老子 第五十三章

介然 jièrán：E、H、そしてほとんどの注釈者は介然 jièránを「小さく、薄く、少し」と解釈している。Aだけが「大きい」と訳している。A：老子は、自分の時代の王侯貴族が大道 dàdàoを実践していないことを嫌っている。そのため、彼は警告のためにこの仮定を立てる：「もし私が統治の芸術について大きな知識（E、H：少しの知識）を持っていたなら、私は大道 dàdàoを歩み、自分自身が不作為の健全な例を示すだろう」と。

Aは施 shīを施为 shīwéi「行動する」と解釈している。「私は善良な人々を報いることを望むが、偽善的な徳を生み出すことを恐れる。忠実で誠実な人々に信頼を置きたいが、偽りの忠誠を生み出すことを恐れる」

Eは施 shīを彰大 zhāngdà「大きく見える、威張る」と解釈している。Hは「与える」と訳している。「もし私が大道 dàdàoを教えようとしても、人々がそれを受け入れない場合など」と彼は言う。

H：人を殺す者は邪悪で腐敗している。彼らは大道 dàdàoに従わない。そのため、教育の影響は日々衰退し、人々の狡猾さと悪意は増し、法律はますます厳しくなる。

E：除 chúの意味は洁好 jiéhào「きれい（つまりきちんと掃除されている）で美しい（見た目）」である。

B：王侯貴族が絹の衣装を着て、美味しい食事を楽しむためには、人々を重税で苦しめ、富を奪い取らなければならない。Hoc est quod agunt prædones！

E：王侯貴族が余裕を持つためには、人々が必要なものを奪われなければならない。

E：盗竽 dàoyúという表現は「他人の物を奪って自慢する」という意味である。

多くの編集者は、有名な哲学者の韓非子に従って、盗竽 dàoyú「盗みの例を示す」という解釈を採用している。これは老子のこの箇所についての康熙字典にも見られる。「竽 yúは五つの楽器の中で最も大きい。長さは四フィート二インチある。演奏会で最初に音を出すと、他の楽器がそれに合わせて演奏する。同様に、大盗が例を示すと、小盗がそれを真似する。そのため、老子はここでは『盗みの例を示す』（文字通りには『盗みのために竽 yúを真似する、つまり合図を出す、例を示す』）と言っている」とある。

E：聖人は質素な家に住み、粗末な衣服を着て、最も簡素な食事をするが、農業に励み、穀物を大切にする。このようにして、利益はすべての人に平等に広がり、富裕層が貧困層を圧倒することがない。今日の王侯貴族は正反対のことをしている。そのため、老子は彼らは道を実践していないと言う。