子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
VII.1. Ο Δάσκαλος είπε:— Μεταδίδω και δεν δημιουργώ τίποτα καινούργιο. Είμαι πιστός και αγαπώ τα αρχαία, έτσι με συγκρίνω τον εαυτό μου με τον γέρο Πενγκ.
Σημειώσεις:VII.1. Ο γέρος Πενγκ, με το επώνυμο Κιαν και το όνομα Γκενγκ, ήταν εγγονός του αυτοκράτορα Τζουανξού. Στο τέλος της δυναστείας των Γιν είχε περισσότερο από επτά εκατοντάδες χρόνια και δεν είχε ακόμη χάσει την δύναμή του. Του δόθηκε ως φέουδο η κοιλάδα Ντα Πενγκ στην επικράτεια Χαν και για αυτό τον λόγο τον έλεγαν γέρο Πενγκ.
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
VII.2. Ο Δάσκαλος είπε:— Μεσολαβώ και μελετηθώ τις αρχές της σοφίας, μάθω χωρίς να κουραστώ ποτέ, διδάξω χωρίς να κουραστώ ποτέ, αυτά τα τρία χαρακτηριστικά βρέθηκαν σε μένα;
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
VII.3. Ο Δάσκαλος είπε:— Αυτό που φοβάμαι είναι να μην ασχολούμαι με την πρακτική της αρετής, να μην ψάχνω να με διδάξουν όσα πρέπει να μάθω, να μην μπορώ να κάνω όσα ξέρω ότι είναι το καθήκοντά μου και να μην μπορώ να διορθώσω τα ελαττώματά μου.
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
VII.4. Όταν ο Δάσκαλος δεν ήταν απασχολημένος με υποθέσεις, η στάση του ήταν εύκολη, η εμφάνισή του φιλική και χαρούμενη.
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
VII.5. Ο Δάσκαλος είπε:— Έχω χάσει πολύ από την ενέργειά μου. Από πολύ καιρό δεν βλέπω πια στον ύπνο μου τον Ζουγκονγκ.
Σημειώσεις:VII.5. Όταν ο Κονφούκιος ήταν στην ακμή του, ήθελε να μιμηθεί τον Ζουγκονγκ και τον έβλεπε στα όνειρά του. Όταν γερασμένος και δεν μπορούσε να μιμηθεί τέτοιους μεγάλους ήρωες, δεν είχε πια τις ίδιες επιθυμίες και τα ίδια όνειρα.
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
VII.6. Ο Δάσκαλος είπε:— Προσπαθήστε πάντα να ακολουθείτε τη σωστή οδό, να μένετε σε αυτήν, να μην απομακρύνεστε ποτέ από την τέλεια και να χρησιμοποιείτε τις έξι ελευθερίες των τεχνών ως αναψυχή.
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
VII.7. Ο Δάσκαλος είπε:— Κάθε φορά που κάποιος έρχεται από μόνος του στην σχολή μου, φέρνοντας τα συνηθισμένα δώρα, ακόμη και δέκα φέτες ξηρού κρέατος, ποτέ δεν του αρνούμαι τις διδασκαλίες μου.
Σημειώσεις:VII.7. Δέκα φέτες ξηρού κρέατος αποτελούσαν ένα πακέτο. Στα αρχαία χρόνια, όταν κάποιος έκανε επίσκεψη, ήταν συνήθεια να προσφέρει ένα δώρο. Ένα πακέτο με δέκα φέτες κρέατος ήταν το μικρότερο από όλα τα δώρα. Ο Κονφούκιος ήθελε να εισέλθουν όλοι οι άνθρωποι χωρίς εξαίρεση στον δρόμο της αρετής. Αλλά δεν ήταν συνήθεια ο δάσκαλος να πάει να διδάξει εκείνους που δεν ήξεραν να έρθουν να πάρουν μαθήματα. Αν κάποιος έρχονταν ακολουθώντας τις συνήθειες, ο Κονφούκιος του έδινε πάντα τις διδασκαλίες του.
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
VII.8. Ο Δάσκαλος είπε:— Δεν διδάσκω εκείνους που δεν προσπαθούν να κατανοήσουν, δεν βοηθώ να μιλήσουν εκείνους που δεν προσπαθούν να εκφράσουν τις σκέψεις τους. Αν κάποιος, μετά από το να ακούσει να εξηγηθεί το ένα τέταρτο ενός ερωτήματος, δεν μπορεί να καταλάβει μόνος του και να εξηγήσει τα άλλα τρία μέρη, τότε δεν τον διδάσκω πια.
