7. fejezet a Konfuciusz beszélgetéseiből

子zǐ曰yuē：“述shù而ér不bù作zuò，信xìn而ér好hào古gǔ，窃qiè比bǐ我wǒ于yú老lǎo彭péng。”

VII.1. A Mester monda:
— Átadom, de nem teremtem újat, a múltba vetem hitet és szeretetet; magamhoz hasonlítom a régi Peng-öt.

Jegyzetek:
VII.1. A régi Peng, akinek a vezetékneve Qian, a neve pedig Geng, Zhuanxu császár unokája volt. A Yin-dinasztia végén több mint hétszáz éves volt, és még mindig nem volt öregedve. A Han fejedelemség Da Peng völgyét adományozta neki, ezért nevezték a régi Peng-nek.

子zǐ曰yuē：“默mò而ér识zhì之zhī，学xué而ér不bù厌yàn，诲huì人rén不bù倦juàn，何hé有yǒu于yú我wǒ哉zāi！”

VII.2. A Mester monda:
— Meditálni és megjegyezni a bölcsesség tanításait, tanulni és soha nem unatkozni, tanítani és soha nem fáradni, ezek a három erény vannak-e bennem?

子zǐ曰yuē：“德dé之zhī不bù修xiū，学xué之zhī不bù讲jiǎng，闻wén义yì不bù能néng徙xǐ，不bù善shàn不bù能néng改gǎi，是shì吾wú忧yōu也yě。”

VII.3. A Mester monda:
— Amattal aggodalommal töltöm el az életemet, hogy nem gyakorolom a jó erkölcsi magatartást, nem tanulok meg, nem tudom megtenni, amit meg kell tennem, és nem tudom javítani hibáimat.

子zǐ之zhī燕yàn居jū，申shēn申shēn如rú也yě，夭yāo夭yāo如rú也yě。

VII.4. Amikor a Mester nem volt foglalt, viselkedése könnyed és vidám volt.

子zǐ曰yuē：“甚shèn矣yǐ，吾wú衰shuāi也yě久jiǔ矣yǐ！吾wú不bù复fù梦mèng见jiàn周zhōu公gōng。”

VII.5. A Mester monda:
— Nagyon lecsökkent az energiám. Régóta nem látom álmomban a Zhougongot.

Jegyzetek:
VII.5. Amikor Konfucius fiatal volt, Zhougongot akart utánozni, és álmában látta. Amikor öreg lett, és nem tudott olyan nagy példákat követni, már nem volt nála olyan vágyak és álmok.

子zǐ曰yuē：“志zhì于yú道dào，据jù于yú德dé，依yī于yú仁rén，游yóu于yú艺yì。”

VII.6. A Mester monda:
— Szántsáld el magad a jó úton, állj a jóban, bízva a jóban, és élj a művészetekkel.

子zǐ曰yuē：“自zì行xíng束shù修xiū以yǐ上shàng，吾wú未wèi尝cháng无wú诲huì焉yān。”

VII.7. A Mester monda:
— Mindig, ha valaki önként jött hozzám, és hozott ajándékot, még ha csak tíz szárított húsdarabot, soha nem utasítottam el tanításaimtól.

Jegyzetek:
VII.7. Tíz szárított húsdarab egy csomagot alkotott. Az ókorban, ha valaki látogatást tett, szokás volt ajándékot vinni. A tíz húsdarabos csomag a legkisebb ajándék volt. Konfucius akarta, hogy mindenki, akárki is legyen, járjon a jó úton. De szokás volt, hogy a tanár nem ment tanítani azt, aki nem tudott jönni a tanításra. Ha valaki jött, és betartotta a szokásokat, Konfucius mindig tanította.

