Capitolul 26 al lui Laozi

Text chinezesc

重zhòng为wéi轻qīng根gēn，静jìng为wéi躁zào君jūn。
是shì以yǐ君jūn子zǐ终zhōng日rì行xíng，不bù离lí辎zī重zhòng，虽suī有yǒu荣róng观guān，燕yàn处chǔ超chāo然rán。
何hé如rú万wàn乘shèng之zhī主zhǔ，以yǐ身shēn轻qīng天tiān下xià？
轻qīng则zé失shī臣chén，躁zào则zé失shī君jūn。

Traducere

Gravul este rădăcina ușurinței; calmul este stăpânul mișcării.
De aceea, omul înțelept umblă tot ziua în Calea și nu se abate de la calm și gravitate.
Chiar dacă are palate magnifice, rămâne calm și le evită.
Dar, din păcate! stăpânul celor zece mii de care se comportă ușuratic în imperiu!
Printr-o conduită ușuratică, se pierde miniștrii; prin pasiune, se pierde tronul.

Note

Comentatorii nu sunt de acord cu sensul 重 zhòng și al 轻 qīng. Unii (E, B) îl traduc pe primul prin « grav » și pe al doilea prin « ușor », în sens figurat; alții (A, 苏辙 Sū Zhé), prin « greu » și « ușor ». E: 老子 Lǎozǐ nu vrea doar să arate diferența dintre principal și accesoriu, dintre ce este nobil și ce este vils; vrea mai ales să arate diferența dintre cauzele păcii și pericolului, ale mântuirii și morții. B: 老子 Lǎozǐ vrea ca omul să-și stăpânească pasiunile cu ajutorul calmului și gravității. Cel care este interior grav este scutit de ușurința pasiunilor; cel care are inima calmă nu este supus furiei. 韩非 Hán Fēi spune: Cel care știe să se controleze este grav, cel care își păstrează echilibrul este în repaus. Omul grav poate supune omul ușor, omul care este în repaus poate supune omul furios.

Aliter 苏辙 Sū Zhé: Ceva ușor nu poate purta ceva greu, cei mici nu pot supraviețui celor mari, cel care nu merge comandează celui care merge, ceva imobil oprește ceva în mișcare; de aceea 重为轻根 zhòng wéi qīng gēn, 静为躁君 jìng wéi zào jūn. A: Florile plantelor și ale copacilor se împrăștie pentru că sunt ușoare, rădăcinile lor durează mult pentru că sunt grele.

H consideră, împotriva opiniei tuturor celorlalți interpreți, că cuvântul 重 zhòng denumește persoana noastră, 身 shēn, și că cuvântul 轻 qīng denumește obiectele care sunt în afara noastră. E, pe care îl prefer să urmez aici, consideră gravitatea și calmul (în comportament) ca fiind principalul, 本 běn, ca lucruri de preț, 贵 guì, și ușurința, mișcările dezordonate, ca fiind accesoriu, 末 mò, ca lucruri de dispreț, 贱 jiàn. În orice situație se află înțeleptul, niciodată nu greșește prin ușurință sau prin furie.

Adică: Ceva calm stăpânește ceva impetuos. A: Dacă stăpânul oamenilor nu este calm, își pierde autoritatea impunătoare; dacă nu își conduce corpul cu calm, corpul său este expus pericolelor. Dragonul poate să se transforme pentru că este calm (sic); tigrul moare devreme, pentru că se lasă purtat de impetuozitate.

A: Cuvântul 辎重 zīzhòng (vulgo car de bagaje) înseamnă aici 静 jìng « calm ».

A: Sfântul umblă întotdeauna pe Calea (道 Dào) și nu se abate de la calm și gravitate (是以君子终日行，不离辎重 shì yǐ jūnzǐ zhōng rì xíng, bù lí zīzhòng).

H: 燕处 yàn chǔ, adică 恬淡 tiándàn « a fi calm ». A explică expresia 超然 chāorán prin « El fugă departe și nu locuiește acolo ».

A: Cuvintele 如何 rúhé sunt o expresie de durere, născută din ură ce 老子 Lǎozǐ purta față de prinții timpului său.

H: Cuvintele « 万乘之主 wàn shèng zhī zhǔ » denumesc împăratul.

Eu urmez construcția și sensul lui E, care adaugă 于 yú « în » înaintea cuvintelor 天下 tiānxià « imperiu ». Ibidem: Dacă stăpânul oamenilor se comportă ușuratic în imperiu (adică, A: se lasă purtat de lux, de voluptate), nenorocirile și nefericirile nu vor lipsi de la el (以身轻天下 yǐ shēn qīng tiānxià).

E: Dacă stăpânul oamenilor acționează cu ușurință și neglijent, cei dintre miniștri care știu, se îngrijorează văzând că nu este demn de ajutorul și sfatul lor, și fac planul de a-l părăsi. Atunci nu poate păstra miniștrii (轻则失臣 qīng zé shī chén).

E: Dacă se lasă purtat și agitat fără întrerupere de o mulțime de dorințe, inferiorii îl părăsesc (sau se răscoală împotriva lui), și atunci este expus unor pericole grave și chiar morții. Astfel, nu poate păstra stăpânirea asupra statelor sale (躁则失君 zào zé shī jūn).