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
VII.9. Όταν ο Δάσκαλος έφαγε δίπλα σε κάποιον που είχε χάσει έναν αγαπημένο, ο πόνος του του επέτρεπε να φάει μόνο λίγο. Όταν είχε πηγέι να κλάψει κάποιον νεκρό, όλη την ημέρα ο πόνος του του επέτρεπε να μην τραγουδά.
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
VII.10. Ο Δάσκαλος είπε στον Γιαν Γιουάν:— Εσύ και εγώ είμαστε οι μοναδικοί που είμαστε πάντα πρόθυμοι να δεχτούμε μια θέση όταν μας προσφέρεται και να αποσύρουμε όταν μας αποσύρουμε.Ο Ζιλού είπε:— Δάσκαλε, αν είχες τρεις λεγεώνες για να οδηγήσεις, ποιος θα ήταν αυτός που θα επιλέγες για να σε βοηθήσει;Ο Δάσκαλος απάντησε:— Δεν θα επέλεγα κάποιον που είναι πρόθυμος να πιάσει ένα τίγρη χωρίς όπλα, να διασχίσει ένα ποτάμι χωρίς σκάφος, να αντιμετωπίσει τον θάνατο χωρίς να φροντίζει για τη ζωή του. Θα επέλεγα σίγουρα κάποιον που δεν κάνει τίποτα χωρίς προσοχή και σκέψη πριν από την πράξη του.
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
VII.11. Ο Δάσκαλος είπε:— Αν ήταν κατάλληλο να προσπαθούσα να πλουτίσω, ακόμη και να κρατούσα το μπαστουνάκι, θα το έκανε. Αλλά καθώς δεν είναι κατάλληλο να το κάνω, ακολουθώ αυτό που μου αρέσει.
子之所慎：齐，战，疾。
VII.12. Τρία πράγματα προκαλούσαν ιδιαίτερη ανησυχία στον Δάσκαλο: το νηστικό, ο πόλεμος και η ασθένεια.
Σημειώσεις:VII.12. Ο Κονφούκιος ήταν προσεκτικός σε όλα. Αλλά τρία πράγματα έλκουν ειδικά την προσοχή του: το νηστικό, γιατί προετοιμάζει να έρθει σε επαφή με τις πνευματικές διανοητικές ικανότητες; ο πόλεμος, γιατί η ζωή ή ο θάνατος πολλών ανθρώπων, η σωτηρία ή η καταστροφή της πολιτείας εξαρτώνται από αυτό; η ασθένεια, γιατί η ζωή μας εξαρτάται από αυτήν.
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
VII.13. Ο Δάσκαλος, βρισκόμενος στην επικράτεια του Κι, άκουσε να παίζονται τα τραγούδια του Σάο. Για τρεις μήνες που τα μελέτησε, είχε τόσο απορροφημένη τη σκέψη του που δεν αντιλαμβανόταν τη γεύση των τροφών.— Δεν πίστευα, είπε, ότι ο δημιουργός αυτών των τραγουδιών είχε φτάσει σε τόσο μεγάλη τέλεια.
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
VII.14. Ο Ραν Γιου είπε:— Ο δάσκαλός μας είναι υπέρ του πρίγκιπα του Γουέι;Ο Τζιγκονγκ απάντησε:— Ναι, θα του ρωτήσω.Μπαίνοντας στο μέρος όπου ήταν ο Κονφούκιος, είπε:— Τι πρέπει να πούμε για το Μπόγι και το Σούκι;Ο Κονφούκιος απάντησε:— Ήταν σοφοί της αρχαιότητας.Ο Τζιγκονγκ είπε:— Θυμούνται ότι παραιτήθηκαν από τη βασιλική θέση;Ο Κονφούκιος απάντησε:— Ήθελαν να είναι τέλειοι στη συμπεριφορά τους και το πέτυχαν. Γιατί θα είχαν λύπη;Ο Τζιγκονγκ, φεύγοντας από τον Κονφούκιο, επέστρεψε στον Ραν Γιου και του είπε:— Ο δάσκαλός μας δεν είναι υπέρ του πρίγκιπα του Γουέι.