子zǐ曰yuē：“不bù愤fèn不bù启qǐ，不bù悱fěi不bù发fā，举jǔ一yī隅yú，不bù以yǐ三sān隅yú反fǎn，则zé不bù复fù也yě。”

VII.8. A Mester monda:
— Nem tanítom azt, aki nem igyekszik megérteni; nem segítök abban, hogy beszéljen, aki nem igyekszik kifejezni gondolatait. Ha valaki, miután hallotta a negyedrészét egy kérdésnek, nem tudja megérteni és kifejezni a három másik részt, akkor nem tanítom tovább.

子zǐ食shí于yú有yǒu丧sāng者zhě之zhī侧cè，未wèi尝cháng饱bǎo也yě。子zǐ于yú是shì日rì哭kū，则zé不bù歌gē。

VII.9. Amikor a Mester egy halott rokon mellett étkezett, csak annyit tudott enni, hogy alig tudott megelégedni. Amikor sírni ment, aznap nem énekelt.

子zǐ谓wèi颜yán渊yuān曰yuē：“用yòng之zhī则zé行xíng，舍shě之zhī则zé藏cáng，唯wéi我wǒ与yú尔ěr有yǒu是shì夫fū。”子zǐ路lù曰yuē：“子zǐ行xíng三sān军jūn，则zé谁shéi与yú？”子zǐ曰yuē：“暴bào虎hǔ冯píng河hé，死sǐ而ér无wú悔huǐ者zhě，吾wú不bù与yú也yě。必bì也yě临lín事shì而ér惧jù，好hào谋móu而ér成chéng者zhě也yě。”

VII.10. A Mester monda Yan Yuan-nak:
— Te és én vagyunk azok, akik mindig készséggel vállalunk feladatot, ha megkérik, és visszavonulunk, ha elvonják tőlünk.
Zilu mondta:
— Mester, ha három hadtestet vezetnél, ki lenne a segítője?
A Mester válaszolta:
— Nem választanám azt, aki kézzel fogna meg egy tigrist, vagy átúszna egy folyót, vagy halná meg, anélkül, hogy megfontolnád. Biztosan választanám azt, aki minden dolgot körültekintően tesz, és előre gondol.

子zǐ曰yuē：“富fù而ér可kě求qiú也yě，虽suī执zhí鞭biān之zhī士shì，吾wú亦yì为wéi之zhī，如rú不bù可kě求qiú，从cóng吾wú所suǒ好hào。”

VII.11. A Mester monda:
— Ha megértenem, hogy a gazdagság keresése megér, akkor még a kocsiversenyt is elvállalnék, de ha nem megér, akkor inkább a kedvencemmel foglalkozom.

子zǐ之zhī所suǒ慎shèn：齐zhāi，战zhàn，疾jí。

VII.12. Három dolog foglalkoztatta különösen a Mestert: a rituális böjt, a háború és a betegség.

Jegyzetek:
VII.12. Konfucius mindenre figyelt, de három dolog különösen foglalkoztatta: a rituális böjtöt, mert előkészíti az embert a szellemi intelligenciákkal való kommunikációra; a háborút, mert sok ember életétől és az állam sorsa függenek; a betegséget, mert az életünk függen tőle.

子zǐ在zài齐qí闻wén韶sháo，三sān月yuè不bù知zhī肉ròu味wèi。曰yuē：“不bù图tú为wéi乐yuè之zhī至zhì于yú斯sī也yě。”

VII.13. A Mester, aki a Qi fejedelemségben volt, meghallotta a Shao zenét. Három hónapig tanulmányozta, és olyan mélyen elmerült, hogy nem érezte az étel ízét.
— Nem gondoltam volna, hogy az szerző ilyen tökéletes lenne — mondta.

