Κεφάλαιο 65 του Λάο Τσε

Σε αυτό το κεφάλαιο, οι λέξεις 明 míng (φώτιση, έξυπνη διακυβέρνηση) έχουν αρνητική έννοια, ενώ οι λέξεις 愚 yú (απλότητα, άγνοια) έχουν θετική έννοια. Ε: Η έξυπνη διακυβέρνηση και η ευφυΐα είναι πηγή υποκρισίας και ψυχρότητας (των συναισθημάτων). Στα αρχαία χρόνια, εκείνοι που ήταν άριστοι στη διατήρηση του Δάο δεν το χρησιμοποιούσαν (όπως λέγεται στο Σου-τσεου-γιόου) για να φωτίσουν τον λαό, να αναπτύξουν την έξυπνη διακυβέρνηση και την ευφυΐα του. Αντίθετα, το χρησιμοποιούσαν για να τον κάνουν απλό και περιορισμένο, ώστε (Α) να μην ασχολείται με την απάτη και την απάτη.

Ε: Όταν ο λαός δεν έχει ακόμα χάσει την απλότητά του και την καθαρότητα του, είναι εύκολο να τον εκπαιδεύσεις και να τον μετατρέψεις. Όταν η ειλικρίνεια των συναισθημάτων του δεν έχει ακόμη αλλοιωθεί, είναι εύκολο να τον κάνεις να υπακούει στις απαγορεύσεις και τους νόμους. Αλλά μόλις αποκτήσει πολύ έξυπνη διακυβέρνηση, η καθαρότητά του και η απλότητά του εξαφανίζονται, ενώ η απάτη και η υποκρισία αυξάνονται κάθε μέρα. Αν θέλεις να του διδάξεις το Δάο και να τον κάνεις να ακολουθεί μια ορθή και κανονική συμπεριφορά, θα αντιμετωπίσεις τεράστιες δυσκολίες. Γι' αυτό οι σοφοί της αρχαιότητας προσπαθούσαν να κάνουν τον λαό απλό και άγνοο, αντί να του δίνουν φώτιση.

Ε: Αν ο άρχοντας χρησιμοποιεί την έξυπνη διακυβέρνηση για να κυβερνήσει το βασίλειο, ο λαός θα επηρεαστεί από το παράδειγμά του. Θα προσπαθήσει να γίνει έξυπνος και θα ασχοληθεί με την ψευτιά και την απάτη. Με αυτόν τον τρόπο, ο άρχοντας θα έχει φέρει την δυστυχία στο βασίλειο.

Ε: Αν ο άρχοντας δεν χρησιμοποιεί την έξυπνη διακυβέρνηση για να κυβερνήσει το βασίλειο, ο λαός θα επηρεαστεί από το παράδειγμά του και θα προσπαθήσει να γίνει απλός και καθαρός. Η απλότητα και η ειλικρίνεια του λαού θα φέρουν ευημερία στο βασίλειο.

Ο λαός είναι δύσκολος να κυβερνηθεί, λέει ο Ουάνγκ-φου-σέ, επειδή είναι πολύ έξυπνος. Πρέπει να τον κάνουμε άγνοο και χωρίς επιθυμίες. Αλλά αν οδηγήσουμε τον λαό με την έξυπνη διακυβέρνηση και την απάτη, μόλις οι κακές του προθέσεις έχουν ξυπνήσει, θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την ικανότητα και την τεχνική για να καταπνίξουμε την υποκρισία του λαού. Ο λαός θα αντιληφθεί τους περιορισμούς που του επιβάλλονται και θα ξεφύγει από αυτούς αμέσως. Θα σκέφτεται μόνο να δημιουργεί μυστικές στρατηγικές, και τότε η ψευτιά και η υποκρισία θα αυξάνονται κάθε μέρα. Γι' αυτό ο Λάο-τσε λέει: Αυτός που κυβερνά το βασίλειο με έξυπνη διακυβέρνηση είναι ο καταστροφέας του.