Σημειώσεις:VII.14. Ο Λινγκ, πρίγκιπας του Γουέι, εξόρισε από την επικράτεια του τον γιο του Κουάι Κουί, ο οποίος θα έπρεπε να κληρονομήσει τον τίτλο του πρίγκιπα. Μετά τον θάνατο του πρίγκιπα Λινγκ, οι πολίτες του έθεσαν στη θέση του τον Ζε, γιο του Κουάι Κουί. Αλλά οι κάτοικοι της επικράτειας του Τζιν έφεραν πίσω τον Κουάι Κουί στην επικράτεια του Γουέι: και ο Ζε μπήκε σε σύγκρουση με τον πατέρα του. Ο Κονφούκιος ήταν τότε στην επικράτεια του Γουέι. Οι κάτοικοι πίστευαν ότι, καθώς ο Κουάι Κουί είχε προκαλέσει την δυσαρέσκεια του πατέρα του, ο Ζε, ο νόμιμος εγγονός του πρίγκιπα Λινγκ, έπρεπε να τον διαδεχτεί. Ο Ραν Γιου είχε αμφιβολίες και ρώτησε για το θέμα.Ο Μπόγι και ο Σούκι ήταν δύο γιοι του πρίγκιπα του Γκουζού (χώρα που σήμερα περιλαμβάνεται στο Τζούλι). Όταν πέθανε ο πατέρας τους, άφησε τον τίτλο του πρίγκιπα στον Σούκι (που ήταν ο τρίτος γιος του). Όταν πέθανε, ο Σούκι ήθελε να παραδώσει τον τίτλο του πρίγκιπα στον Μπόγι, τον μεγαλύτερο αδελφό του. Ο Μπόγι θύμησε τη θέληση του πατέρα του και, πηδώντας από άλογο, έφυγε σε μια άλλη χώρα. Ο Σούκι δεν δέχτηκε επίσης την κληρονομιά και έφυγε επίσης. Οι κάτοικοι ορίστηκαν κληρονόμος ο δεύτερος γιος του νεκρού πρίγκιπα. Αργότερα, ο Ου Γουανγκ (ιδρυτής της δυναστείας των Τζου) έχασε τον Τζου (τελευταίος αυτοκράτορας της δυναστείας των Σανγκ). Ο Μπόγι και ο Σούκι ανέβηκαν σε άλογα και πήγαν γρήγορα να κατηγορήσουν τον Ου Γουανγκ για την καταστροφή της δυναστείας των Σανγκ. Θεώρησαν ότι ήταν μια ντροπή να τρώνε το σιτάρι που συγκομίστηκε στην αυτοκρατορία των Τζου, έτσι αποσύρθηκαν στο βουνό Σουγιάνγκ, όπου πέθαναν από πείνα.Ο Τζιγκονγκ, φεύγοντας από τον Κονφούκιο, είπε στον Ραν Γιου: «Επειδή ο δάσκαλός μας εγκρίνει τη συμπεριφορά των δύο αδελφών Μπόγι και Σούκι, οι οποίοι παραχώρησαν ο ένας στον άλλο τη θέση του πρίγκιπα, σίγουρα δεν εγκρίνει τον πρίγκιpa του Γουέι που διαφωνεί με τον πατέρα του για αυτή τη θέση. Φυσικά δεν είναι υπέρ του πρίγκιπα του Γουέι. »
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
VII.15. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο σοφός, ακόμη και αν τον αναγκάζουν να τρώει μια απλή τροφή, να πίνει νερό και να κοιμάται τη νύχτα με το κεφάλι του στη γάντζα του, θα διατηρήσει τη χαρά του μέσα από τις στερήσεις. Οι πλούτοι και οι τιμές που αποκτηθούν με κακούς τρόπους μου φαίνονται σαν σύννεφα που κυλούν στον αέρα.
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
VII.16. Ο Δάσκαλος είπε:— Αν ο Ουρανός με έδινε ακόμη μερικά χρόνια ζωής, μετά από πενήντα χρόνια μελέτης του Βιβλίου των Αλλαγών, θα μπορούσα να αποφύγω σοβαρές λάθη.