冉rǎn有yǒu曰yuē：“夫fú子zǐ为wèi卫wèi君jūn乎hū？”子zǐ贡gòng曰yuē：“诺nuò，吾wú将jiāng问wèn之zhī。”入rù曰yuē：“伯bó夷yí叔shū齐qí，何hé人rén也yě？”曰yuē：“古gǔ之zhī贤xián人rén也yě。”曰yuē：“怨yuàn乎hū？”曰yuē：“求qiú仁rén而ér得dé仁rén，又yòu何hé怨yuàn？”出chū曰yuē：“夫fú子zǐ不bù为wèi也yě。”

VII.14. Ran You mondta:
— A mester a Wei fejedelemmel van-e együttes?
Zigong válaszolta:
— Jó, megkérdezem tőle.
Befutott a helyre, ahol Konfucius volt, és mondta:
— Miként ítéljük meg Boyit és Shuqit?
Konfucius válaszolta:
— Ők az ókori bölcsök voltak.
Zigong folytatta:
— Sajnálják, hogy lemondtak a királyi címről?
Konfucius válaszolta:
— Ők tökéletesen cselekedtek, és elértek a céljukat. Miért sajnálnának?
Zigong, kilépve, visszatért Ran Youhoz, és mondta:
— A mester nem a Wei fejedelemmel van együttes.

Jegyzetek:
VII.14. Ling, a Wei fejedelem, kiűzte a államából Kouai Kui fiát, aki örökölte volna a fejedelemi címet. Ling halála után a lakosok Zhe-t, Kouai Kui fiát helyezték a trónra. De a Jin fejedelemség lakói visszahozzák Kouai Kui-t a Wei fejedelemségbe, és Zhe harcot indított apja ellen. Ekkor Konfucius a Wei fejedelemségben volt. A lakosok azt hitték, hogy Kouai Kui, mivel apja elutasította, Zhe, Ling legitím unokája, örökölhette volna a címet. Ran You kételkedett, és ezt kérdezte.
Boyi és Shuqi a Guzhu fejedelem fiai voltak (ma Zhuli része). Apjuk halála után a címet Shuqi kapta (aki a harmadik fiú volt). Amikor meghalt, Shuqi átadni akarta a címet Boyinak, az idősebb fiúnak. Boyi az apja akaratára hivatkozva elmenekült, és egy másik országba költözött. Shuqi sem fogadta el az örökséget, és szintén elmenekült. A lakosok a halott fejedelem második fiát tették meg örököséül. Később, amikor Wu Wang (a Zhou-dinasztia alapítója) legyőzte Zhou-t (a Shang-dinasztia utolsó császárát), Boyi és Shuqi lovon lovagoltak, és gyorsan odamenekültek, hogy megvádolják Wu Wangot a Shang-dinasztia kiirtásáért. A Zhou-dinasztia gabonáját meggyalázónnak tartották, és a Shouyang-hegyre vonultak vissza, ahol éhen haltak.
Zigong, kilépve, mondta Ran You-nak: „Mivel a mester dicsérte Boyi és Shuqi cselekedetét, akik egymásnak adták a fejedelemi címet, bizonyosan elutasítja a Wei fejedelem cselekedetét, aki apjától akarja elvenni a címet. Szerintem a mester nem a Wei fejedelemmel van együttes.”

子zǐ曰yuē：“饭fàn疏shū食shí，饮yǐn水shuǐ，曲qū肱gōng而ér枕zhěn之zhī，乐lè亦yì在zài其qí中zhōng矣yǐ。不bù义yì而ér富fù且qiě贵guì，于yú我wǒ如rú浮fú云yún。”

VII.15. A Mester monda:
— A bölcs, még ha durva ételeket eszik, vizet iszik, és éjjel a karján alszik, mégis boldog. A gazdagság és a rang, ha nem igazsággal szerezve, úgy tűnik, mint a felhők, amelyek a levegőben lebegnek.

子zǐ曰yuē：“加jiā我wǒ数shù年nián，五wǔ十shí以yǐ学xué易yì，可kě以yǐ无wú大dà过guò矣yǐ。”

VII.16. A Mester monda:
— Ha az Ég még néhány évet adna az életembe, és ötven éven át tanulnék a Jóslás Könyvének, akkor elkerülhetném a súlyos hibákat.

