāoránを「遠く離れて住まない」と説明している。

A：如何 rúhéは、老子 Lǎozǐが同時代の君主を憎んでいたことから生まれた苦悩の表現である。

H：万乘之主 wàn shèng zhī zhǔは皇帝を指す。

私はEの構成と意味を採用し、于 yú「において」を天下 tiānxià「帝国」の前に追加している。同書：もし人々の君主が帝国で軽率に振る舞うなら（すなわちA：贅沢や快楽に身を任せるなら）、災難と不幸が必ず彼に降りかかる（以身轻天下 yǐ shēn qīng tiānxià）。

E：もし人々の君主が軽率で怠慢に振る舞えば、彼の軽率さを知っている臣下は、彼が自分の助言と助力に値しないと見なし、彼を去ろうと考える。そのため彼は臣下を保持できない（轻则失臣 qīng zé shī chén）。

E：もし彼が無数の欲望に引きずられ、絶えず躁動すれば、部下は彼のもとを去る（または反乱を起こす）、そして彼は深刻な危険、さらには死にさらされる。そのため彼は領土の所有権を保持できない（躁则失君 zào zé shī jūn）。