子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
VII.17. Οι συζητήσεις του Δασκάλου περιστρεφόταν συνήθως γύρω από το ΣιΤζινγκ, το ΣουΤζινγκ και το ΛιΤζι, που διδάσκει τα καθήκοντα που πρέπει να εκπληρώσει. Τέτοια ήταν τα συνηθισμένα θέματα των ομιλιών του.
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
VII.18. Ο πρίγκιπας του Σέι ρώτησε τον Ζιλού για τον Κονφούκιο, ο Ζιλού δεν απάντησε. Ο Δάσκαλος είπε:— Γιατί δεν απάντησες: Είναι ένας άνθρωπος που ασχολείται με τόσο μεγάλη ενέργεια που ξεχνάει να φάει, βιώνει τόσο μεγάλη χαρά που ξεχνάει κάθε λύπη, δεν αισθάνεται ότι η γήρανση πλησιάζει;
Σημειώσεις:VII.18. Ο πρίγκιπας του Σέι ήταν ο Σεν Τζου Λιάνγκ, ονομαζόταν Τζιγκάο, πρόεδρος του Σέμπιαν. Έλαβε τον τίτλο του πρίγκιπα.
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
VII.19. Ο Δάσκαλος είπε:— Η γνώση των πραγμάτων δεν είναι ενσωματωμένη σε μένα, αλλά αγαπώ την αρχαιότητα και προσπαθώ να την κατακτήσω με ζήλο.
Σημειώσεις:VII.19. Μιλώντας έτσι, ο Κονφούκιος θέλησε να υποτιμήσει τον εαυτό του. Ήταν ένας μεγάλος σοφός, γιατί η σοφία ήταν ενσωματωμένη σε αυτόν. Όταν έλεγε ότι αγαπούσε την μελέτη, δεν ήταν μόνο για να προτρέψει τους άλλους να μελετήσουν. Γιατί αυτό που ένας άνθρωπος μπορεί να γνωρίζει φυσικά και χωρίς μελέτη είναι τα καθήκοντα της δικαιοσύνης και της ευπρέπειας. Για ό,τι αφορά τα ιστορικά γεγονότα, τις αλλαγές που έγιναν στις τελετές, στη μουσική, στα σύμβολα των αξιοσημείωτων, κανείς δεν μπορεί να τα γνωρίζει με βεβαιότητα αν δεν τα έχει μελετήσει.
子不语：怪、力、乱、神。
VII.20. Ο Δάσκαλος δεν μιλούσε για τα παράξενα πράγματα, τις πράξεις βίας, τις ταραχές ή τους πνεύματα.
Σημειώσεις:VII.20. Μιλάμε για τα παράξενα πράγματα, προκαλούμε τους ανθρώπους να μην ακολουθούν τους κανόνες. Μιλάμε για πράξεις τόλμησης και βίας, εξασθενούμε την τάση των ανθρώπων προς την μαλακότητα. Μιλάμε για αντίσταση στους νόμους ή στην εξουσία, προκαλούμε τους ανθρώπους να παραβιάζουν τη δικαιοσύνη. Μιλάμε για πνεύματα, συγχέουμε τις ιδέες εκείνων που ακούν.
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
VII.21. Ο Δάσκαλος είπε:— Αν ταξιδεύω με δύο συντρόφους, και οι δύο θα με βοηθήσουν ως δάσκαλοι. Θα εξετάσω αυτό που έχει ο ένας καλό και θα το μιμηθώ, τα ελαττώματα που αναγνωρίζω στον άλλο, θα προσπαθήσω να τα διορθώσω σε μένα.
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
VII.22. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο Ουρανός μου έδωσε αρετή μαζί με την ύπαρξη, τι μπορεί να κάνει ο Χουάν Τουί;
Σημειώσεις:VII.22. Ο Χουάν Τουί ήταν ο Σιανγκ Τουί, υπουργός του πολέμου στην επικράτεια του Σονγκ. Καταγόταν από τον πρίγκιπα Χουάν, και για αυτό τον λόγο τον έλεγαν αρχηγό της οικογένειας Χουάν. Ο Κονφούκιος, βρισκόμενος στην επικράτεια του Σονγκ, εξήγαγε τα καθήκοντα του ανθρώπου στους μαθητές του κάτω από ένα μεγάλο δέντρο. Ο Τουί, που μισούσε τον φιλόσοφο, έκοψε το δέντρο. Οι μαθητές τρομοκρατήθηκαν. Ο Κονφούκιος, εμπιστευόμενος την προστασία της Προνοίας, είπε:«Επειδή ο Ουρανός, δίνοντάς μου την ύπαρξη, μου έδωσε τόσο μεγάλη σοφία, σίγουρα έχει σχέδια για μένα. Ακόμη και αν οι άνθρωποι θέλουν να με βλάψουν, δεν μπορούν να αντισταθούν στην δύναμη του Ουρανού. »
子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”
VII.23. Ο Δάσκαλος είπε:— Πιστεύετε, παιδιά μου, ότι σας κρύβω κάτι; Δεν σας έχω κρύψει τίποτα, δεν έχω κάνει τίποτα που να μην σας το έχω ανακοινώσει στους μαθητές μου. Έτσι είμαι.