子zǐ所suǒ雅yǎ言yán：诗shī、书shū、执zhí礼lǐ，皆jiē雅yǎ言yán也yě。

VII.17. A Mester beszélgetései általában a Shijing, a Shujing és a Liji köré összpontosultak, amelyek a betartandó kötelezettségeket tanítják. Ezek voltak a beszélgetések fő témái.

叶yè公gōng问wèn孔子kǒngzǐ于yú子zǐ路lù，子zǐ路lù不bù对duì。子zǐ曰yuē：“汝rǔ奚xī不bù曰yuē：其qí为wéi人rén也yě，发fā愤fèn忘wàng食shí，乐lè以yǐ忘wàng忧yōu，不bù知zhī老lǎo之zhī将jiāng至zhì云yún尔ěr。”

VII.18. A She fejedelem Zilu-tól kérdezte Konfuciusról, de Zilu nem válaszolt. A Mester mondta:
— Miért nem mondtad: „Ő az, aki olyan lelkesen dolgozik, hogy elfelejtette az étkezésre való vágyat; olyan boldog, hogy elfelejtette a bánatot; és nem érzik, hogy az öregség közeledik?”

Jegyzetek:
VII.18. A She fejedelem Shen Zhu Liang volt, akit Zigao-nak neveztek, és Shebian prefektusa volt. Uszurpálta a fejedelemi címet.

子zǐ曰yuē：“我wǒ非fēi生shēng而ér知zhī之zhī者zhě，好hào古gǔ，敏mǐn以yǐ求qiú之zhī者zhě也yě。”

VII.19. A Mester monda:
— Nem vagyok olyan, aki születéskor már mindenről tudott; szeretem az ókort, és szorgalmasan tanulok.

Jegyzetek:
VII.19. Amikor így beszélt, Konfucius magasztalta magát. Nagy bölcs volt, mert a bölcsesség benne született. Amikor azt mondta, hogy szereti az tanulást, nem csak arra akarta buzdítani a másokat, hogy tanuljanak. Mivel az ember természetesen tudja, mit kell tennie igazságosan és megfelelően, de a történelmi tények, a változtatások a szertartásokban, a zenében és a rangok jelvényeiben senki nem tudja biztosan, ha nem tanulja őket.

子zǐ不bù语yǔ：怪guài、力lì、乱luàn、神shén。

VII.20. A Mester nem beszélt a különös dolgokról, a erőszakos cselekedetekről, a zavargásokról és a szellemekről.

Jegyzetek:
VII.20. Beszélni a különös dolgokról az embereket arra buzdítja, hogy ne kövessék a szabályokat; beszélni az erőszakos cselekedetekről az emberek bátorságát csökkenti; beszélni a zavargásokról az embereket arra buzdítja, hogy megszegjék az igazságot; beszélni a szellemekről az emberek gondolatait zavarja.

子zǐ曰yuē：“三sān人rén行xíng，必bì有yǒu我wǒ师shī焉yān，择zé其qí善shàn者zhě而ér从cóng之zhī，其qí不bù善shàn者zhě而ér改gǎi之zhī。”

VII.21. A Mester monda:
— Ha három emberrel utaznék, mindketten tanítanám. A jó dolgait tanulmányoznám és követném, a rosszakat pedig javítanám magamban.

子zǐ曰yuē：“天tiān生shēng德dé于yú予yú，桓huán魋tuí其qí如rú予yú何hé？”

VII.22. A Mester monda:
— Az Ég adta nekem a bölcsességet; mit tehet Huan Tui?

Jegyzetek:
VII.22. Huan Tui Xiang Tui volt, a Song fejedelemség hadügyminisztere. A Huan család leszármazottja volt, ezért nevezték a Huan család főnökének. Konfucius, aki a Song fejedelemségben volt, a diákjainak magyarázta az emberi kötelességeket egy nagy fánál. Tui, aki gyűlölte a bölcsöt, levágatta a fát. A diákok félénk lettek. Konfucius, aki megbízott a Providencia gondozásában, mondta:
„Mivel az Ég, amikor életet adott nekem, olyan bölcsességet adott, bizonyosan terve van velem. Akár a emberek is akarnának ártani nekem, nem tudnának ellenállni az Ég hatalma.”