Α: Η έκφραση 两者 liǎng zhě, « αυτά τα δύο πράγματα », αναφέρεται εδώ στην έξυπνη διακυβέρνηση και την απουσία της. Πρέπει να γνωρίζεις ότι η έξυπνη διακυβέρνηση είναι καταστροφή, και η απουσία ή μη χρήση της έξυπνης διακυβέρνησης μπορεί να γίνει πηγή ευημερίας.

Ε: Όταν οι κοινόι άνθρωποι μιλούν για την διακυβέρνηση του βασίλειου, νομίζουν ότι είναι καλά κυβερνημένο όταν ο άρχοντας χρησιμοποιεί έξυπνη διακυβέρνηση, και ότι, χωρίς έξυπνη διακυβέρνηση, πέφτει στον χάος. Να σκέφτεσαι έτσι σημαίνει ότι δεν ξέρεις να επιλέγεις την πραγματική γνώση και να κυβερνάς τους ανθρώπους. Γι' αυτό, αυτός που μπορεί να γνωρίζει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα αυτών των δύο πραγμάτων (δηλαδή τα πλεονεκτήματα της μη χρήσης της έξυπνης διακυβέρνησης και τα μειονεκτήματα της χρήσης της) είναι ικανός να γίνει πρότυπο του κόσμου.

Λειτουργικό. « να γνωρίζεις συνεχώς το πρότυπο », δηλαδή αυτό που κάνει κάποιον πρότυπο (του κόσμου). Ε: Οι κοινόι άνθρωποι εκτιμούν μόνο τη χρήση της έξυπνης διακυβέρνησης για καλή διακυβέρνηση, αλλά ο Άγιος εκτιμά αντίθετα τη μη χρήση της έξυπνης διακυβέρνησης για καλή διακυβέρνηση. Αυτό είναι το λόγο που ο Λάο-τσε λέει ότι η 玄德 xuán dé είναι βαθιά, απέραντη και αντίθετη με τα όντα, δηλαδή ότι αναζητά το αντίθετο από αυτό που αρέσει στα όντα.

Α: Η έκφραση 玄德 xuán dé σημαίνει « ουράνια αρετή ». Αλλιώς Η: Η έκφραση 玄德 xuán dé σημαίνει μια τέτοια αρετή, τόσο λεπτή, που οι άνθρωποι δεν μπορούν να την κατανοήσουν.

Λιου-κιε-φου: Η λέξη 远 yuǎn (κοινώς « μακριά ») σημαίνει 不可量 bù kě liàng « αμέτρητη ».

Λιου-κιε-φου: Αυτό που εκτιμώ είναι η αρετή. Αυτό που οι άνθρωποι εκτιμούν είναι η έξυπνη διακυβέρνηση. Η αρετή και η έξυπνη διακυβέρνηση είναι αντίθετα μεταξύ τους. Η υποταγή (αυτός ο ερμηνευτής διατηρεί τη σημασία του 顺 shùn όπως είναι συνηθισμένη) που λαμβάνεται με διακυβέρνηση από έξυπνη διακυβέρνηση, είναι μέτρια και περιορισμένη. Η υποταγή που λαμβάνεται με αρετή είναι καθολική.

Ε: Κάθε φορά που η αυτοκρατορία βρίσκεται σε μεγάλες αναταραχές, πρέπει να τις αποδίδουμε στην αγάπη για την έξυπνη διακυβέρνηση. Αλλά μόλις ένας άρχοντας δεν χρησιμοποιεί έξυπνη διακυβέρνηση, καταφέρνει να φέρει καθολική ειρήνη.

Εδώ: Η λέξη 顺 shùn (κοινώς « να υπακούεις, υπακοή, υποταγή ») έχει εδώ την έννοια της 治 zhì « η κατάσταση αυτού που είναι καλά κυβερνημένο, η ειρήνη ».

Οι λέξεις 然后 rán hòu « μετά », σημαίνουν « μετά από το να αποκτήσεις αυτή την αρετή ».