子以四教：文、行、忠、信。
VII.24. Ο Δάσκαλος διδάσκει ειδικά τέσσερα πράγματα: τα γράμματα και τις ελευθερίες των τεχνών, η ηθική, η πιστότητα και η ειλικρίνεια.
子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
VII.25. Ο Δάσκαλος είπε:— Δεν μου δόθηκε να δω έναν άνθρωπο με εξαιρετική σοφία, αν δω μόνο έναν πραγματικά σοφό άνθρωπο, θα είμαι αρκετά ικανοποιημένος. Δεν μου δόθηκε να δω έναν άνθρωπο χωρίς ελαττώματα, αν δω μόνο έναν άνθρωπο με σταθερή βούληση, θα είμαι αρκετά ικανοποιημένος. Αυτός που δεν μπορεί να είναι σταθερός, που δεν έχει τίποτα και προσποιείται ότι έχει κάτι, που είναι άδειος και προσποιείται ότι είναι γεμάτος, που έχει λίγα πράγματα και προσποιείται ότι έχει μεγάλη μεγαλοπρέπεια, είναι δύσκολο να είναι σταθερός.
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
VII.26. Ο Δάσκαλος ψάρευε με κουμπί, αλλά όχι με δίχτυ. Δεν πυροβολούσε τα πουλιά που ξεκουράζονταν τη νύχτα.
Σημειώσεις:VII.26. Εδώ πρόκειται να πυροβολήσετε τα πουλιά με ένα βέλος που κρατιέται από ένα μακρύ νήμα από άχυρο. Ο Κονφούκιος, που ήταν από φτωχή οικογένεια και σε χαμηλή κοινωνική θέση, ήταν μερικές φορές αναγκασμένος στη νεότητά του να πιάνει ψάρια με κουμπί ή να κυνηγάει πουλιά για να ταΐσει τους γονείς του και να κάνει προσφορές στους νεκρούς. Αλλά να σκοτώνει και να πιάνει όλα τα ζώα ήταν αντίθετο με τη θέλησή του και δεν το έκανε. Σε αυτό φαίνεται η καλοσύνη της καρδιάς αυτού του τόσο καλού ανθρώπου. Βλέποντας με ποιο τρόπο αντιμετωπίζει τα ζώα, μπορούμε να κρίνουμε πώς αντιμετωπίζει τους ανθρώπους. Βλέποντας πώς συμπεριφερόταν στη νεότητά του, μπορούμε να κρίνουμε πώς συμπεριφερόταν στην ωριμότητα.
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
VII.27. Οι κάτοικοι του Χου Σιάνγκ ήταν τόσο κακοί που ήταν δύσκολο να τους διδάξουν να ακολουθούν την αρετή. Ένας νεαρός από αυτήν την περιοχή παρουσιάστηκε για να ακολουθήσει τα μαθήματα του Κονφούκιου, οι μαθητές του φιλόσοφου αμφιβάλλουν αν πρέπει να τον δεχτούν. Ο Δάσκαλος είπε:— Όταν κάποιος έρχεται σε μένα με την πρόθεση να βελτιωθεί, εγκρίνω την πρόθεσή του, χωρίς να εγγυώμαι για το παρελθόν του. Εγκρίνω την άφιξή του, δεν εγκρίνω την αποχώρησή του, ή ό,τι θα κάνει στο μέλλον. Γιατί να είμαι τόσο αυστηρός;
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
VII.28. Ο Δάσκαλος είπε:— Η αρετή είναι μακριά από εμάς; Αν θέλω να την βρω, τότε έρχεται σε μένα.