子zǐ曰yuē：“二èr三sān子zǐ，以yǐ我wǒ为wéi隐yǐn乎hū？吾wú无wú隐yǐn乎hū尔ěr，吾wú无wú行xíng而ér不bù与yú二èr三sān子zǐ者zhě，是shì丘qiū也yě。”

VII.23. A Mester monda:
— Gyermekeim, azt hiszite, hogy titkolok valamit tőletek? Nem titkolok semmit; nem tettem semmit, amit nem közöltem volna a tanítványaimmal. Így vagyok én.

子zǐ以yǐ四sì教jiào：文wén、行xíng、忠zhōng、信xìn。

VII.24. A Mester négy dologra helyezte a fő hangsúlyt: az irodalom és a művészetek, a morál, a hűség és az őszinteség.

子zǐ曰yuē：“圣shèng人rén，吾wú不bù得dé而ér见jiàn之zhī矣yǐ，得dé见jiàn君jūn子zǐ者zhě斯sī可kě矣yǐ。”子zǐ曰yuē：“善shàn人rén，吾wú不bù得dé而ér见jiàn之zhī矣yǐ，得dé见jiàn有yǒu恒héng者zhě，斯sī可kě矣yǐ。亡wáng而ér为wéi有yǒu，虚xū而ér为wéi盈yíng，约yuē而ér为wéi泰tài，难nán乎hū有yǒu恒héng矣yǐ。”

VII.25. A Mester monda:
— Nem volt alkalmam látni egy igazán bölcs embert; ha csak egy igazán bölcs embert láthatok, elégedek. Nem volt alkalmam látni egy igazán jó embert; ha csak egy állhatatos embert láthatok, elégedek. Nehéz állhatatosnak lennie, aki nincs és úgy tesz, mintha lenne, aki üres és úgy tesz, mintha tele lenne, aki kevés és úgy tesz, mintha sok lenne.

子zǐ曰yuē：“盖gài有yǒu不bù知zhī而ér作zuò之zhī者zhě，我wǒ无wú是shì也yě。多duō闻wén则zé其qí善shàn者zhě而ér从cóng之zhī，多duō见jiàn而ér识zhì之zhī，知zhī之zhī次cì也yě。”

VII.26. A Mester halászkodott, de nem használt hálót; nem lőtt madarakat éjjel, amikor pihenek.

Jegyzetek:
VII.26. Ez a madarakra való lövés, amelyet hosszú, nyers selyemszál tart. Konfucius, aki szegény és alacsony származású családból származott, gyakran halászott és vadászott fiatalon, hogy megéljen és áldozhasson. De az állatok megölése ellentmondott akarata, és nem tette meg. Ebben látható a jószívű ember szánalmas szíve. Azt látva, hogyan kezelte az állatokat, megítélhetjük, hogyan kezelte az embereket; látva, hogyan viselkedett fiatalon, megítélhetjük, hogyan viselkedett érett korában.

互hù乡xiāng难nán与yú言yán，童tóng子zǐ见jiàn，门mén人rén惑huò。子zǐ曰yuē：“与yú其qí进jìn也yě，不bù与yú其qí退tuì也yě。唯wéi何hé甚shèn。人rén洁jié己jǐ以yǐ进jìn，与yú其qí洁jié也yě，不bù保bǎo其qí往wǎng也yě。”

VII.27. A Hu Xiang lakosai olyan rosszak voltak, hogy nehéz volt nekik a jó erkölcsi magatartás gyakorlása. Egy fiatalember ebből a vidékről jelentkezett Konfucius tanításaira, de a diákok kétségeik voltak, hogy felvehették-e. A Mester mondta:
— Ha valaki elhatározza, hogy megjavítja magát, jó szándékát támogatom, de nem garántozom a múltjáért. Támogatom a jövőjét, de nem garantálom a jövőjét, és nem garantálom, hogy mi lesz vele a továbbiakban. Miért lenne szigorúam?

