Κείμενο Κινέζικα
使εγώπροκαλώόπωςέχωγνώση，περπατώστονμεγάλοΔρόμο，μόνοηπράξηείναι。
ΟΜεγάλοςΔρόμοςείναι，καιοιάνθρωποιαγαπούντους.
Τοπρόγευμαείναι，τοπεδίοείναι，τοαποθήκηείναι，φορούνρούχαπολύχρωμα，φέρουνόπλαξίφος，αποφεύγουννατρώνε，έχουνπλούτηπερίσσεια，ονομάζεταικλέφτηςσυμφωνία.
Δενείναιαυτόςο！
Μετάφραση
Αν είχα κάποια γνώση, θα περπατούσα στον Μεγάλο Δρόμο.
Το μόνο που φοβάμαι είναι να ενεργώ.
Ο Μεγάλος Δρόμος είναι πολύ ομαλός, αλλά οι άνθρωποι προτιμούν τα μονοπάτια.
Αν τα ανάκτορα είναι πολύ λαμπερά, τα χωράφια είναι πολύ ακαλλιέργητα, και τα αποθήκευτα είναι πολύ άδεια.
Οι άρχοντες φορούν πλούσια ενδύματα, φέρουν κομμένο ξίφος, χορτάζονται με λιχουδιές, και έχουν αφθονία πλούτου.
Αυτό ονομάζεται να κλέβεις και να φανταζόμαστε ότι είναι ο Δρόμος.
Σημειώσεις
介然 : Ε, Η, και οι περισσότεροι σχολιαστές εξηγούν 介然 ως « μικρό, λεπτό, λίγο ». Μόνο ο Α το μεταφράζει ως « μεγάλο », 大 . Α: Ο Λαοτσέ απορρίπτει τους άρχοντες της εποχής του που δεν ακολουθούν τον 大道 . Γι'αυτό κάνει αυτή την υπόθεση (για να τους προειδοποιήσει): « Αν είχα μεγάλη γνώση (Ε, Η: κάποια γνώση) στην τέχνη της διακυβέρνησης, θα περπατούσα στον 大道 , και θα έδινε ο ίδιος το ωφέλιμο παράδειγμα της μη-ενέργειας ».
Ο Α εξηγεί 施 ως 施为 « ενέργεια ». « Θέλω να ανταμείψω τους ηθικούς ανθρώπους, αλλά φοβάμαι να δημιουργήσω υποκριτική ηθικότητα; Θέλω να εμπιστευτώ τους πιστούς και αξιόπιστους, αλλά φοβάμαι να δημιουργήσω ψεύτικη πίστη. »
Ο Ε εξηγεί 施 ως 彰大 « μεγαλώνω, φαίνομαι μεγάλος ». Ο Η το μεταφράζει ως δίνω, το αντίθετο του λαμβάνω. « Αν θέλω, λέει, να δώσω (δηλαδή, να διδάξω στους ανθρώπους) τον 大道 , και αν αρνούνται να τον δεχτούν, κ.λπ. »
Η: Ο δολοφόνος του ανθρώπου είναι πονηρός και διαφθορικός, δεν ακολουθεί τον 大道 . Τότε η επίδραση της εκπαίδευσης εξασθενεί από μέρα σε μέρα, η πανουργία και η κακία του λαού αυξάνονται, και οι νόμοι γίνονται όλο και πιο αυστηροί.
Ε: Η λέξη 除 έχει την έννοια 洁好 « καθαρός (δηλαδή, καλά καθαρισμένος) και ωραίος (να δεις) ».
Β: Για να μπορεί ο άρχοντας να φορούν ενδύματα από μεταξωτό ύφασμα με διαφορετικά χρώματα και να τρώνε λιχουδιές, πρέπει να επιβαρύνει τον λαό με φόρους, να τον αποσπάσει από τα πλούτη του. Hoc est quod agunt prædones!
Ε: Για να έχει ο άρχοντας περίσσεια, πρέπει ο λαός να στερείται του απαραίτητου.
Ε: Η έκφραση 盗竽 σημαίνει « να παίρνεις τα πράγματα των άλλων και να τα κάνεις δικά σου ».
Πολλοί εκδότες έχουν υιοθετήσει, σύμφωνα με τον διάσημο φιλόσοφο Χαν Φέι, τη διόρθωση 盗竽 « να δίνεις το παράδειγμα της κλοπής ». Το βρήκαμε επίσης στο Λεξικό του 康熙 , σχετικά με αυτό το ίδιο απόσπασμα του Λαοτσέ. « 竽 , εκεί γράφει, είναι το μεγαλύτερο από τα πέντε μουσικά όργανα. Έχει μήκος τέσσερα πόδια δύο δάχτυλα. Σε ένα συγκρότημα, όταν αρχίζει να ακούγεται, όλα τα άλλα όργανα αρχίζουν να ακολουθούν. Έτσι, όταν οι μεγάλοι κλέφτες δίνουν το παράδειγμα, οι μικροί κλέφτες τους μιμούνται. Γι'αυτό ο Λαοτσέ λέει εδώ « να δίνεις το παράδειγμα της κλοπής » (κυριολεκτικά: « για τη κλοπή, να μιμηθείτε το όργανο 竽 , δηλαδή να δώσετε το σήμα, να δώσετε το παράδειγμα). »
Ε: Ο Άγιος κατοικεί μόνο σε ένα απλό σπίτι, φορούν χοντρά ρούχα και τρώνε με τον απλούστερο τρόπο, αλλά ασχολείται με τη γεωργία και εκτιμά τα δημητριακά. Με αυτόν τον τρόπο, το όφελος δεν λείπει να διαδίδεται ισότιμα σε όλους τους ανθρώπους, και οι πλούσιοι δεν εκπλήσσουν τους φτωχούς. Οι άρχοντες σήμερα κάνουν ακριβώς το αντίθετο, γι'αυτό ο Λαοτσέ λέει ότι δεν ακολουθούν τον 道 .