Σημειώσεις:VII.28. Η τέλεια αρετή είναι η φυσική καλοσύνη που κάθε άνθρωπος έχει αναγκαστικά. Αλλά οι άνθρωποι, που έχουν τυφλωθεί από τις επιθυμίες τους, δεν ξέρουν πώς να την ψάξουν. Ακολουθούν τη διαδρομή του κακού και πιστεύουν ότι η αρετή είναι μακριά από αυτούς.
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”
VII.29. Ο υπουργός της δικαιοσύνης της επικράτειας του Τσέν ρώτησε τον Ζιλού για τον Κονφούκιο, ο Ζιλού δεν απάντησε. Ο Δάσκαλος είπε:— Γιατί δεν απάντησες: Είναι ένας άνθρωπος που ασχολείται με τόσο μεγάλη ενέργεια που ξεχνάει να φάει, βιώνει τόσο μεγάλη χαρά που ξεχνάει κάθε λύπη, δεν αισθάνεται ότι η γήρανση πλησιάζει;
Σημειώσεις:VII.18. Ο πρίγκιπας του Σέι ήταν ο Σεν Τζου Λιάνγκ, ονομαζόταν Τζιγκάο, πρόεδρος του Σέμπιαν. Έλαβε τον τίτλο του πρίγκιπα.
子与人歌而善，必使之反，而后和之。
VII.30. Όταν ο Κονφούκιος βρισκόταν με ικανούς τραγουδιστές που εκτελούσαν ένα τραγούδι, τους έκανε να το επαναλαμβάνουν και τραγουδούσε μαζί τους.
子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”
VII.31. Ο Δάσκαλος είπε:— Έχω ίσως τόσο πολλά γράμματα όσο ένας άλλος, αλλά δεν έχω φτάσει να κάνω τις πράξεις ενός σοφού.
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
VII.32. Ο Δάσκαλος είπε:— Θα τολμώ να πω ότι έχω την σοφία ή την αρετή στο υψηλότερο βαθμό; Αλλά, για ό,τι αφορά την καλλιέργεια της αρετής χωρίς ποτέ να κουράζομαι και την διδασκαλία των άλλων χωρίς ποτέ να κουράζομαι, μπορεί κανείς να πει ότι το κάνω και αυτό είναι ό,τι.Ο Γκονγκσι Χουά είπε:— Αυτά είναι ακριβώς δύο πράγματα που εμείς, οι μαθητές σου, δεν καταφέρνουμε να μάθουμε.
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祇。”子曰：“丘之祷久矣。”
VII.33. Ο Κονφούκιος ήταν σοβαρά άρρωστος, ο Ζιλού του πρότεινε να κάνει προσευχές. Ο Δάσκαλος είπε:— Αυτό είναι κατάλληλο;Ο Ζιλού απάντησε:— Ναι, είναι. Στα κηδείες λέγεται:«Προσευχόμαστε σε σας, πνεύματα του ουρανού και της γης. »Ο Δάσκαλος απάντησε:— Έχω προσευχηθεί για πολύ καιρό.
Σημειώσεις:VII.33. «Πράγματι, να προσευχόμαστε σημαίνει να ασκούμε την αρετή, να διορθώνουμε τα ελαττώματά μας και να ζητάμε έτσι τη βοήθεια των πνευμάτων. Εγώ, κάθε μέρα, αν έχω κάποιο ελάττωμα, το διορθώνω, αν υπάρχει κάποια αρετή να ασκηθεί, την ασκώ. Η προσευχή μου είναι πραγματικά συνεχής. Γιατί να περιμένω μέχρι σήμερα να προσευχηθώ; »
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
VII.34. Ο Δάσκαλος είπε:— Η αφθονία οδηγεί στην υπερηφάνεια, η σοφρότητα οδηγεί στην αυταρχία. Προτιμώ την αυταρχία από την υπερηφάνεια.
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
VII.35. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο σοφός είναι ήρεμος, έχει ευρύχωρη καρδιά, ο κοινός άνθρωπος είναι πάντα ταραχτικός.
子温而厉，威而不猛，恭而安。
VII.36. Ο Δάσκαλος ήταν ευγενικός με αυστηρότητα, σοβαρός χωρίς σκληρότητα, σεβασμός στις τελετές, χωρίς να έχει τίποτα τεχνητό.