子zǐ曰yuē：“仁rén远yuǎn乎hū哉zāi？我wǒ欲yù仁rén，斯sī仁rén至zhì矣yǐ。”

VII.28. A Mester monda:
— A jó erkölcsi magatartás messze van tőlünk? Ha akarom, azonnal jelenik meg bennem.

Jegyzetek:
VII.28. A jó erkölcsi magatartás az a természetes jó, amely minden embernek van. De az emberek, akik elvakítva vannak a vágyaik által, nem tudják keresni. Követik a rossz útját, és azt hiszik, hogy a jó messze van tőlük.

陈chén司sī败bài问wèn：“昭zhāo公gōng知zhī礼lǐ乎hū？”孔子kǒngzǐ曰yuē：“知zhī礼lǐ。”孔子kǒngzǐ退tuì，揖yī巫wū马mǎ期qī而ér进jìn之zhī，曰yuē：“吾wú闻wén君jūn子zǐ不bù党dǎng，君jūn子zǐ亦yì党dǎng乎hū？君jūn取qǔ于yú吴wú为wéi同tóng姓xìng，谓wèi之zhī吴wú孟mèng子zǐ。君jūn而ér知zhī礼lǐ，孰shú不bù知zhī礼lǐ？”巫wū马mǎ期qī以yǐ告gào。子zǐ曰yuē：“丘qiū也yě幸xìng。苟gǒu有yǒu过guò，人rén必bì知zhī之zhī。”

VII.29. A Chen fejedelemség igazságügyminisztere megkérdezte, hogy ismeri-e Zhao, a Lu fejedelem a szokásokat. Konfucius válaszolta, hogy ismeri. A bölcs távozott, és meghajolt Wuma Qi előtt, majd bevezette. Mondta:
— Hallottam, hogy a bölcs nem pártosít; pártosít-e a bölcs? A Lu fejedelem a Wu fejedelemségből vette feleségét, aki ugyanazt a vezetéknevet viseli, mint ő, és ezért nevezik Wu Mengzi-nak, hogy elrejtsék a családi nevét. Ha a Lu fejedelem ismeri a szokásokat, ki nem ismeri őket?
Wuma Qi elmondta ezt Konfuciusnak. A Mester válaszolta:
— Szerencsém van. Ha valami hibám van, biztos, hogy tudni fogják.

Jegyzetek:
VII.29. Wuma Qi, akit Shou-nak neveztek, Konfucius tanítványa volt. Az ókori szokás szerint egy férfi és egy nő, akik ugyanazt a vezetéknevet viselik, nem házasodnak össze. A Lu és a Wu fejedelemségek mindketten a Ji vezetéknevet viselték. A Lu fejedelem, hogy elrejtsék a feleségének a vezetéknevét, Wu Mengzi-nak nevezte, mintha a Song fejedelem lánya lenne, akinek a vezetékneve Zi volt. Konfucius nem mondhatta, hogy a fejedelem rosszul cselekedett; másrészt nem mondhatta, hogy aki ugyanazt a vezetéknevet viseli, mint a felesége, ismeri (és betartja) a szokásokat. Ezért úgy tett, mintha válaszát hibásnak tartották volna, és nem próbált magyarázkodni. Ha nyilvánosan bírálta volna a fejedelem cselekedetét, megszegte volna a hűséges alattvaló kötelességét. Ha nem mondta volna, hogy hibásan válaszolt, úgy tűnt volna, mintha nem ismerte volna a házasságokról szóló törvényt. Látható, hogy a bölcs válaszában elért tökéletességet egy kiegészítő megoldással. Magára hárította a hibát, és mondta: „A legnagyobb balszerencse, ami egy embernek megtörténhet, hogy nem értesül hibáiról. Én szerencsés vagyok; ha valami hibám van, biztos, hogy tudni fogják. Mikor tudják a mások, értesülök róla; megváltoztathatom magam, és tökéletes lehetem. Nem ez a legnagyobb szerencsém?”.

子zǐ与yú人rén歌gē而ér善shàn，必bì使shǐ之zhī反fǎn，而ér后hòu和hè之zhī。

VII.30. Amikor Konfucius olyan énekesokkal volt együtt, akik jól énekeltek, elmondatta nekik az éneket, és velük énekeltek.

子zǐ曰yuē：“文wén，莫mò吾wú犹yóu人rén也yě？躬gōng行xíng君jūn子zǐ，则zé吾wú未wèi之zhī有yǒu得dé。”

VII.31. A Mester monda:
— Talán annyira vagyok művelt, mint mások, de még nem értem el a bölcs cselekedeteket.

子zǐ曰yuē：“若ruò圣shèng与yú仁rén，则zé吾wú岂qǐ敢gǎn。抑yì为wéi之zhī不bù厌yàn，诲huì人rén不bù倦juàn，则zé可kě谓wèi云yún尔ěr已yǐ矣yǐ。”公gōng西xī华huá曰yuē：“正zhèng唯wéi弟dì子zǐ不bù能néng学xué也yě。”

VII.32. A Mester monda:
— Még ha nem is vagyok olyan bölcs vagy jó, hogy merne azt mondani; de ha a jó cselekedeteket nem utálom, és tanítom az embereket, és nem fáradok meg, akkor mondhatják rólam, hogy így vagyok.
Gongxi Hua mondta:
— Pont ez a két dolog, amit mi, tanítványai, nem tudunk megtanulni.

子zǐ疾jí病bìng，子zǐ路lù请qǐng祷dǎo。子zǐ曰yuē：“有yǒu诸zhū？”子zǐ路lù对duì曰yuē：“有yǒu之zhī。诔lěi曰yuē：祷dǎo尔ěr于yú上shàng下xià神shén祇qí。”子zǐ曰yuē：“丘qiū之zhī祷dǎo久jiǔ矣yǐ。”

VII.33. Konfucius beteg lett, és Zilu javasolta, hogy imádkozzon. A Mester mondta:
— Megfelel-e?
Zilu válaszolta:
— Megfelel. Az emlékbeszédekben így áll:
„Imádkozunk az Ég és a Föld szellemeihez.”
A Mester válaszolta:
— Régóta imádkoztam.

Jegyzetek:
VII.33. „Valójában az imádkozás nem más, mint a jó erkölcsi magatartás gyakorlása, a hibáim javítása, és a szellemek segítségének kérés. Mindennap, ha valamelyik hibám van, javítom; ha valamelyik jó cselekedetet kell megtennem, megteszem. Imádkozásaim valóban folyamatosak. Miért várnám az imádkozásra ma?”

子zǐ曰yuē：“奢shē则zé不bù孙sūn，俭jiǎn则zé固gù。与yú其qí不bù孙sūn也yě，宁nìng固gù。”

VII.34. A Mester monda:
— A pazarosság a gőgységgel jár, a szűkösedés pedig a kifogásoskodással. A gőgység rosszabb, mint a kifogásoskodás.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ坦tǎn荡dàng荡dàng，小xiǎo人rén长cháng戚qī戚qī。”

VII.35. A Mester monda:
— A bölcs nyugodt és bőkezű; a közönséges ember mindig aggodalmaskodik.

子zǐ温wēn而ér厉lì，威wēi而ér不bù猛měng，恭gōng而ér安ān。

VII.36. A Mester barátságos volt, de komoly; határozott, de nem durva; tiszteletreméltó a szertartásokon, de nem erőltetett.